毕业论文网
本论文主要论述了传统文化论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
掬一汪孝之清泉润心田让传统文化丰厚人文积淀
信息化脚步越来越快,低头一族的现象屡见不鲜,当我们沉浸于快节奏的现代社会带来的信息储备的时候,与之相对的传统文化带给我们的沉稳和积淀是我们所不能忘却的.尤其是数字化时代里,忙碌的步伐是否也错过了一路相携的人,转回头,那些白发、皱纹为谁而来,停下来,知恩、感恩,是一种回味,也是一种思想的洗礼.古今中外皆是如此,外国人人伦关系亲而不腻,一部《刮痧》可见一斑,而在中国,孝文化作为一种文化传承的符号,几乎弥漫在中国文学史所有的优秀作品里.“谁言寸草心,报得三春晖”是对孝的赤诚之心；“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”是对孝的无力苦楚；“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”是孝的澄澈博大.五千年文化,丰厚的人文底蕴积淀了古今中外的优秀知识和成果,孝道,必然是其中最优秀的传统文化成果之一,理应让孩子们学习、理解、融合于生活之中.
一、大珠小珠落玉盘——以孝之文化润泽人文知识的积累
腹有书香气自华,最是书香能醉人,正是因为书籍中所蕴含的丰厚的人文底蕴,让一代代人在传承的过程中得以学习、体验、积累、成长.
借着学校“生命德育”课程的推进,向学生进行了一次简单的问卷调查：你的生日是几号？你收到了什么礼物？你爸爸妈妈的生日是几号？你送了什么礼物？四个问题,调查结果意料之中,前两个问题答案易如反掌,后两个答案抓耳挠腮也不知所以,这样的现象似乎不是个例,感恩之心,孝顺之心,在现在孩子的心里变得淡漠,这是对中国传统文化的一次莫大的考验,我们在追求塑造学生丰厚人文底蕴的同时,最首先的,是塑造一个有“心”之人.
那就从学校“阶梯式阅读”课程的开展为源头,让孝文化再次走近孩子.我带领学生阅读了绘本《猜猜我有多爱你》,感受父母给予孩子的最浓厚的爱,再和《可爱的狮子爷爷》作比较,感受老人变老之后所面临的困境,联系自己的爷爷奶奶,是否也有同样的情况,你是否发现了？还有哪些孝心古诗词文也被我们遗忘呢？让我们一起去寻找失落的孝心.
紧接着,我们组织了“寻找失落的孝心”主题班队活动,给每一个小队一周的时间去寻找散落在文字中的那些孝之文章,班队课上,同学们表演了《黄香温席》《卧冰求鲤》的故事,朗诵了古诗词《游子吟》《送母回乡》《当你老人》等,歌唱了《感恩的心》《懂你》,在诗声朗朗中,在曲声悠悠中,在泪光点点里,孩子们发现了这些最美妙的文字所描绘的是最朴实、最真挚、最醉人的情感——一颗感恩的心,一首孝敬之曲.
班队活动展现只有短短的几十分钟,但是,在之前的找寻过程中,他们在图书馆的故事丛里寻找着故事,他们在信息磁带中翻唱着歌曲,他们在课外活动中采访着老师；在之后的校园里,总能听到学生在哼唱着这样的歌曲,在吟诵着这样的故事,在讨论着新发现的故事.
任何一种知识与能力的积累都是在反复多样的阅读中获得的,学生在阅读过程中,通过自己的阅读、思考、深入、再阅读,丰富自己的知识认知和积累,完善自己的阅读思考,清晰自己的文化认知.孝道文化是中国传统文化的精髓,经历了几千年的洗礼和打磨,越发温情,学生在感受这种历史打磨之后,积累在心中的文字就是活的文字,是可以一直流淌在心中的活泉.
