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湖北麻城一中旭日文学社
用澄静之心“网”住生活之美
高二（1）班 祝易珂
一群企业高管为“亲近自然,逃离城市”而登雪峰,却在山顶绝美风景中玩手机.一场原本关于“诗与远方”的旅行就此沦为“作秀”.他们的身体的确亲近了自然,可他们的心却仍被牢牢“网”在城市里,在喧嚣与繁华中渐渐迷失.
可我想说的是,网络该是纽带,不该是绳索,它应该把你与这个世界更紧密地相连,让你拥抱或在眼前或在天边的美,而非让心灵渐渐钝化,最终沉湎于虚拟的世界.
运用网络,我们确实获得了很多便利,但同时,网络给了我们太多诱惑：网络游戏、小说、八卦新闻……但你我都该明白,这种海市蜃楼般的美丽并不是真的美丽,真正的美丽植根于生活的土壤,在平凡中开出的花朵.只有你拥有澄净敏感的心灵时,你才能听见生活之美的絮语.
我们能通过运用网络大大缩短空间距离,欣赏远在天边的美景.我和母亲都喜欢一个叫“风同学”的博主.在他的博文里,无论图片还是文字,无论是普罗旺斯的薰衣草田,还是巴厘岛的海水,都美得让人心醉.即使足不出户,也能广览宇宙美景,互联网为我们“网”住世界之美.
在各种社交平台上,总不乏朋友们“晒”出的美照.有的是新生儿降临时父母的喜悦,也有看似疏松平淡的生活日常,比如街角花店的一盆吊兰,午后照在木地板上的阳光,甚至是早餐时热气腾腾的粥和包子.“晒”的不仅是经历,更是记忆,是心情.那一瞬间的感动与欣喜,在互联网的分享之后,能更深地隽刻进你的心灵.
临近春节,去年春节的“段子”又开始火了,“世上最遥远的距离,是你我坐在一起,而你却在玩手机.”这是许多人,特别是老一辈人所共有的辛酸.然而亲情的淡漠的罪魁祸首又真的是手机和互联网吗？君不见,是手机和互联网真正让天各一方的亲人和老友“天涯若比邻”,把地球变成“地球村”.真正的罪魁祸首,其实是拿手机者日渐迷失的心.
有人说,时代是洪流,互联网的浪潮席卷了世界,冲刷着你我.但当你怀揣了一颗澄静如初的心,互联网便是我们传递爱与温暖的纽带.你置身洪流中时,也许会发现它其实是温泉.
用美的心看世界,生活之美就在“网”中,感谢互联网,让我们活在最美的时代！
[点 评]“我见青山多妩媚,料青山见我应如是.”互联网,手机本就是便利生活、优化生活与工作的必备品,祝易珂同学富有哲理地剖析了如何面对生活的纷扰与工作的羁绊,文章文笔优美,情理交融,娓娓而谈,让我们化羁绊的绳索为享受美好的纽带,生活本当如此诗意.
（指导教师：罗学文）
自然在左,城市在右
高二（13）班 佘慧
米兰·昆德拉说：“马车消失在晨雾中,我启动了汽车.”人们卷入科技的浪潮中,在城市中奔波不疲,而离自然渐行渐远,我们为何不选择与城市、自然并肩前行呢？
人们分秒必争,在速度与效率的逼迫下,“像一支离弦的箭”般疲于为生活奔命,哪里还顾得上为自然留白呢？“亲近自然,逃离城市”的思想固然可贵,可到达山顶后“每人都在低头看自己的手机”的反差令人失笑,这就是所谓的“亲近自然,远离城市”吗？答案当然是否定的,他们只是换个地方看手机罢了.
