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《文朝荣》：脱贫攻坚的英雄诗篇
贵州作为全国脱贫攻坚的主战场,正在向千百年来的贫困发起总攻.电影《文朝荣》,以大量真实、丰富、生动的故事和细节,还原20个世纪80年代贫困地区群众的艰苦生活,书写了主人公文朝荣在自然环境极其恶劣的情况下,带领群众植树造林、战天斗地、绝地求生的人生传奇,具有特别的人格光彩.
影片真正的深入到了主人公的生活,以一个人的故事体察一个时代的心跳,感悟一段历史的壮阔.体现了人物的鲜活感、时代的纵深感、历史的厚重感、思索的深邃感,有一种言近意远的境界.
一、 生活与艺术的辩证法——以源于生活的真实形塑时代楷模
今年是毕节试验区建立30周年.30年来,被誉为毕节试验区发祥地、科学发展观“试验田”的海雀村,从“苦甲天下”变“林茂粮丰”,既有各方力量的帮扶,又有海雀人自身艰苦卓绝的奋斗,还有海雀“脊梁”——赫章县河镇乡海雀村原老支书文朝荣日复一日的坚守与奉献,他将整个生命交付海雀,交付于喀斯特群山上的万亩松林.
“下辈子你愿意嫁给我吗？”老人一手握着镰刀,一手伸出去搀扶身边的妻子.“不嫁！”妻子甩开丈夫的手,假意嗔怪.“你不嫁,我嫁给你,一辈子给你做饭、洗衣服……”老人环顾着周围葱茏茂密的松树林,笑了.镜头拉远,留下两位老人行于山路的背影.乌蒙山的风拂过海雀村,万亩松林沙沙作响——重复出现于电影的开头与结尾的镜头,是文朝荣晚年生活的真实写照.文朝荣老伴儿李明芝说,不论天晴下雨,文朝荣每天都会拿着一把镰刀,到林子里去巡上几个小时.
时间回溯到33年前,海雀的故事在植被覆盖率不到5%的荒山村落里讲述：夏夜,大雨造成泥石流滑坡,村民二月姑娘的父亲为抢救出半口袋苦荞麦死在坍塌的房屋里,二月为给父亲买棺材下葬,签下卖身契.这就是20世纪80年代海雀村：村民为解决温饱,“开荒开到边,种地种到天”,以致水土流失严重.1985年5月,新华社记者刘子富无意中踏入海雀村,眼前的景象让他震撼不已,《赫章县有一万二千多户农民断粮,少数民族十分困难却无一人埋怨国家》的内参报告迅速传到北京.国家随后拨下了救济粮,但要改变贫穷现状,除了国家帮扶,海雀人更需要自立自强.1987年冬天,文朝荣开始带领海雀村男女老少上山种树.电影以种树为主线,穿插进一连串感人的故事情节,其中有这样一个片段：文朝荣偷偷把妻子李明芝凑了几个月、为女儿坐月子准备的一筐鸡蛋煮熟“犒劳”大伙,妻子气得晕倒在山上.“影片故事虽不乏艺术化渲染,但‘舍小家,顾大家’,老支书一向如此.”《文朝荣》编剧之一胡洪礼说.
“登高看海雀,满山一片黄.少女藏山顶,仰面晒太阳.无衣遮羞处,看见心就凉.噩梦惊风雨,流沙作泪行.谁给绿叶片,愿做嫁衣裳.”电影里,乡林业站罗站长望着眼前这一片荒山野岭,无奈地摇摇头,苦笑,边走边高声唱出凄凉的歌.“这本就是罗兴开写下的词.”饰演罗站长的赫章县文广局局长况华斌回忆,创作剧本前,赫章县组织剧作家采风,已退休的罗兴开捧出几本厚厚的工作随笔,这段句子就工整地写在其中一页上,“罗站长描述的,正是当年真实的海雀.”“山上有林才能保山下,有林才有草,有草就能养牲口,有牲口就有肥,有肥就有粮.只有战胜风沙,咱家海雀才会有希望！” 文朝荣抓住罗站长的承诺,顺势拉回来几万棵树苗,利用分发救济粮的机会要求村民种树.
2016年9月,文朝荣饰演者王洛勇读完剧本,在电影开拍前一周就来到文朝荣生活一辈子的海雀村：“我要来寻找文朝荣当年的饥饿感、寒冷感和疲劳感.”初到村子,王洛勇就被海雀的美震撼了：万亩林海随山峦连绵起伏,山峦萦绕着淡淡的薄雾.白墙、青瓦、翘檐的黔西北民居依山而建,高高低低,错落有致,水泥硬化过的路面在树木和民居之间时隐时现.“这就是剧本中的当年那个秃石林立、寸草不生的海雀？”“没错,是海雀.” 胡洪礼笑着说,“剧本里很多场景,我们还得换地儿拍摄.如今的海雀村已经没有那样的石漠化荒山了.”