二、拨云见日终有时——以孝之思辨培植理解和掌握人文思想的方法
经历了一段时间的阅读积累,学生的思维之门打开了,也开始有了一定的思考,孝是中国优秀的传统文化,毋庸置疑,但是,何为孝？学生的理解,仅仅停留在对老人好的层面上,如何让学生在理解之后拥有正确的思辨方法,去关注文化真正的内涵呢？
为了让学生更好地认识孝,理解孝道,感受孝之美好的基础上,能够培养学生辨别真假孝义的能力,我有意识地邀请班级学生家长录制了一段视频,源自于学生的资源,就让学生运用已有的文化知识积累去辨别.视频《孝？不孝？》,讲述了同一个内容,家里的老人在推销人员的推荐之下,极力要购买价值万元以上的所谓保健产品,实则是三无产品.其中一个孩子认为自己最孝顺,所以,应该给父母买,父母喜笑颜开；一个孩子认为对父母没有好处,坚决不同意,父母认为其不孝.两难境地,如何抉择？
辩论,成为了活动的必然结果.看完视频,同学们都为后者鸣不平,站在旁观者的角度上,这是一个易如反掌的选择题,那么最终的结局会是怎样,同学们七嘴八舌说：“父母吃了假药,肯定会生病的”.“这样哪里是孝顺父母,简直是害他们.”“虽然第二个人没有得到父母的喜爱,但是他才是真正为了父母好,这才是真正的孝顺.”就着这样的思考,我顺势而问：怎样的孝顺才算是真正的孝顺呢？当我们面对一个问题的时候,将问题抛还给学生,学生就能够带着问题去探寻答案,在寻求答案的过程中,是在不断地摸索、掌握这一知识方法的过程.
趁着辩论的余温,我们开展了一次关于“真孝与愚孝”的演讲赛.同学们引经据典,结合生活实际,从“父要子亡,子不亡,则子之不孝”之愚说起,从《曾参挨打》的教诲说起,理解真正的孝顺是发自内心的,为了家人更好地生活的孝顺,而不仅仅是一位地满足无知的要求.从古说到今,在当今社会中,物质利益之下的金钱孝顺不是真正孝顺,陪伴和关心才是真孝顺的体现,才是父母老人最大的满足.
家长会的及时召开也让此次活动加温不少.孩子是家长的影子,有时候孩子也是家长的镜子.之后的家长会上,很多家长都说起此次活动,那天回家之后,有些孩子就直接开始问父母对爷爷奶奶的关爱之情体现子啊哪里？是否有电话联系？是否有去看望老人？多久没有一起吃饭了？一连串的问题,让家长都有些不好意思起来,孩子面前,这种情感更为纯洁、珍贵.一个同为老师的家长在给我的信中写道：原以为自己是一个懂得教育的人,但是孩子回家之后的一连串问题却让我无地自容,是的！我已经很久没有和我的父母一起了,我的眼里似乎只容下了自己的孩子,而忘了我也是别人的孩子.这样的思想在今天被孩子重重地捶打了,孝顺是中华优秀传统文化,我们在培育素质全面的孩子,培养他们丰厚的人文积淀,却忘了自己在生活中的最真是的积累了,惭愧呀……
正如卡尔说的那样：教育的本质就是一朵云推动另一朵云,一棵树摇动另一棵树,一个灵魂唤醒另一个灵魂.在孝敬教育的这场思辨活动之后,我们尊重孝道,更重要的是我们明白了,孝之意义,是常怀一颗感恩的心,感恩父母、他人、社会,从而抱有一颗孝顺长辈,孝敬长辈的心,这才是传统文化最深沉的展现方式,习得方法,方得始终.
三、绝知此事要躬行——以孝之行为催生人文思想的实践能力
“不识庐山真面目,只缘身在慈善中”旁观者清,当局者迷的道理相信大家都明白,看到家长的行为,同学们作为评判官自然轻而易举.然而,对待自己,却不以为然.
“孝心绘本”开始在班级中冒芽了.在开展了一段时间的活动之后,一些学生将自己的日常生活记录下来,绘制了属于自己的孝心绘本,一时之间,班级《孝心绘本》四起,尤其是母亲节那天,一个孩子就说道：“昨天我给我妈洗脚了,瞧,我多孝顺”“这算什么,我昨天洗完,拖地了,累死了,我妈直夸我呢”“母亲节,我给她捶捶背,她挺开心的,我孝顺吧”看着她们的《孝敬绘本》,还真有些如何是好的感觉,我们倡导孝的行为,但是更重要的孝行为的持续,并称为一种自然行为.为了让同学们更好地落实孝心行为,提高自己践行孝心的能力,不再是为了孝顺而孝顺,我们给每一位同学设定了一本“孝心存折”.
