毕业论文网
本论文为您写诗歌教学毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
诗歌教学要真正围绕诗心展开
在现代教育理论观照下,我们可将《牡丹亭》中《闺塾》（近称《春香闹学》）一出视为一节课堂实录,这份实录引起了我对“诗歌教学内容的确定”这个问题的思考.
众所周知,这是一节失败的诗歌教学课.课堂上教师陈最良处处被动,丑态百出,学生丽娘、春香插科打诨,阳奉阴违.究其原因,在于教师“依注解诗”,硬生生将一首“言情”的《关雎》说成是对“后妃之德”的歌颂,大肆宣讲.错误地确定教学内容致使课堂失控.如此沉闷乏味的课堂,其效率自然可想而知.正所谓“昔氏贤文,把人禁杀”,被学生闹了学也是活该.这一切归根结底是教师忽略诗歌本质,无视人性,没有一颗”诗心”导致的.
“独有诗心在,时时一自哦”（宋,王令《庭草》）.诗心者,作诗之心,诗人之心也.亦可谓之赤子之心.“词人者,不失其赤子之心也”说的就是这个.学界普遍认为诗心众生皆生而有之,只是许多人后来被功利世俗蒙蔽、丢弃了.诗心是否生而有之不得而知,此处姑且不论,但后天可以习得在笔者看来却是毋庸置疑的.勤于阅读,亲近自然,善感、善悟等都是修成诗心的有效路径.
可惜放眼当下诗歌教学,“陈最良”们却不在少数.笔者曾听到许多教师在教授《雨巷》时不说烟雨,不说小巷,却大讲特讲1927年反革命政变、白色恐怖,讲解诗中每句话甚至每个词,都要与之对应,似乎只有如此方能放心；还有许多教师讲《归园田居》,不说田园,不说隐逸,却大谈报国无门、壮志难酬、愤而辞官；讲《锦瑟》不说年华,不说惘然,却大说“牛李党争”.这种庸俗化的教学内容,真是害了自己,害了学生,毁了诗歌.
有诗心的教师,他真情流露,天心月圆；他玲珑剔透,敏锐善感；他“能知真感情,能观物之真”；他懂得人性,尊重人性；他知道一切文学皆人学,诗歌更是人学中的人学；他不会为庸俗所淹灭,为功利、权力、政治教条所绑架,也从不会用这些去绑架人性,绑架诗歌.他知道学生缺的是什么,学生心中要的是什么.因此,他说《雨巷》说的是暮春的江南、悠长的小巷、纷飞的细雨、丁香样的姑娘,说的是那份惆怅、苦闷与彷徨；他说《归园田居》说的是丘山,守拙,鸡鸣狗吠还有那袅袅的炊烟；他说《锦瑟》说的是年华易逝,世事沧桑,说的是一片心绪终不知落于何处的那份惘然.
他的教学充满着对学生个性的尊重,他甚至会“努力用‘成全,的态度全力帮助学生实现他们的文本解读,成就最好的、他自己的解读观点.他甚至觉得学生若能从《面朝大海,春暖花开》中‘误读’出‘一个诗人的真诚善良’,‘诗人想象的尘世一切都那么新鲜可爱,充满生机和活力,,把《面朝大海,春暖花开》看成‘温暖的、诗意的栖居,’那也算是一种诗意的启蒙”.
一个有诗心的教师,他虽不是诗人,心中却一片诗意.他懂得“诗就是唤醒人们沉睡的内心”,“诗就是把自由和沉默还给人类的东西”（海子）；他懂得“一个人若要活得真诚就一定要生活在一个遥远的国度”（梭罗）；他懂得“文学有二元质焉：一曰景,一日情”（王国维）；他懂得“诗主言情”、诗主审美.因此,他总是尊重诗歌的本质,他总能在教学中抓住诗歌的本质,还原诗歌真相,从而确定合理的诗歌教学内容,让自己的课堂充满诗意而不是庸俗、功利与政治教条.因此,他教诗歌,教的是“沁人心脾的情,豁入耳目的景”,他教学生“以自然之眼观物,以自然之舌言情”（王国维）.他努力地带领学生远离功利世俗,抒发真性情,直视生命意义；他教的是情、景、语；教的是真正的诗歌.惟其如此,才能还学生以诗心.
让我们去一些迂腐之气,少一些功利世俗,拒绝用非诗歌的东西去绑架诗歌,尊重人性,尊重诗歌本质,还原诗歌真相,努力修得一颗诗心,让诗歌重归真实血肉的温润鲜活.如此才能真正发挥诗教功能,帮助学生构建精神家园和诗意人生.如此才能少一些“陈最良”,才不至于被学生闹学.
参考文献：
[1]汤显祖,《牡丹亭》人民文学出版社1963.4．北京第一版．
[2]王国维,《人间词话>[M]上海古籍出版社1998.12．第11版.
[3]李泽厚．《美学三书》[H]安徽文艺出版社 1999´1.第一版.
[4]《普通高中语文课程标准>2003.4．第一版.
[51陈振,《新诗教育与文本选择——以(面朝大海,春暖花开）为例》[J]《高中语文教与学》 2014．第10期.
陈亚,安徽明光市第三中学教师.
诗歌教学论文范文结:
关于对不知道怎么写诗歌教学论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文诗歌教学论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
2、科学教学论文
3、教育教学论坛杂志
4、外语教学期刊
5、教学论文范文
6、教育教学论坛期刊