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生命的特征：形神合一
文∷刘更生 张蕾 张潇潇 编辑∷周璇 绘图∷Aimee
中医学堂
“生命”一词在中国古代文献中很早就出现了,如《战国策·秦策》中就有“生命寿长”的话.
怎样才能使“生命寿长”呢？这要看对生命的正确认识理解.
1.“形与神俱”,生命开始
尽管至今人们还不能彻底解开生命之谜,但对生命的根本特征,古人早就给出了一个解释,那就是“心神合一”,或者叫“形与神俱”.当父母的两精相结合,成为胚胎,在生命一开始的时候,人不仅有了形,而且具备了“神机”,呈现出的就是“神形合一”的状态.随着胚胎的发育,“形”逐渐演变成五脏、六腑、五官、四肢、血脉、筋骨、皮毛等有形的部分.而“神”则是这种变化的主宰,并且一直引导生命前行.从胚胎形成的那一刻起,再到出生以至最后生命的结束,神一刻也没有离去.
2.怎样理解“神”
困难的是,中医所说的“神”不像形体那样容易感知,我们既看不见,也摸不着.不过,我们仍然能够体会和理解其存在.我们看一个人,如果身体状态好,常常表现为神采奕奕、神采飞扬、精神抖擞、双目有神,而身体状态不好,就会出现精神不振、没精神头、两目无神等.
再比如说,我们可以观察一盆鲜花、干花和人造的塑料花,区别在哪里呢？是的,鲜花是活的,活的就有神,干花和塑料花都没有,尽管做得非常像.当一个人死亡时,形体仍然完好,但生命已经结束,中医认为这就是“形神分离”,所以中医一直强调“得神者昌,失神者亡”.
3.形神不分离
司马迁的父亲司马谈说过一段话,非常明确地说明了形神之间的关系：人有生命是因为有神,神依托形体而存在.神消耗多了就衰竭,形体过于劳累就会虚弱,形神相分离了,人就死亡.关键是“死者不可复生,离者不可复反”,因此说,神是生命的根本,形体是生命的依托.
中医还将形神划分阴阳,形属阴,神属阳,形神协调就是阴平阳和,形神分离就是阴阳离决.因此,中医防治疾病的出发点,都是围绕着如何使阴阳平和、如何维护形神合一而展开的.
中医书架
巧治“狂证”
在清代刘献延所写的《广阳杂记》中有这样一个故事：
明朝末年,有位名医叫袁体庵,是江苏高邮人.一次,有个书生考中了举人,因为兴奋过度而发狂,整天大笑不止,前来求袁体庵诊治.袁体庵看过之后,非常吃惊地说：“哎呀,你的病很重啊！过不了几十天就会死去,我已经没有办法给你治了,你赶紧回家吧,回晚了恐怕都到不了家.你回去时要路过镇江,到了那里,一定要再请一位姓何的医生给你看看.”说完,袁体庵还写了一封信让他带上.
当这个举人来到镇江时,病却不知不觉地好了,但他不放心,还是去找了那位何医生,何医生看过信后,也没说啥,就把信给他看.
信中写道：这位举人因高兴过度而发狂,这种病用药和针灸的办法效果都不好.我故意用死来吓唬他,让他的心情忧愁抑郁,这样就能抑制他的兴奋.我估计等他到了镇江,病就应该好了.
病人看完信后,非常佩服.
中医知识
精、气、神
精、气、神,被称为人的“三宝”.中医学认为,人一定要有精气神.精是人体的精华物质,来源于先天,靠后天饮食滋养；气是人体生命活动动力,人体内在与外在的活动都要靠气来推动；神指精神意识、感情思维等活动,也包括生命所表现出来的生机和活力.精、气、神三者密切相关,共同存亡,直接关系到生命状态.因此,中医特别重视对精、气、神的养护,认为只有精满、气足、神旺,身体才健康.
名言谚语
1.出入废则神机话灭,升降息则气立孤危.故非出入,则无以生长壮老已；非升降,则无以生长化收藏.——《·素问·刘微旨大论》
2.坐不歪头,睡不蒙头,走不低头.
动动脑、动动手
大家观察一下你身边的长辈、父母、同学,看看他们的气色有什么不同.
形神合一论文范文结:
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1、神漫杂志