音乐活动类论文范文例文 与对叶伯和音乐活动没有引起重视的原因分析方面论文范本

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对叶伯和音乐活动没有引起重视的原因分析

摘 要:叶伯和是我国近代著名的音乐理论家、教育家、文学家,1911年回国后一直致力于发展四川省乃至西南地区的音乐事业,然而在中国近现代音乐历史上却对他的研究存在着重视程度不够、篇幅甚少和论述简单等问题,音乐界讨论最多的是1922年出版的中国第一部《中国音乐史》,对其他音乐活动的研究鲜有提及,文章通过四川当局政治背景下来探讨叶伯和音乐活动没有被引起重视的原因外,希望在肯定叶老所做贡献的同时也要给予在历史上一定的地位.关键词:叶伯和;音乐活动;音乐贡献叶伯和是我国近代著名的音乐理论家、教育家、文学家,也是第一位将五线谱介绍到西南各地区的音乐家,学堂乐歌在四川最早的实践者,不仅重视学校的音乐教育,而且积极举办群众性的音乐活动,为推动西南地区艺术事业的发展做出了特殊贡献.

一、生平事迹叶伯和,(1889―1945)原名叶式昌,后改为叶式和,祖籍广东梅县,生于四川成都县金泉雍家渡(现为成都市郫县金泉乡).幼颖慧,3岁时,母亲便教他诵读诗文,5岁随父亲学习经史,13岁应童子试,名列榜首、被誉为“神童”.中秀才后,考入四川省城学堂(现四川大学),16岁与廖士琼结婚.次年秋叶伯和与父亲、二弟一起到日本留学,先考入了日本法政大学预科,后又自作主张考入音乐学校,结识了萧友梅并且加入同盟会,留学期间对西洋诗歌特别感兴趣,阅读了大量世界各国近现代诗歌作品,利用课余时间专心研究西洋音乐理论、西洋音乐作品及西洋音乐史,还学习钢琴与小提琴演奏.1911年回国后,在大汉四川军政府任职财务干事,1914年前后担任过成都高等师范学校音乐科主任,成都女子师范学校、成都县立中学音乐教师等职,教授声乐、钢琴、小提琴、中西音乐史等,1922年成立四川历史上第一所文学研究团体――草堂文学研究会.1924年因内军阀混战,成都高等师范学校校长吴玉章被迫去职,叶伯和患有严重的神经衰弱也辞去高师教授职务,杨森督理四川军政后,筹建成立市立通俗教育部,聘卢作孚为馆长,叶伯和为音乐部主任.叶伯和受聘后,着手购买乐器,组织乐队,并制定详细的音乐馆活动计划与各部门管理制度.1941年丧妻之痛让叶伯和深受打击,生活艰苦,身体状况也日渐下降,抗战胜利以后,叶家住宅遭失盗,房屋失火,使叶伯和极度抑郁,于11月6日晚投井自杀,享年57岁.二、对叶伯和音乐活动没有引起重视原因分析同样为四川乃至西南地区传播新思想、新文化、新音乐而创作过乐歌的叶伯和,为何没有在中国近现代音乐史上的乐歌活动占有一席之地?

沈心工和曾志忞是最早赴日学成返国的一批青年学子,在叶伯和赴日留学之前,他们二人就已经在国内从事相关音乐活动,通过谱写大量乐歌、翻译和撰写著作、文章,在社会上已有广泛影响,其主要阵地又是经济较发达,交通较便利的上海,那么自然就有明显的优势对学堂乐歌的发展起到引领的作用,而与李叔同同年回国的叶伯和为何没有抓住时代的机遇来一展鸿图呢?很多资料记载李叔同和叶伯和是同学和朋友的关系,那么为什么在他们的生平事迹中几乎都没有提及过彼此?我们知道二者之间有很多共同好友,两人都是在萧友梅的推荐下先后加入同盟会,以及和李叔同一起创办“春柳社”的曾孝谷也和叶伯和一起就职于成都高等师范学校.猜想如果两人联系密切的话,是否会在中国近代学堂乐歌的舞台上留下叶伯和的身影?这就不得不联系当时的政治背景来详细分析叶伯和音乐事业未被引起重视的原因.

1.四川军阀混战时期对叶伯和音乐事业的影响1911年刚回国的叶伯和,四川掀起保路风潮,清政府为了摆脱财政危机,出卖路权以换取列强的贷款,激起了人民群众的愤怒.立宪派幻想借助群众运动的声势,通过上书情愿的合法手段,惩办几个卖路借款的奸贼,以达到破约保路的目的.慈禧太后还命令赵尔丰继续镇压,制造了震惊全国的“成都血案”.这一年,叶伯和已经开始筹办音乐部了,在发表于1911年《四川都督府政报》第四卷第7期《第三类、都督府批词、民政部批词:叶伯和等为成立社会教育公社呈请立案以维久远一案》中详细记载“窃以我国建立国和政体,必社会程度与之俱进,方足以达圆满之精神,式和等前于少城关帝庙内成立音乐学会附设剧部实习处,以改良戏曲,灌输社会新知识……准予立案维持全川幸甚为此敬呈”.其中筹办社会教育公社简章的第二事项本社应办事项拟定如下:设立音乐学会、乐声部、乐器部、剧部等其他剧社,结合时代背景来看,保路运动的开展,各地爆发的武装起义以及荣县、重庆、成都的相继独立,对音乐活动的顺利举办势必会受到一定影响,但通过开展音乐学会对社会公民进行“民德”、“民智”的启发以及普及社会教育,积极宣传新文化、新思想展现了叶伯和先生的高明远识.