“极目远望,莽莽苍苍”,此时眼中的自然是壮美的,与手机带来的快感相比,它来得更缓慢,也更持久,为何不关闭手机与亲朋好友一同欣赏或赋诗一首,尽享自然之美,人生之乐呢？
我认为“马车”与“汽车”是并行不悖的,正如“城市”与“自然”也可相辅相成,逃离城市不一定亲近自然,亲近自然也不一定要逃离城市,与其裹着亲近自然的皮囊特意攀登雪峰,不如无意间与自然深情相拥,它可以是坐在公交车上对窗外树木的凝望,可以是下班途中无意一瞥待放的花蕾,可以是公园的漫步……
“一出门,就与微风撞了个满怀”不也是亲近自然最简单的体现吗？其实,亲近自然很简单,因为它无处不在,我们只是缺乏一双善于发现的眼睛和一颗宁静的心,城市的喧闹无法掩盖自然的魅力,可它却轻易夺走了人们对自然的爱,扰乱了人们的心,静下心来去感受、去亲近自然吧.“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”诗句中的美景都是自然的产物,我们读诗、品诗,也应在生活中学会品味和感受诗中的自然.
苏子曰：“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”去亲近自然吧,它时刻敞开怀抱等待你的到来,也许在不经意间,一朵花就入了你的眼,一阵风就叩响了你的心,自然就浸润了渴望滋润的灵魂.
在城市中亦可亲近自然,自然在左,城市在右,在路途的两旁,随时留心,随时可与自然相拥.
[点 评]在名言中引出观点,在文尾点题总结,寓思辨性和文学性于一炉,阐释了自然与城市的关系.如果在文中列举一些自然与城市和谐共生的当代典型,时代性和针对性就更强了.
（指导教师：李国庆）
请用心赏风景
高二（21）班 邹爱玲
“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,四时美景常在,若无闲事挂心,纵便是安然端坐于一隅,也可体味到自然的美丽.毕竟,真正的赏景从来不在于风景如何,而在于观赏者的心境.
龙应台曾说：“要想真正的观赏景色,必须得一人深入自然体味,当你与他人一同前往,一半的心思在景上,一半的心思在那人身上,就不能专心赏景了.”我虽不尽是赞同,却很是欣赏这种赏景的态度,静心体味,专心致志,融于其中.
便视之当下,人们在城市中步履匆匆、忙忙碌碌,根本无瑕赏景.纵便有人外出游玩,登山赏景,还美曰其名“亲近自然,逃离城市”,待身登极峰,不禁得意洋洋,深以为自己境界之高,又是发微博,又是开直播,同人分享快乐.一切完毕,置身美景就席地而坐,各各低头玩手机,一边置美景若无物,一边又感慨风光无限好,着实可笑.
他们说要逃离城市,却时刻用手机与城市相连； 说要亲近自然,却又看不见大好风光,说是赏景,孰不知究竟是赏美景还是做形式？他们也许也因此获得了快乐与满足,但终究不是赏景而有的那种情怀,感触,回忆自然也不同,着实有负于这良辰美景.
记得白居易的《山泉煎茶有怀》中有这样两句：“坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘.”恬淡闲适,着实让人有种“此景只应天上有”的感觉.没有今人赏景的得意炫耀,仅是一人看花赏景,便自在悠然的让人向往.
想起木心说的“有人一看书就卖弄.多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了.”大抵赏景也是如此吧,见的少的人总在炫耀,孰不知真正赏景的人,总是淡然提起,因为对其早已习以为常便不再惊奇,只是小心翼翼的将感触收进心里,却悄悄的在身上多了一些清幽淡雅之气.
这世界上有些事情,就像一场不知名的花开,粗心的人只嗅到香,有人却会停下来闻一闻,记住它的样子.愿我们都能放缓步伐,抬起头,仔细看看风景.
【点 评】 好一碗鸡汤,我干了！
（指导教师：王妙婷）
不做“低头族”
高二（5）班雷洁
古人云：“举头望明月,低头思故乡.”
今者说：“举头发直播,低头刷微博.”
千年前的山是山,千年后的山也是山,登高远望,古人目光所及是清风霁月的美景,现代人眼中却是各种不必要的信息与编码；古人身临高处豪情万丈,把酒咏诗,而现代人却只是换一个不同寻常的地方玩手机罢了.