接下来的时间,王洛勇每天都在村子转悠,找村民聊天：“老支书走路是什么样的？”“老支书拿锄头是什么姿势？”“老支书说话声音大吗？”有老人端详王洛勇：“跟老支书比,你有点儿高了.”王洛勇就略微驼着背走；一些村民又拉住他说：“老支书虽然不高大,但很挺拔.”于是,王洛勇又把背挺了起来.一天中午,王洛勇走进了文朝荣生前每天都要去的松林.站在松林深处的望台,天高云淡,一望无际的林海碧波荡漾,他沉默了,过了许久感叹：“这一大片绿油油的林海,是怎么种出来的？”王洛勇一行在松林里不时还会遇到大大小小的湿地,他们穿着长筒雨靴过,深的地方可淹没膝盖.胡洪礼告诉王洛勇,海雀,在彝语中为“湖水灌注的地方”.传说从前的山上从高到低有3个湖,高处的水漫出来流到第二个湖里,再流到第三个湖里,绵延不绝,水是海雀真正的“心脏”,“老支书的努力没有白费,水又回到了海雀.”“我每走进林海一步,就领略老支书精神一分.”王洛勇很庆幸自己能够踏上海雀村的土地,走进老支书守护一生的林海.
二、 岩石上的精神火焰——用一种个体的视角讲述壮阔时代
电影《文朝荣》站在了贵州的高点来俯瞰现实和历史.人和景,都极具典型意义.“黔处天末,崇山复岭,地狭民贫.”这是前人对贵州勾勒的悲情轮廓.“贵州屋脊”所在的贵州省赫章县,较长一段时期里,在地理、经济、生态、文化诸多方面,困境的集中令人动容.
“海雀村,作坊河,罩子遮齐门槛脚.要想扯尺遮羞布,肩膀当做地皮磨.”30年前,赫章的穷“赫赫有名”.位于大山之中的海雀村,则是赫章最穷的村落,海拔高,收入低,正如歌谣所唱,真正是“苦甲天下”.
海雀村海拔2300多米,四面环山,交通非常不便.气候高寒、土地贫瘠、资源短缺,村民辛苦一年,种出来的土豆只有鸡蛋大小,玉米疏疏落落,又矮又瘦.这点收成,连肚子都填不饱,要想换点钱买盐买布,更是难上加难.
1982年,40岁的文朝荣当选为海雀村党支部书记.展现在他眼前的海雀村,正是这样一幅凋敝的景象：衣不蔽体、食不果腹、屋不挡风、地不产粮、山不长树.“越穷越生,越生越垦,越垦越穷”的怪圈,困住了数百名少数民族村民,让这个意为“湖水灌注”（“海雀”由彝语“候音”演变而来,“候音”是“湖水灌注”的意思）的地方变成了不毛之地.
生活之贫、生态之瘠、生命之困,像一副沉重的担子,压在了这位40岁的彝家汉子身上.他捏紧了拳头,决心带着全村人与“穷神”斗上一斗！
他凭着一名员的责任与担当,在一片被联合国教科文组织视为“不适宜人居”的土地上,立下脱贫鸿鹄志,敢叫日月换新天,斗贫困,谋发展,让曾经“苦甲天下”的海雀村变成了“林茂粮丰”的幸福村,诠释了一个基层党员干部的使命与担当,在大银幕上树立起了一位优秀员和时代楷模的艺术形象.
文朝荣面对的,不仅是压在海雀村头上的贫困“大山”,更是植根于村民心中的落后观念.“要致富,先种树.”在那个衣食匮乏的年代,文朝荣作出了一个造福子孙、获益长远的决定.
“不种树,海雀村就没有出路啊！”这是他说得最多的一句话.
30多年前,在文朝荣的带领下,海雀村300多位村民扛着锄头、抬着树苗,浩浩荡荡地爬上山坡,开启了声势浩大、为时三年的“植树运动”.
拉绳、放线、打点、挖坑、种树、培土、浇水,30多个山头、1万多亩地、数百万棵苗木,这是多么惊人的成绩！
三年里,海雀村的人们尝尽了艰辛：“出门天不亮,回来月亮上”,他们每天带着煮好的土豆和玉米上山,一呆就是十来个小时；为了保证树木的存活率,大雪之后是最佳的栽种时间,他们双手刨土堆雪,冻得通红；就连大年三十,大家也得上山种树,完成任务以后再回来煮肉烧饭.