五四运动前,由于长期的封建统治,四川的政治、经济、文化、交通一直处于停滞状态,虽然辛亥革命结束了清王朝的统治,但是没有根本动摇封建的政治经济基础,四川仍是以军阀、官僚为代表的封建地主阶级统治.至四川1912年“成都兵变”起到1932年以前四川省当局一直处于军阀混战时期,大大小小的混战多达470多次,使人民遭受残酷的压迫和剥削,征收捐税的情况日趋严重,正如当时民谣所讥讽的:“自古未闻粪有税,而今只有屁无捐!”“军阀梳子梳,豪绅篦子篦,甲长排首刀子剃,收款委员来剥皮!”20年的军阀混战刚好是叶伯和音乐活动的黄金阶段,如1914年担任成都高等师范学校的音乐老师并创办“乐歌专修班”,1915年为了教学创作的乐歌《钟声》、《棉花》、《毕业歌》、《中学校校歌》、《师范学校校歌》, 1924年任市立通俗教育馆音乐部主任组建的成都第一个中西乐混合乐队等等.当四川政局动荡的不可抗因素,给叶老的艺术事业带来不利条件时,依然坚持不懈的举办各种音乐活动,试想在这样一个社会动荡、经济落后、贫富差距悬殊大,人民生活疾苦,都难以果腹的背景下,有多少人会真正关心这位音乐家的生活动态.历史的发展有其自身的特殊发展规律,音乐也不例外,不论是生活在过去、现在还是将来,总是时代造就音乐,而不是音乐造就时代,虽然由于历史环境因素的影响,让人们慢慢遗忘了这位默默耕耘的音乐伟人,但是,他所做的贡献对当时成都以及周边地区新音乐的发展起到了很大的促进作用,一直都将音乐活动的发展紧紧结合先进的思想,不仅为学校音乐教育培养了一批优秀的专业学生,而且还重视音乐教育的社会功能,积极开展各种群众性音乐活动,向人民大众普及西洋音乐知识的同时也继承和发展了我国优秀的传统文化.

2.抗日战争的爆发以及救亡歌咏运动对叶伯和音乐事业的影响1937年爆发的七七事变,使得四川各地的抗日救亡运动风起云涌,通过成立各种救亡组织和团体来宣传抗日活动.在八年全民族抗日战争中,四川是我国“这个最大规模的民族战争之大后方的主要基地,”特别是“自武汉失手以后,四川成了正面战场的抗战的政治、军事、财政、经济中心”.抗日战争的全面爆发,兴起了群众性的抗日救亡歌咏活动,沦陷区的大批音乐家也开始陆续入川,积极响应抗日救亡的口号,至此产生了大批的抗日歌曲比如贺绿汀的《嘉陵江上》、黄自的《抗敌歌》.1932年由叶伯和和蓉城的音乐界人士一起成立的“海灯乐社”为声援和支持我全民族抗战,曾多次举行义演活动,筹集购买飞机的资金,充分体现了这个民间音乐艺术团体的爱国主义精神.大量川籍音乐家的返乡,为西南地区的音乐事业不断输送着新鲜血液,刘雪庵和沙梅是其中成就较为突出的两位代表.其实,在之前就已经有川籍的音乐家回到四川从事音乐教学的活动,如1930年春,音乐家陈厚庵(乐至县人),从上海音乐专学成返川,先后在成都后子门四川美专、国立成都师范大学艺术系等处任教,同时进行歌曲创作.艺术活动的迅速发展催生出“音乐武器论”、“音乐救国论”的思想,此时成都的群众文艺、社会活动、音乐表演也都大放异彩,如1936年由清音艺人组织的成都清音职业公会、1937年陈百尘、沈浮成立的成都剧社、1937年10月3日重庆成立的救亡歌咏协会、1928年至1942年四川省建立的141所民众教育馆以及1943年成都中国艺术剧团的成立等等,都积极推动着这座古老悠久的历史名城不断向前发展,随着四川省政府政治、经济、文化的转变也为音乐事业的发展提供了有力保障,此时叶伯和的音乐活动却基本处于停滞状态,抗日救亡歌咏运动的兴起与活跃,使大批国内国外的音乐工作者陆续加入到西南地区抗战的阵营,通过创作大量抗日歌曲,利用音乐的力量来鼓舞人民战胜日本帝国主义侵略的信心,同时也把中国近现代音乐的发展向前迈进了一个新阶段.而叶伯和创立的海灯乐社因城市群众过于稀疏于1938年随之解散,加上1941年廖氏的逝世,1945年住宅失盗、房屋失火等原因,使得叶伯和极度抑郁,于1945年11月6日晚结束了自己的生命.可以说这一时期叶伯和主要是与自己做战,这位曾经冲在最前线的音乐家因为历史和个人的原因,没有继续为四川乃至西南地区的音乐事业融入时代的主流,历史车轮的滚滚向前,让人们对叶伯和音乐事业所做的贡献被淹没在岁月的长河之中.

三、结语纵观叶伯和的一生都将自己所学的知识奉献给了家乡,不仅仅是音乐方面的贡献,还包括白话诗歌的创作也推动着中国诗歌文学的发展,同样都是学堂乐歌的最早实践者,因为四川当局政府的军阀混战和抗战时期四川政治格局的转变,以及救亡歌咏运动和群众文艺的兴起,使得这位老音乐家所做的贡献被遗忘在角落里,最多被提及和研究的是中国第一部《中国音乐史》,其他音乐方面的活动很少被人谈起,甚至形同湮没,因此,我们要关注对中国近现代音乐的发展做出过重要贡献的音乐家,并且通过科学、合理、公正的研究与分析,给予在中国近现代音乐史上一定的历史地位.人民群众是历史的创造者,也是历史的主体,更是社会发展的决定力量,我们不仅要研究历史上有影响力的历史人物,也要研究那些默默奉献的普通人物.

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