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尊严是自己给的
摘自《短文学》
叶春雷 / 文
我们常常产生一种错觉,以为尊严是别人给的,因为别人尊重我,我才有尊严.其实这种想法是错误的,真实的情况是,因为自己有尊严,别人才会尊重我.
产生这种想法,是因为一部叫《先生》的专题片,有一集讲清华大学校长梅贻琦.1948年,解放军占领张家口,即将进入北京.梅校长选择离去,他到了美国,管理清华大学庚款奖学金.美国人曾经返还部分庚子赔款作为奖学金,帮助成立清华大学,并资助清华大学优秀学生到美国留学.据专题片介绍,梅校长是出了名的“老抠”,最有说服力的一点,就是他给自己定的薪水是月薪300元.当时台湾当局觉得过意不去,要求梅校长将薪水提升到月薪1200元,但是遭到梅先生的拒绝：“我自己定下的规矩,怎么能自己改动呢？”给我留下深刻的印象的,不仅是梅先生的清廉,还有梅先生的慎独精神.手中握着这样大一笔基金,随便手松一点,就可以让自己过得舒服一些,而且政府也开了口子,何必如此自苦？甚至还近乎自虐.但梅先生没有放松对自己的要求,他如此严苛地对待自己,实际上,他让自己活得非常有尊严,这样才赢得大家的一致尊重.
一个人的尊严,不是别人的恩赐,其实是自己给自己的,是道德自律的自动生成物.像梅校长这样有慎独精神的人,尊严感也就随之产生.而且不是我有钱或者有权势,我就活得有尊严.尊严来自一个人的道德自律,和你的财富与权势没有直接关系.但是,一个有钱有权势的人,为什么大家都会来奉承他,他不是很有尊严吗？那不是尊严,那只是一种威压.这种威压随金钱和权势的累积而不断强化,也会随金钱和权势的消减而消减.当我们抱怨世态炎凉的时候,其实只是在抱怨我们丧失了金钱和权势的威压,所以大家不尊重我们了.如果我是一个靠道德自律赢得自身尊严的人,我就不会抱怨世态炎凉.因为这种尊严一旦形成,就永远不会丧失,除非你腐化堕落.比起嗟来之物的金钱和权势,尊严感自然要牢靠得多.梅校长临终的时候,人们惊讶地发现,这样一个有相当社会地位的知名人士,居然没有一分钱的积蓄.我想,大家绝不会说：“梅校长真是穷困潦倒啊！”大家只会说：“这是一个多么有尊严的人啊！”
当我们明白了尊严不是金钱和权势的附属品,尊严只能是道德自律的衍化物,我们就可以理直气壮地说,即使我不名一文,即使我毫无权势,我也是可以给自己尊严的.明白了这一点,我们就会理解,为什么孔子赞扬颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”了.颜回的快乐,是一种拥有尊严的快乐.同样在《庄子》里,提到颜回的同学原宪,那也是一个穷愁潦倒却活得非常有尊严的人.当原宪的另一位同学,大富豪大外交家社会名流子贡乘着大马车经过原宪居住的陋室,而对原宪进行揶揄挖苦的时候,原宪傲然地说：“像你这样靠拉帮结派、逢迎媚世、毫无操守换来的宝马香车,我根本不屑一顾.”子贡是否如原宪说的那样不堪,我们不去讨论,我想说,原宪对自己的操守有一种自信,所以他虽然穷愁潦倒,但依然是一个有尊严的人.一个人一旦活得有尊严感,那即使瓮牖绳枢、瓦灶绳床,也可以怡然自乐,如陶渊明采菊东篱,一样赢得他人的理解和尊重.
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