作为领头人的文朝荣,付出了百倍于常人的心血.村民们出工前,他已经在山上拉线打点；大家收工后,他还要逐一检查巡视,坑有没有挖好？土有没有埋够？苗木有没有种直？只要有一点瑕疵,他都要亲自动手重做一遍.
2002年前后,文朝荣带头实行退耕还林.海雀村的树林又增加了1120亩,达到12800亩,森林覆盖率从1985年的5%上升到70%.文朝荣和村民的坚守,换来了福泽后代的山清水秀.被全村人精心呵护的树林,不仅涵养了一方水土,使海雀村重新成为周边村寨的水源地.
文朝荣,作为改变家乡落后面貌的践行者、新农村建设的时代楷模,其生命品质中所蕴涵的深厚时代意韵彰显了鲁迅先生赞誉的“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”.
影片《文朝荣》用一种个体的视角讲述壮阔时代.千百年来,生于斯、长于斯的贵州人荜路蓝缕、上下求索,始终以磅礴的精神力量,推动着历史车轮滚滚向前.顶云公社“率先实行包产到组”,大关村人“抠万年土、造米粮川”,冷洞村人“石旮旯里种出金银花”,黄大发绝壁之上凿“天渠”……涌现出文朝荣、姜仕坤、黄大发、左文学等一大批在新时代贵州脱贫攻坚群英谱上塑起的英雄群像,贵州创造了无愧于这一个历史范畴的时代精神.
这些在崇山峻岭深处挺起的铮铮脊梁,不仅展现了贵州人的坚强意志,开拓了贵州人自强不息的精神疆界,更是贵州“精神高地”上铸就的一座精神丰碑.电影《文朝荣》抓住了人物原型的精神品格、精神符号.在这里,贵州人改天换命的志气和信心燃烧出最耀眼的精神火焰.
三、 文化觉醒与自得自信——夯实“新时代贵州精神”基座
《文朝荣》是观照当下的题材.对贵州来说,最激荡人心的时代命题是脱贫攻坚.全省正在深入学习贯彻落实扶贫思想,深刻领会重要论述,凝聚“牢记嘱托、感恩奋进”的坚定意志,焕发“团结奋进、拼搏创新、苦干实干、后发赶超”的强大精神,下定总攻的决心、集结总攻的兵力、吹响总攻的号角,确保到2020年现行标准下农村贫困人口全部脱贫,确保贫困县全部摘帽.
电影《文朝荣》提供了一个带有温度的时代标注.“抓典型,更具意义的是要树立精神上的榜样,让人们学习典型所体现的精神,让典型身上的精神发扬光大.”电影《文朝荣》为脱贫攻坚凝聚力量、激发动能提供了有益启示.
贵州要摘掉贫穷落后的帽子,既要遵循经济规律,更要高扬精气神.脱贫致富贵在立志.一个地方的贫穷落后并不可怕,可怕的是缺乏改变贫穷落后面貌的志气和信心.只要有志气、有信心,就没有迈不过去的坎.
一个时代的伟大精神,总是会成为这个时展历史的最好诠释和注脚.《文朝荣》精心讲贵州故事、奋力发出贵州声音,着力彰显干部群众在脱贫攻坚征程中奋力拼搏、创新创业的感人场景,用典型引领“大多数”,强化群众自我脱贫意识,引导他们树立“宁愿苦干、不愿苦熬”的观念,树立“勤劳致富光荣、好吃懒做可耻”的意识,变“要我脱贫”为“我要脱贫”,激发贫困群众自主脱贫的内生动力,达到讲好“贵州故事”鼓士气、培育人文精神增动力、宣传先进典型燃的效果,激发最高昂的战斗士气.
电影《文朝荣》给新时代贵州精神留下了这个时代所推崇的、所倡导的质与形、体与用的借鉴,比物质更宝贵、更强大、更持久.它对贵州之外的人,是一种地域个性的展示,是对贵州特色的感受,是对贵州人文氛围的体验,是贵州历史文化和风土人情、时代风貌的展现；而对于贵州各族干部群众,则是一种潜移默化的精神动力,一种道德情操的濡染,一种他律与自律交融的行为状态,是引领贵州科学发展而把历史、现实、未来沟通的精神品格.
扶贫先扶志,治贫先治愚.文化自信是最好的减贫剂,文化扶贫扶起的是志气骨气,传承的是家国情怀,守护的是绿水青山,融合的是经济硬实力和文化软实力,呼应着我国高质量发展的内涵.挖掘和发挥文化在决战脱贫攻坚中的重要作用,更加注重精神与物质双管齐下,让以往经济落后、缺乏文化自信的贫困人口成为自信自得的文化主人,通过文化扶贫带来经济自立与文化自信,成为脱贫攻坚的动力源泉、强大支撑.这也是影片对脱贫攻坚特别是文化扶贫的重要启示.
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