低头,只是现实被虚拟信息所蒙蔽的一种生活状态.想必大家一定听说过“低头族”一词.它指的是一类人——一类成天低头玩各类电子产品的人,其中青少年,上班族居多.确实,电子产品作为现代社会科技进步的优良产物,大大地方便了人们的工作,生活,更加快捷地给人们带来精神上的愉悦,信息需求的满足.然而,我们低头所见的那一方屏幕展现的未必全部真实,误信一些不实信息既可能对自身造成伤害,也可能中伤他人.近年来,各地青少年见网友却被拐骗的案例时常发生,这些青少年无非是隔着屏幕对网友产生了不切实际的幻想,结果落了个“一失足成千古恨”的结局.还有网络造谣事件层出不穷,网友误信谣言后肆意传播,给事件主角的身心健康及名誉造成了严重损害,甚至成了间接的“死亡杀手”.当我们抢着上热门,抢着占领某某主播榜榜首,抢着在游戏界面奋勇杀敌时,不过是被虚拟快感冲昏了头脑,活成了最没有意义的一种状态.
低头,不只是对身体健康的威胁,更是人与人之间情感危机的导火索.春节佳期马上就到了,往年在寒假期间都会掀起一股“返乡”狂潮,今年想必也不会例外.可近几年除夕夜的“团圆饭”却是模样大变——从前是一家子其乐融融地围着桌子吃饭,喝酒,拉家常；而今则是一家子互不理睬地低头看直播,刷微博,聊微信.于是乎,一个“凄凄惨惨戚戚”的春节就在“对面却无言”的氛围中度过了.长期低头易引发颈椎病,同时也会造成手指僵硬,眼睛近视等各类问题,对我们的身体健康有百害而无一利.更可怕的是,当我们都低头各做各事时,无形中就淡漠了亲情,友情,人与人之间情感土壤的流失只会加速社会的冰冷机械化,而人将成为电子产品忠诚的俘虏.
抬头,可以看见秀丽山川,可以看见碧草蓝天,可以看见所爱之人就在身侧.与其低头囿于一方小小屏幕,还不如环视四周,多看看“幕外风光”！
今天,你低头了吗？
[点 评]开篇很生动,通过对比提出观点.行文层次清晰,说理充分,结尾照应开头,首尾呼应,本文是一篇不错的论述文.
（指导教师：张钟敏）
此心安处是吾山
高二（3）班 邓欣怡
杨绛先生在《一百岁感言》中写道：“我们曾如此渴望命运的波澜.到最后才发现,人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容.”一语点醒梦中人.的确,此心若安,何处不是水云间.
一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峄,名曰“逃离城市”,可是一路攀登一路用微博直播.置身绝美风景之中却围坐一起低头看手机,真是可惜又可笑.心留在城市,怎得逃离？
古人云:“心为形役,尘世马牛； 身为名牵,攀笼鸡鹜.”心重如山,被虚荣和所操控,迷失在技术化的世界里,对眼前的风景视而不见.山顶风景再美,再莽莽苍苍,心也摆脱不了城市的桎梏,而生活不是表面上做给别人看的.真正的风景在心中,正如王阳明所说：“你来看此花时,此花颜色便一时明白起来,便知此花不在你心外.
身在城市,心也躁动不安,满于现状的苟且,向往诗意和远方.却不知即便去不了远方,也不能辜负了春光.像海子所想的那样,喂马、劈柴、周游世界,找一所房子面朝大海,春暖花开或是在七月,回到荒凉,赶上最后一次聚会.随遇而安,随心流浪,找寻一片栖息地,让心停驻.红尘的纷繁如同十丈蚕丝,轻易缚住你的身,叫嚣击裂远方的梦,那又为妨？待一个晴朗的日子,泡上一壶清茶,或冥想,或捧书品读,或眺望远方,只要你爱,生活哪里都可爱,只要你用心去感受,用耳去聆听,生活本是风景画.
