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散文诗和地域特色
在家乡贫瘠的土地上,到处都是山峦绵延起伏,高低重叠的崇山峻岭,一边是在西藏地区由北向南平行而流,又互不交汇,构成这一举世无双的地理奇观的“三江并流”,另一边是由郁郁葱葱的大山怀抱的坡地,在三十度的坡度上,我的父辈们坚守着这块土地,不停地耕耘.
“三江并流”,我的村庄隔不上几年就会遇上大旱；看上去披着绿色的大山,差不多年年都有泥石流,撕扯着我美丽的家园.我的父老乡亲们,现在依然遵循着日出而作、日落而息的铁定“纪律”,在大山深处翻转土地,为一颗粮食劳神,为一季丰收焦心.然而,贫穷依旧紧紧裹住家乡举步维艰的脚步,让我的故乡仍在贫穷中徘徊.我离开过故乡,那种决绝,想着是一辈子不会回去了,不知怎的,在中国的一些城市转了一圈,当初想离开故乡的豪情又被乡思冲淡,继而填充我梦境的仍旧是浩荡的大江、木楞房与比春风还细的山间小路.夜不能寐时,我感觉自己只是一粒尘埃,堵塞不了故乡的决堤,无论遥望远处的大山,还是村头的羊群,我不想用切肤的疼痛裸露家乡的伤口,还有对恩泽于我的乡土寄予平生的丝丝眷念,于是,我只想把栖息在山坡上的族人,用我的母语转换成另一种可以理喻的方式来解读我的故乡和土地.
我的家乡是贫穷,但有白云擦拭过的蓝天,有花朵都感到满意的静谧,有羊群都觉得不忍下口的青草.干枯的峡谷,几场雨后,就开始弹琴；漫山的杜鹃,逮到了春的消息,就把自己燃烧成野火.即使有恶风,也决不会蹂躏花期的苦荞.高黎贡流淌着水洗的月色,怒江彼岸,有鸟天天唤我.
同时,我也开始感到无比的不安,在我的家乡,没有直插云霄的高楼大厦,更无让人眩晕的高架立交桥.我似乎穷得只有那百万大山,蓝天和白云,河流与草甸,故乡的山坡上那稀稀疏疏的庄稼,还有那曾经传唱了几代人的盐马古道.这一些,像一幅幅素描的画面展现在我眼前,故乡,是我今生久未愈合的伤口,那是因为家乡高低不平的生态环境以及风与空气中流动着的沙尘,在与村寨古朴木楞房对饮的时间中,我竟然无法跨越一粒尘埃的高度.
我只能用我们边远少数民族特有的东西来书写脚下的息壤,众神的土地,有魅的传说,穿行在二十四节气里的山歌.那些原以为落后的东西,怎么又都成为我散文诗的富矿了,我开挖,我切割,我汲取,我清收,我把它们变成我的喻体,变成灵光一抹、心香一瓣.于是,才有了一章又一章的怒江山水,斜挂在报刊,我也因此有再度审读故乡的.原来,地域写作大有可为.作家福克纳说过：我的像邮票那样大小的故乡是值得好好描写的,而且,即使写一辈子,我也写不尽那里的人和事.与福克纳邮票大的故乡相比,我有怒江大水,我有高黎贡这样的大山,接下来如果还写不出作品,恐怕只能归罪自己了.
在体现散文诗的地域特色时,首先要展现的是农村生活的真实性,边远山区所处的恶劣环境,和尊重当地风俗、风土人情,勤劳的老百姓与荒芜土地,形成这样的反差,那是一个民族与大自然的抗争.我亲眼面对一位山区老者穿戴着像柳条一样破碎的衣服,那时,我的灵魂在一层层地被剥落.当下一些物欲横流的思想玷污了对生命的敬畏,而是一味地单一地去抒情,或是夸大其词地掩饰了事物的本质,或者追求语境上的技巧,遗忘了内核的温度是需要升华的.
我们的散文诗写作群的民族责任心的不浮夸,不卑不亢的民族气息,我们怀揣的精神家园,曾经一度被挤压、糟蹋、鞭策,甚至于自己在黑暗之中苦苦寻觅和追求,在生命的昭示之中,我们还有一份沉重的责任心,那是对我们心灵的一次次的拷问.我们可以沿着生活在底层的脉络,来倾听他们内心深处的呼唤与种种期待,在高寒山区,或深山峡谷中,用我们的真爱去寻找心灵慰藉.
在这里,散文诗作为独特的文体,可以充分地运用那些意境、神韵的修辞手法,从脚下的土壤说起,用个性化的语言,具有族裔色彩,来梳理每一条小溪、每一块土地、每一条崎岖山路,来书写我们的乡土情怀.
散文论文范文结:
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