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因喜而学，不喜亦学
匡悦
有人说：学海无涯乐作舟.为什么是乐作舟呢？因为喜欢,喜欢是我们动力的源泉.喜欢能够提升能力,不喜欢也能够提升能力！
要谈喜欢与否,我们至少应该有基本的认知观.因为喜欢是和能力相关的,正如有位主持人所说：“有的人找不到自己喜欢的,又放弃了自己不喜欢的,所以就失去了提升自己的机会.”喜欢与不喜欢,在能力提升中都可以起一定的作用.
即使索然无味,也应上下求索,通而达,能力得以提升.
如今高中文理界限分明,有的学生聪明用功,成绩优异,而语文水平却不足以表其意,书函也难能通顺；也有学生执笔为文,斐然可诵,然视数理为仇敌,勉强能够及格.问其故,原来大家都只想学习自己喜欢的.可为什么初等教育要求我们既要学理,又要通文？这就类于孔子之“不读书,无以为言”.没有语文的功底,就缺少了鉴赏美和创造美的情感条件；没有数理的逻辑,整个人也会陷入一种迷茫的状态.而这些能力都必须在日复一日的积累中循序渐进,过程也许枯燥无味.但一个有中上天资的人,对于基本的文理科目,都有同样的学习能力,绝不会本能地长于此而拙于彼.只有懒惰与任性,才能使人自甘暴弃地在“喜欢”的掩护下撤退.
想那倡导趣味学习的梁任公先生.他科举取士,那么年轻的他,从师讼业,诵读经典,写八股文,作试帖诗,莫非也是喜欢吗？我想未必.任公学问之所以博大精深,涉笔成趣,不得不说一大部分源于其学问的根基牢固.所以读书上课,求学问道,越是不喜欢,才越要加倍鞭策自己,努力钻研,所谓根本五戒,沙弥十戒,也都是要克制自己.
深入“学海”,以喜欢做帆,才能扬帆远航,能力精进,学问精而深.
大抵前辈学者为了引起学生的兴趣,都现身说法,任公先生曾作文《学问与兴趣》,广受大众欢迎,他自己也说：“我是个主张趣味主义的人.”正是因为这样的“喜欢”的指引,先生在晚年才投身历史研究,先秦政治思想,墨子佛学,真正做到了“无为而为之”.徐悲鸿喜欢绘画,远涉重洋,师从名家,潜心钻研,能力提升,完成从“画师”到“大师”的华丽转身！
因喜欢而钻研,因钻研而提升能力,于是“有能力去喜欢”.待沉舟侧畔干帆过后,我们就已经建立起了足够的认知观和判断力.我们不再拘泥于“必备名著”的阅读,开始广泛的涉猎；我们不再满足于那一块基石,我们在向上叠加.而这一个过程中,意志力往往被放大,但是我们自己明白,真正能指引我们继续走下去的,一定是在研究的过程中被激发出的深厚兴趣和对它的热爱.
从不喜欢的事情着手,建立好基础；从喜欢的事情上着手,逐渐深入.因喜而学,不喜亦学.
（编辑：李跃）
这篇文章立论有深度,观点鲜明.从“能力”和“喜欢”“不喜欢”的关系,提出论点.主体部分围绕两个分论点展开说理,采用并列式结构.选例典型,以梁启超、徐悲鸿两个典型个例,有力支撑了观点,说理充分.联系实际说理,有时代感,行文有针对性.
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