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唐诗中渔父形象特定文化内涵的文化价值和审美意义
【摘 要】渔樵代表一种出世的态度,耕读代表一种入世的态度."作为生产方式,渔樵远远早于农耕". 渔父居于首位,也因此而绵延出了大量的渔父诗词,表达着古往今来文人志士的处世态度."渔父"也被赋予了特定的形象,成为了一个特定的文化符号并具有独特的文化价值和审美意义.
【关键词】唐诗；渔父形象；文化内涵；文化价值；审美意义
1文化价值
蔡凌《唐宋诗词中渔父形象的现实意义》中认为,当下随着经济体制和社会结构的变革,价值取向的多元化,唯金钱是举的思想应运而生,追功逐利的实用价值观日益凸现,而古典诗词中的渔父形象就为其提供了完善其人格的精神支撑.
1.1渔父隐逸心态的多元化.
其一,忙中偷闲,仕中求隐.
在唐代,有些文人身处仕途,却向往道家优游自适的生活,也爱写些隐趣的作品.在这些作品中,渔父意象时有出现,较为著名的有岑参的《渔父》：
扁舟沧浪客,心与沧浪清,不自道乡里,无人知姓名.朝从滩上饭,暮向芦中宿,歌竟还复歌,手持一竿竹.竿头钓丝长丈许,鼓枻乘流无定居.世人哪得识深意,此翁取适非取鱼.
诗的最后一句"世人哪得识深意,此翁取适非取鱼."点名主旨,诗人笔下的垂钓者并非着意于鱼,钓的是那一湾碧水,那种清澈的内心世界.世人在繁忙的生活中释放自己,游山玩水,垂钓江湖,以求获得与平常的生活中不同的心情,放慢自己追逐的脚步,不失为一种更好的适应生活、平衡外界压力与自身承受能力的方法.
还有高适的《渔父歌》：［1］
曲岸深潭一钓叟,驻眼看钩不离手.世人欲得知姓名,良久问他不开口.
笋皮笠子荷叶衣,心无所营守钓矶.料得孤舟无定址,日暮持竿何处归？
独自一人垂钓于深潭岸边,两眼盯着钓钩舍不得挪开双眼离开双手.世人没见过他,就问他的名字,却问不出个所以然.穿着简单的衣物,内心清净什么都不去想,就像这叶孤舟随波飘荡居无定所.诗人只想暂时摆脱尘世纷纷扰扰的打扰,躲到一个无人认识的地方独自垂钓.
其二,壮志难酬,淡泊世事.
九日醉吟［2］
白居易
有恨头还白,无情菊自黄.
一为州司马,三见岁重阳.
剑匣尘埃满,笼禽日月长.
身从渔父笑,门任雀罗张.
问疾因留客,听吟偶置觞.
叹时论倚伏,怀旧数存亡.
奈老应无计,治愁或有方.
无过学王绩,唯以醉为乡.
重阳节又称为老人节,所以在重阳节的时候,许多人就感叹自己的年老,唐代的白居易是一位伟大的诗人,他的《九日醉吟》,描写了诗人感叹自己年老无用,不能为国家做出成绩的伤感心怀.
诗人借渔父的笑,抒发自己的"有恨",政治的"无情",感叹不被重用,只能以醉为乡.
人生在世,哪能世事如意,正是这么多的不如一不顺心,才构成了生活.谋事在人成事在天,只要付出了足够多的努力,其他的一切就顺其自然吧,事事计较追名逐利,只会让自身不堪重负,因此,淡泊世事,也是一种修身养性的好办法.
其三,孤傲绝俗,怨抑愤慨.文人除了一支笔,别无他物,他们的力量也是微小的,当遭遇排挤与压制后,孤傲的性格使得他们不屑于攀权附势,在政治斗争中他们只能居于下风.即使愤怒,即使委屈,也只能打落牙齿自己吞,而寻求其他的解脱方式.文笔中诗词中透漏出的那一股子怨愤,也是显而易见、理所当然的.
"愤青"一词,对于我们来说已不再新鲜,社会上也随处可见愤青之类的人物.在鸡毛蒜皮的小事上的愤怒就不说了,因为这大多是不值得的,人生在世何必计较太多.然而很多鞭挞实事的文章即是作者怨抑愤慨的情绪表露,这些文章敢于书心中所愤,言世人至不敢言,在一定程度上可以说是"正义"的代名词,鲁迅的《自题小像》言： "寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕",气概之英勇令人敬佩.
1.2渔父审美文化的多重性.
其一,超然闲适的洒脱情致.
