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重视文本语言分析,提升文言文审美价值

近年来中学课堂里悄然流行“重新解读经典文本”,打着创新思维、多元解读的幌子,对其进行惨不忍睹的“分析”.其中尤以文言文为重灾区,拿现代思想评古代文本,不考虑作者初衷与文本语言表达原意,结果面目全非.

如《愚公移山》,教师不引导学生立足于文本分析,却想当然地开创了许多新思路,比如“移山效率太低,不如搬家;愚公把自家门前的山移向他处,造成别人出门不便”等.又如《钗头凤》赏析,颠覆了传统的一往情深,提出“陆在唐死后独活多年,育有六子一女,故并非真心;留诗只为自己贴金”等“高论”.如此种种在中学课堂大行其道.这并非新问题,鲁迅先生就曾说过:“(《红楼梦》)单是命意,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事.”这些见解有存在的价值吗?我想多元解读当然必要,但不应被无限制地滥用.中学生对文本的内涵要进行不同角度的情感体验,但所有解读基础,都应基于作品的时代背景和文本语言表达,才能对其主题作出具有说服力的阐释与理解,说到底还是要抓住文本语言分析这一根本要素.

下面试以白居易《琵琶行》中对音乐的描写为例,解释为何要以语言为本才能更好地提升文言文作品的审美价值.

《琵琶行》问世后就获得赞誉,有“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇”一说,教师往往将重心放在分析文章的整体艺术构思及琵琶女与作者命运的对应关系上,有意无意对全文的音乐描写一笔带过.诚然前者是教学环节中必不可少的重要组成部分,但如果忽视了对音乐描写的分析,就无法理解为何该诗拥有着这样魅力四射的艺术生命和它在文学史上达到的开创性的高度.

从古至今,诗歌、音乐与绘画之间转化的困难有目共睹,苏轼说的“诗中有画,画中有诗”也有其局限性,明末清初学者张岱曾言:“若以有诗句之画作画,画不能佳;以有画意之诗为诗,诗必不妙.”那用抽象的文字来表现同样只可意会不可言传的音乐难度更大,可目标一旦达成也更迷人.《琵琶行》原文中直接描写音乐的多达16句.从“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺”开始,直接形象生动地向我们展示了演奏者的动作,甚至具体到乐曲的名字,却没有在看似无奇的叙事中流于平淡.描写音乐技艺高超的诗作也有,但我们更常见的是侧面烘托,即用听众或周围环境的改变来衬托出乐者技艺的巧妙,如李白的《听蜀僧睿弹琴》《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》等,因此白居易的可贵就在于在《琵琶行》中对音乐的正面描写作出了大胆并成功的尝试.

“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘.”这四句不仅运用比喻的修辞手法,化大弦小弦之声的抽象为我们身边的具体事物“急雨”和“私语”,同时还让人感受到语言本身的韵律感、节奏感.嘈嘈切切之声引发我们对美妙乐曲的联想,这在艺术上是一次升华.现实生活中,急语之时、私语或珍珠落盘之声未必悦耳,但下雨天、悄悄话以及珍珠玉盘等贵重的器物,会促使我们激发出情致雅兴,体会到音乐的缠绵悱恻,引人入胜.

紧接着“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难.冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”这六句充满了画面感,花底流莺在歌唱,冰下泉流悄声鸣,这些意象可充分让人直观感受到在中华传统文化潜在审美的作用下,读者对音乐的美好想象.白居易并未一味写音乐的动态之美,写到极尽之处也会词穷,他在乐章停顿之处另辟蹊径,找到了“此时无声胜有声”的伟大.后几句“冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇”让人惊叹,把我们能感受到但难以表述的话抒发出来了,“凝绝、暂歇”一方面表现出音乐的凝滞,奏演至此情绪上要得到一个缓冲,故及时地停止下来,让人的思绪在激荡中沉静,而外部的凝神其实也引导、酝酿着内心深处的情感.声音是停了,但却开始“别有幽愁暗恨生”,在渐渐止息的乐曲中听众也能感悟到捉摸不定的愁绪在滋生,这和“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙,“此时无声胜有声”成为千古绝句,当之无愧.

余音袅袅是否到此就戛然而止了呢?恰恰相反,令人拍案叫绝的是白居易在“此时无声胜有声”后面的处理,在大家满心以为乐曲结束之时,忽然“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀鸣.曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛”,就像过山车一样,起起落落,扣人心弦,好一派荡气回肠,干脆利落.韵律上的抑扬顿挫,让人身临其境,耳闻其声,白居易至此成功完成了由视觉文字到听觉的转化,达到了审美的愉悦与享受.银瓶“乍破”,铁骑“刀在鸣”,最后一个动作“当心画”利落决绝、响彻云霄,裂帛一响四座皆惊,这种回音绕梁的暂静和最终骤然的结束,正是旋律所带来的美感.如果没有白居易对琵琶女这段音乐的正面描写,很难相信我们能跳过具象感知直接领悟到“同是天涯沦落人”的命运无常.他将乐曲写得如此文彩华瞻、情韵交织,我们应立足文本深究其扎实的笔力、非凡的想象、大胆的创意.教师假若真的丢失这样的咂摸品味,只就旁的而言,该错失多少宝贵的文学财富呢?

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