延参法师在《宽怀人生》中写道：灵山迦叶拈花一笑,心与灵山咫尺之遥.”这是人生最好的状态：守着一颗宁静安然的心灵,不困于人言,不役于外物,只求心安,让乍起的浮躁在清风中稀薄.问鼎诺奖,谦逊依然的莫言,当各种赞美、批评和利益铺天盖地地向他袭来时,他说：“背对文坛是我对自己精神上的一种提醒.不要让这些文坛上的名和利控制了自己,左右了自己.诚如其所言,虚怀若谷,物欲横流之间,他真正做到了心无旁骛,一心笔耕,在精神世界里筑起一座仰止高山.
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”真正的风景无须刻意安排,不用精心打扮,没有噱头排场.以天为盘,以星为棋,以地为琴,以河为弦.
此心安处是吾山.此心若安,步步美景,处处灵山.
[点 评]小作者思路开阔,旁征博引,文采飞扬.精神不解放,灵魂难自由,被喧嚣的世界裹挟,心灵难以真正宁静.因此,“人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容”.
（指导教师：程秀文）
道路命名非儿戏
高二（1）班 程良柱
高校学生葛宇路以自己的名字为北京某道路命名,误导居民、市政四年之久.此事一出,他本人也意外走红……
有人认为“艺术行为”值得肯定.我不敢苟同,因为道路命名绝非儿戏.
武汉有彭刘杨路,纪念武昌首义中牺牲的三位烈士；旧上海有许多含“国”字和“民”字的路,寄托对国强民富的期盼.这两种命名方式长存且别致,不能不说是艺术.而一个葛宇路有什么资格和能耐,要被记入地图册中永垂不朽？说这一行为是艺术,岂不滑天下之大稽？
道路命名非儿戏,它应被严肃对待.
达·芬奇为绘画研究人体结构；贾岛于驴背上推敲苦吟；李安不懈追求电影技术……真正的艺术家、文学家总以严肃态度对待艺术和生活,从不以“艺术”名头博眼球甚至找乐子,更不会置法律法规于不顾.
反观这位葛姓学生,他的行为已经被指出违反法规.一夜成名的结果同样洗不脱炒作自己之嫌.他对于艺术、生活的轻慢可见一斑.
道路命名非儿戏,它有巨大意义.
艺术家总在追求,在音乐、绘画、雕塑、文字等中追求对哲理的思考、对灵魂的救赎.游吟诗人科恩《赞美诗》中一句“万物皆有裂痕,那是光进来的地方”又鼓舞了多少历经磨难濒临绝望的心灵啊！
与彭刘杨路、张自忠路不同,葛宇路将路牌换成自己的名字,是在表达怎样的诉求？是在思考什么？是想拯救谁？也许他本人也答不上来.他能收获的,除了带给自己名头和工作,只剩一地鸡毛——快递小哥的晕头转向、市政公司的手忙脚乱、街坊邻居的议论纷纷.如果说这种“艺术”真的拯救了什么,我想应该是他那因有了新工作而逐渐鼓囊的钱包.
当今社会大有娱乐一切、娱乐至死之势,可道路命名却容不得半点儿戏.艺术固然来源于生活,固然需要葛宇路这样的年轻人在实践中创造.但艺术应被摆在端正圣洁的高坛上.
别忘了,无数真正的艺术家曾严肃地审视着自己的作品,为人类文明之书添上灿烂的一页；别忘了,无数徘徊犹疑的人在艺术中坚定决心,无数饱经苦难的人在艺术中获得拯救,艺术有其高尚目的和非凡意义.
别忘了,道路命名也是艺术,道路命名绝非儿戏！
[点 评]道路命名,民政部早有条例,北京市也有相关法规.十九大要求全社会完善法治、讲公共道德,建设公序良俗,善治乡村.程良柱同学针砭时弊,用简洁而有力的笔法表明了自己的态度.
（指导教师：罗学文）
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