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水到渠成看道力 崖枯木落见天心记同门李群辉兄
1984 年出生,湖南慈利人,中国人民大学美学（书法）博士.现为中国社会科学院宗教所博士后、中国社会科学院书画协会理事.2014 年书法作品入选《中国书法》年展 · 百名大学生提名展（获奖）、“朝圣敦煌”全国书法大展；2015年策划并参加行道迟迟—中国人民大学书法专业师生展；2016 年于安顺市美术馆举办“交相辉印”学书汇报展.学术论文《民国书法批评的反思与重构》入选2017 年当代书法批评苏州论坛,并在《中国书法》《汉字文化》《造型艺术》等核心期刊上发表多篇学术文章,编有《少儿书法入门教程》以及《吴大澂金文集字对联》《苏轼行书集字对联》等字帖.
《周易·复·彖辞》云“复,见其天地之心”,复谓返本.王弼《老子注·第三十八章》：“故曰,以复而视,天地之心见.”所谓复,即返本归根,归根则静,静则朴实.群辉性静,读书、临帖、创作,孜孜以求,勤奋不焦躁,踏实而渐进.在我看来,一方面是其虚心的求学态度,强烈的求知使然；另一方面,更重要的是他有着比较清醒的理性认识,认为读书养气,自然而为,顺理成章,水到渠成.这可谓是逆社会躁动之潮流而上的复归“返本”态度.张怀瓘所强调“法太古质”,除了在技术层面,更重要的是一种“道本自然,谁其限约”的哲学美学理论.群辉遵循的书法之道,便是这种本乎自然—返本式的因循与顺应.他没有急于求成,而是凭着一种自然而然的无为之为,默默探索前进,不激不厉.王弼说“道顺自然,天故资焉”,天地之心亦为人类之心,人心属于天心,是为返本的传统哲学与美学的依据.群辉汲取养分的源泉亦正是在于此.
一直以来,他选择宋人作为他学习的主要取法对象,正是在摸索和探索中,识别出自己的个性与宋人行草书的吻合.而且,他也在行草书的学习中取得令人啧啧称赞的成绩.观群辉近期作品,潇洒流落,性近自然,天资可赞,毫无书坛上那种取悦于人的表现形式；相反,给人一种宁静闲适的归宿感.当然,境界之外,其技法也日益精进,渐趋成熟.尤其是其小行书,观之犹如拥有一种阅读的美感,娓娓道来,格调尤高,心之动远,文情又深,应心会手,闲雅别致.
群辉近期的研究方向乃在民国时期的书法动态.此时,书学研究乃至创作都有一定的转型性质,尤其是以宗白华、白蕉、张荫麟等为代表的美学家、书法家,其观念已经开始脱离传统,在书法艺术性的探讨、创作观念的变革上,都向前推进了一大步.这是其博士论文的主要方向.书学趣幽旨深,又非博学能致其理.所以,群辉在读书上用功至勤.在传统学问,他在老庄道学上都下过一番功夫.他也一直在关注并思考着书法标准的问题：美术与音乐都有标准的技术教材,而书法几乎只能靠着口传心授,很难有固定的技术模式.这是个技术难题,但同时也是个美学哲学的问题.这类问题是他的下一步研究计划.
最后用钱穆先生对联“水到渠成看道力,崖枯木落见天心”作为结语,与群辉兄共勉—守真寻艺,灯下韦编；也希望他在创作和学问的道路上,执术驭篇,齐头并进,日臻善境.
约稿、责编：史春霖、金前文
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1、师道杂志