“孝心存折”的应运而生紧紧吸引了学生了目光,激发他们的活动.每一本“孝心存折”上记录了自己的家庭成员、开户人员、开户帐号、开户时间等,让孩子有孝心,更有孝行,落实到每一天中.每日的孝心积累最多为五分,通过家长点评,同学交流,老师暗访等方式共同给分.
面对一群还处在衣来伸手饭来张口状态的孩子,父母还处在一切包办的状态下的孩子,“个体独立——试着为别人着想——习惯行为”是活动开展的主线索.
第一个月,“我长大了”的活动悄然拉开帷幕：自己的事情自己做.能够自己处理自己的事情不让家长操心,就是最家人的孝顺.这次活动还取得了家长的支持,一开始,迟到的、忘带东西的,总会出现,坚决要求家长不插手,随着一开始的手忙脚乱,慢慢地,能够自己处理生活中的问题,家长清闲下来,学生热情自主起来,这份孝心就慢慢落实下来了.在这样的思想推动下,学生会被动地去做更多的小事,去无形中孝顺家人,因为孝,本身就是一件寻常之事,在文化的历史长河中悠悠而来,恬淡自然.有心栽花花也开,带着这样的心态,优化自己的行为方式,转变了自己的思想.
第二月,“我的孝顺小秘密”比赛就开始啦！请孩子们悄悄地为家人做事,最重要的是要不被家人发现,于是,孩子们在落实的过程中,要让自己的行为方式成为一种必然,只有把它变成常态,才能不被发现呀.在一个孩子的一周日记里写着：那天,老师布置了一个任务：不露痕迹地为家人做件事.我觉得太简单了,我想帮妈妈洗洗碗,我刚开始,妈妈就让我不要洗了.好容易磨过了妈妈,洗碗了,妈妈还一直怀疑我有什么不轨的意图呢！哎,表表孝心都不容易呢,第二天,我还是洗碗,妈妈还是怀疑不已,第三天,我依旧如此,妈妈终于不再说什么,一周后,妈妈竟习惯地说：宝宝,洗完啦！看来,我成功了,不过,看到妈妈终于有片刻的休息之后,我觉得心里很快乐！
孝是什么？孝是一种行为,一种潜移默化的行为,是一种自然而然的行为,一种情感的表达,当我们将孝之行为看成一种自然,那么学生就掌握了这一思想的实践力,就成为一种自然.局限于班级活动往往不够,借着学校活动的春风,孝敬教育也在学校如火如荼地开展起来了.
学校组织开展了孝敬教育的毕业活动,让六年级的孩子为自己的妈妈洗一次脚,洗脚的时候,孩子们得先调整好水温,用适量的水洗脚,在洗脚的过程中,很多孩子都哭了,他们没有想到自己妈妈的脚是如此粗糙,感恩于妈妈的辛劳.爱一直都在我们的身边,我们都在爱的包围中生长,当我们的父母老了的时候,就像叶芝的诗中说的那样：当你老人,头发白了,睡衣昏沉……但依然爱你脸上岁月的痕迹.当岁月的痕迹刻画在每个人的脸上的时候,是否能如孟子说的那样“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”这是中华传统文化中最为精粹、最具代表性的文化符号.
“靠近您,关爱您”的感恩孝敬社会实践活动就这样启动了,孝敬自己的家人很重要,更重要是孝敬和自己没有血缘关系的老人,这才是真正的孝之道.在经历这样一场毕业洗礼之后,学校又组织安排这样的活动,让一部分学生精心准备节目,去市区敬老院给老人们带去了水果,表演了精彩节目,当孩子们给老人们梳头捶背的时候,融入在欢声笑语中的还有点点的泪光；另一部分同学则走进社区,组织一次“我要向您学”的活动,让社区的老人们教孩子们学手艺、学技能,让孩子们给老人们讲故事、演节目,“孝”,上有“老”,下有“子”,真正的融合在一起,这是最美的风景线.