《田园乐七首》之三：［3］
作者：王维
采菱渡头风急,策杖林西日斜.
杏树坛边渔父,桃花源里人家.
诗人将《桃花源记》中的渔父和严子陵的形象融于诗中,写出了田园生活的超然洒脱.杏坛边,桃花源,哪个不是世人渴望生活于其中的世外居所呢？
其二,从容自由的生命意识.当生命遭遇不可承受之重,以一种从容自然的心态来面对,是生命意识的崇高体现. 所谓"白发沧浪上,全忘是与非",即是如此.
其三,苦中作乐的超然心境.
"清江一曲抱村流,长夏江村事事幽.自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥.老妻划纸作棋局,稚子敲针作钓钩."（杜甫《江村》）.［4］
这首诗写于唐肃宗上元元年（760）.在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔.虽然杜甫没有忘记自己眼前优游闲适的生活,是建筑在"故人供禄米"的基础之上的.这是一个十分敏感的压痛点.艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉.然而他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂初具了规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所.时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象.诗人拈来《江村》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的.
2渔父形象的美学意义
凌云《白发渔樵江渚上》阐释了渔父系列形象的美学意义,然而到了唐代,已经没有了那种英雄迟暮宝刀未老的喜剧美.唐代渔父诗的美学意义体现在：
2.1壮志未酬报国无门的悲怆美.
唐诗中有各式各样的"渔翁",他们大多数因遭遇挫折而看透世事,从而希望过一种"侣鱼虾而友麋鹿"般与世隔绝的生活.他们用自己的独特方式表达对世事的不满,透露出一种无可奈何的情怀.
柳宗元贬居永州时所做《江雪》,写尽了政治迫害的残酷、生活环境的艰苦.诗人因为长期的流离失所和困顿的生活而早生华发,在冰天雪地里守候着一叶孤舟,等待着鱼儿的上钩好让家人有裹腹的晚餐.本应在朝廷效劳的有志之士,却成了孤舟垂钓的老翁,内心的悲愤无以言表,充满了悲怆美的意味.
2.2浪迹江湖飘逸洒脱的情致美.
渔人［5］
唐·苏拯
垂竿朝与暮,披蓑卧横楫.
不问清平时,自乐沧波业.
长畏不得闲,几度避游畋.
当笑钓台上,逃名名却传.
渔父歌
唐·高适
曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手.
世人欲得知姓名,良久问他不开口.
笋皮笠子荷叶衣,心无所营守钓矶.
料得孤舟无定止,日暮持竿何处归.
高适二十岁曾到长安,求仕不遇；北上蓟门、漫游燕赵,想在边塞寻求报国立功机会,也没有找到出路.此后,在梁宋一带过了十几年"混迹渔樵"的贫困流浪生活,曾与李白、杜甫在齐赵一带饮酒游猎,怀古赋诗.
两首诗都描写了浪迹江湖、居无定所、处无定处的渔父形象,在江河上漂泊却别有一番风味,怡然自得.
2.3安贫乐道其乐融融的喜剧美.
《戏赠渔家 》
（作者：唐·杜荀鹤 ）：［6］
见君生计羡君闲,求食求衣有底难.
养一箔蚕供钓线,种千茎竹作渔竿.
葫芦杓酌春浓酒,舴艋舟流夜涨滩.
却笑侬家最辛苦,听蝉鞭马入长安.
《玩水禽》（在古南醴陵县作）
（ 作者：唐·韩偓）：［7］
两两珍禽渺渺溪,翠衿红掌净无泥.
向阳眠处莎成毯,蹋水飞时浪作梯.
依倚雕梁轻社燕,抑扬金距笑晨鸡.
劝君细认渔翁意,莫遣縆罗误稳栖
渔家的生活有苦有乐,一脉清净的流水,一方幽雅的山林.竹篱茅舍,粗茶淡饭,养蚕作钓丝,种竹作钓竿,困了,眠于江上漂泊的舟中,劳作时,活跃于细浪翻滚的江河中,家中燕子轻舞飞扬,鸡鸭咯咯鸣叫,菜园青青,杨柳依依.父慈子孝,妻儿健康,于贫穷中享受生活的种种,艰难也好,困苦也罢,以一颗平凡的心享受生活,充满了令人向往的喜剧美.
【参考文献】
［1］《全唐诗》第213卷第031首.
［2］《全唐诗》第440卷第064首.
［3］《全唐诗》第128卷第067首.
［4］《全唐诗》第226卷第015首.
［5］《全唐诗》第718卷第025首.
［6］《全唐诗》第692卷第098首.
［7］《全唐诗》第680卷第022首.
文化价值论文范文结:
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