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东川红土地：巨变中的风景
采访 / 三流
摄影介入社会与生活, 红土地的摄影是典型例子. 红土地因摄影而闻名, 也因摄影而发生改变. 不过,很多人忽略的是,这个“上帝打翻了调色盘”的东川红土地,一度被森林覆盖,有着完全不同于现在的生态和景观.
红土地的过去
今日民族：请先给我们介绍下东川红土地景区.
李波：东川红土地景区,位于东川西南部,原属新田乡和法者乡, 2005年两乡合并后改称 “红土地镇” .2011 年昆明市成立“倘甸产业园区及轿子山旅游开发区”（简称“两区”）,此后,红土地镇又交由“两区”托管.红土地景区分散,加起来大约 100 平方公里.景点主要有水坪子的梯田 （月亮田） , 陷塘地的落霞沟,花沟的老龙树,花石头的锦绣园,大垭口的五彩地、还有 119 道班的打马坎.
今日民族：红土地的居民有哪些民族？
李波：红土地核心景区的居民,主要是汉族,他们有南京迁入的家史传说.红土地镇,是多民族杂居,除了汉族,还有彝族、苗族.
今日民族：红土地的生态环境有什么变化？
李波：东川红土地,在上世纪 70 年代,还被原始森林覆盖,并没有今天的红土地风景.1975 年我从东川市到新田公社水坪子生产队插队做知青,主要活动在大水井、松毛棚、新田村、阳光集一带.那时候,在这里就能看到很多成片的原始森林,森林里有青松、杉松和灌木.直径超过1 米的大树很多,过去植被特别好,覆盖率应该有80%左右, 走进森林里5米以外看不见人.森林里有麂子、狐狸等多种野生动物.那时候的村子,在森林边,也有耕地,但面积小很多.
1986 年,我到文化馆工作,经常到市属各区 （相当于乡镇） 的文化站做辅导培训工作.我从法者 116 道班徒步到新田公社,我看到许多山头都被砍伐得光秃秃的.
上世纪 70 年代从东川到红土地有两条路线：一条是从东川城区蹚水过河,翻山越岭徒步到乌龙、新田,过新田的大水井,森林覆盖就特别好；另一条是从东川中部的汤丹镇方向,到法者,过大竹山就开始有很厚的森林.今天红土地最核心的区域花石头、花沟这一带,海拔比较高,森林覆盖就更好.
今日民族：这些树为什么会被砍？
李波：据我了解,这个地区周边的村民生活比较贫困,这些大树很多被盗伐解成板材,卖到城里,80年代城里人居家的三门柜等很多材料,也是从这里砍去的.只有极少数不成直材的大树,被留了下来,现在老龙树景区剩下的那棵大树,就因为树干弯曲被保留,现在成了红土地很重要的风景.另外,四周村民烧柴做饭,一部分小的树木也因此被砍伐.
今日民族：红土地农作物方面有什么特点？
李波：红土地的海拔在 1600 到 2800 之间,海拔低一点的地方,种水稻、红薯、小麦,海拔高一点的有玉米、土豆、苦荞、燕麦.这些作物,都是红土地摄影中很重要的元素.
摄影界的发现
今日民族：红土地被摄影家发现是什么时候？
李波：据我的了解,是上世纪 90 年代末期,有一批昆明来的摄影家发现了这里,开始在花石头一带拍摄.这些摄影师,我知道的比较早期的有周德厚、任起瑞、石明、陆江涛等.他们开始把红土地照片拿去参赛、参展,并屡获佳绩.此后,东川区政府积极响应,举办红土地赛事、多次组织摄影采风活动,以及编辑出版红土地画册.于是,大批红土地摄影作品得以传播.就这样,几年后整个红土地风光摄影就被炒得很热.炒得最热的时候,是 2003 年、2004 年,那时候甚至出现过, 没拍过东川红土地就不是搞摄影的说法,东川红土地成了风光摄影师的标配.
我们东川摄影界基本上也以红土地为创作基地,我们摄影家协会,140 多个会员,差不多都从拍红土地中得到过锻炼.我们拍红土地要晚于昆明,时间是 2000年左右.我们交通不太好,去红土地要绕汤丹.后来东川城区到新田的公路修通后,去的频次才多起来.
今日民族：我注意到红土地有一个老人,是很有名的“模特”,这个形象是怎么塑造的？
李波：拍照“模特”,最著名的是花石头的那位老人,他每天带着狗,在景区溜达,看见摄影师来了就随地坐下, 抽着旱烟坐那里等着. 拍完照给钱也可以,不给也可以.
这个形象的出现,大概是 2005 年.那时候广东的一些摄影家——比较典型的代表是黄国伟、 梁亮——到红土地以后, 他们除了拍风光, 也拍一些人文的东西.拍到谁,就给他（她）几十块钱.这个老人,那时候年龄 60 岁左右,轮廓很好,形象很不错,就经常被拍.
起初,他穿的是化肥口袋做成的一个褂子.我跟老人和摄影家们都很熟悉,我就跟他说,弄一个羊皮褂穿着,于是他找来羊皮褂,戴上一顶毡帽,抽着旱烟杆.这个装束一直拍到现在.
红土地的变迁
今日民族：红土地周边的居民生活有哪些变化？
李波：80 年代以前的生活特别艰难.包产到户后,人们生活改善了一些,但也仅仅解决温饱问题.90 年代, 土地多了开始有经济效益了, 主要来源于种植方面,经济作物有油菜、土豆、玉米等.但亩产不太高,收入一年也就几百块,一千块不到.大概 2005 年后,青壮年到江浙一带务工的增多,收入增长明显.在外面打工, 一个月四五千块, 抵得上在村子种地一年的收入.也因此,一些土地渐渐不再耕种.
今日民族：红土地有没有一些大的变化？
李波：红土地的景区萎缩.原因主要有三方面：一个是退耕还林还草,一大部分地区消失了；第二个原因是土地撂荒；第三个原因是乱挖乱建.2010 年左右这种变化开始明显,到 2015 年左右,红土地的摄影旅游到了一个鼎盛期,之后就慢慢衰退了.
今日民族：那如今红土地的乡村旅游发展如何？
李波 ： 2015年是一个高峰期, 很多游客涌入. 因此,很多村民跟风建了新房子,做接待游客的旅店、饭店.目前这些大大小小的饭店、宾馆、商店有 70 家左右.但是,由于此后游客数量跌落,这些新增的旅店、饭店大多闲置,有些举债盖的房子,也面临困境.
这几年村子的外观变化比较大.由于政府没有统一规划,村民们根据各自需要,改成了清一色的现代平房或者楼房.比如,像花石头这个地方,现在村民住的地方,已经像一个集镇,到处是新盖的房子,每家差不多都写着接待游客的标识.这个村子,原来的位置不在这里,在距离一公里的山洼里.他们的房子,也是传统的土坯瓦房.就因为旅游,他们全都搬到了公路边,原来的老房子就荒废了.
今日民族：红土地景区的变化,比较有时代感,从原始森林到摄影胜地,再到大众旅游目的地,那就你的观察未来的发展会是什么样的？
李波：红土地我去了无数次,对那里的环境和人的变化,都有一些体会.从景区的角度看,土地撂荒没有农作物的种植后色彩的变换,目前的确已经在衰落.至于乡村旅游,未来走向,可能跟政府的布局有关系,还无法判断.但一度很热的红土地摄影,如今已经很难找到过去那种风景了.不仅环境变了,村子、人都变了.
土地论文范文结:
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