此后的每个月,高年级的每个班都和定向的社区和敬老院结对,部分学生还带动了家长,和孤寡老人结对,定期去看望他们,送去及时的慰问和深切的关怀.如果说有什么力量是无限大的,那么此刻,这种孝义能量的传播如同星星之火一样,慢慢燎原,温暖自己,温暖他人.
四、千树万树梨花开——以孝之习惯浸润人文思想的源远流长
在之后的时间里,我们的孝之感恩活动在默默地开展着,每一次翻阅孩子们的“孝心存折”都成为一种享受,那里面是生活日常点滴的浓缩,是涓涓爱意的丝丝飘落,可能是一句暖心话语：妈妈,生日快乐！可能是一个微小的行动：我给妈妈做了一份不算成功的早饭.可能是一个亲密的举动：我抱了妈妈,妈妈很开心.细微之处见孝心,细腻之处见真情.
与之相对应是与日俱增的“孝心存款”,一份孝心,承载着中华传统文化的魅力,养成了实践落实传统文化的方法,更重要的是,将这样的孝心一直落实传承成为一种习惯,用自己的力量感染、影响身边人.
我们特别选在重阳节的时候进行存款使用,看着不知不觉中,存折中积累的满满的积分,孩子们都有些难以置信,面对积分,都有些舍不得,绝大部分同学都通过积分兑换了卡片、鲜花、老师发的祝福、家人的一次聚餐等等,在家校合作之下,同学们的愿望都被一一满足了.
带着“孝心存折”,怀揣着孝敬之心,让传统文化的思想如一汪清泉一样,掬之,饮之,品之,流淌于心田,落实于行动,源远流长.
本次活动开展至今,时间并不长,但是留给我们的思考却是深刻的.首先,源自于学生生活数据的调查让学生感受到了自身孝的缺失,正是这样一种失落感,促使他们去寻找圆满.其次,在一系列的活动,我们从字里行间感受孝文化在传统文化历史长河中的深沉地位,尽管古今中外处理人的社会关系的方式是不同的,社会的发展促使我们在不断的转变思想,传统文化的丰富多样性伴随着社会的发展也在不断的调整变化,但流淌在心灵深处的文化思想之根源是不会变的,文化之精髓是需要我们不断借鉴、学习、领悟、导行的.此外,本次活动只是让学生认识到了传统文化博大精深的其中一面,最重要的是推动学生去发现和探索更为广阔、丰富、多样的古今中外的其它传统文化,通过阅读、比较去挖掘其中的与众不同.
有一年冬天,我叫了一辆出租车,上车后坐在后排.那司机师傅看起来彬彬有礼,再看那座位,白得直晃眼.
坐了一会儿,我听见小虫的叫声,便好奇地问：“这是手机铃声吗？”
“蛐蛐儿！”师傅憨憨一笑.
“冬天还有蛐蛐儿？”
“我揣着呢！您看看这蛐蛐儿罐.”师傅喜滋滋地从羽绒服里掏出一个油亮的小葫芦.在那丝网底下,蛐蛐儿的眼睛像蓝宝石一样.
“呀！您怎么还带着它？”我吓了一跳.
师傅一脸神秘地说：“这是灵宠,我晚上睡觉时揣着它,白天出车时也揣着它.不只是它,我还养了很多不同的东西,东西厮磨久了都有灵性.”
他一路跟我闲聊.原来他把倒腾来的这些小物件叫作“玩儿”,一旦会玩了,就进入了一个懂行的世界.简单的竹子、木头或石头变了颜色和气质,成了身边的老友,生活也就挺有滋味的了.
于是我感慨：“师傅,您这日子过得挺像贵族的.”
师傅乐了：“我就是一个开车的,没念过什么书,哪儿算得上贵族？我只是觉得咱不能丢了自己生活的味儿.”
美妙的日子都是有味儿的,不一定要花很多钱,关键是那一份心.
传统文化论文范文结:
关于传统文化方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关传统文化论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
3、中国传统文化论文