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一只异类的日军师团
人群里,有勇者就有怯懦者.在日军中,便有一个令人惊讶的、集体性怯懦的军团存在.
大阪第四师团之奇特,就在于其组成人员大部分为商人,这些商人在国内时便特别有经商头脑,热衷于低进高出、讨价还价.在战争期间,各类资源匮乏,他们也大行商道,做了不少不按常理出牌的事情.
这个师团最大的特点是几乎没有打过胜仗,虽然这支师团的组成人员都是战斗经验丰富的老兵,而且装备精良,但是他们就是难打胜仗.为了训练该团的战斗力,日本军部特意派来了一位靠凶猛狡诈而臭名昭著的将领山下奉文来担任指挥官,给第四师团做军事训练.山下奉文绰号“马来之虎”,曾经在新加坡把英国将军珀西瓦尔打得差点上吊自杀,盟军曾将其视为自己最大的对手.
山下奉文奉命训练第四师团两年之后,这支装备精良的队伍终于迎来了受训后最重要的一场仗——苏日诺门坎之战.
1939 年,日本关东军和苏联朱可夫将军的军队在中蒙边境的诺门坎发生战斗.当时,日军处于劣势,于是,紧急调来两支部队增援,一支是仙台第二师团,另外一支就是大阪第四师团.当时,仙台第二师团一接到增援的命令,马上整合部队朝诺门坎地区急行军,到了目的地之后,迅速地投入了战斗,然后迅速地被苏军打败,最后迅速地撤出战场,迅速地返回.
第二师团迅速备战的时候,第四师团在干什么？上级发现前线报告说援军迟迟不到,于是便派专员下去查看.谁知,专员到了第四师团后发现,全员生病,而且得的病皆不相同——有常规感冒拉肚子的,有非常规睡觉落枕的,有脚底下长鸡眼的.
在专员督促下,第四师团不得不“带病奔赴前线”.这一路上,第四师团的士兵们累了就歇,时走时停,美其名曰不能以疲惫之师去迎战.就这样,同样的路程,第二师团4 天就到了,第四师团却用了8 天.到了以后第四师团才发现自己白来了一趟：由于援军不到,前方日军几乎全军覆没,上头不得不命令所有部队撤回,苏日双方宣布停战——第四师团白跑一趟.
当时,由于太过出名,第四师团被日军调离中国.军人遇到调动往往有告别仪式,告别时,每个团都有自己特定的语言.仙台第二师团的告别语有两种：情况好的时候告别,就说“武运长久”,意思是希望武力的扩张越来越大；形势危急的时候告别,就说“九段坂见”,就在九段坂,战死者往往会被供入神社,其意自然是死后带着荣誉相会.而大阪第四师团告别时,只有一句话“御身大切”,其意指保重身体,别傻傻地只知玩命.
除此以外,第四师团内部还口口相传一套“三不要”原则——“无益的牺牲不要付出”“不合理的战斗不要参加”“穷途的敌军不要追”.
1945 年,日本投降,第四师团当时在曼谷休整,得到消息后,整个军团兴高采烈地准备回家——当时,整个日军中都弥漫着一股绝望的气息,就从这一点来看,第四师团绝对是日军中的异类.
令人瞠目的是,回到的第二天,这支部队竟集体跑到了驻日美军的军营前,这让当时的美军吓了一跳,全军戒备,以防出现意外.结果,这些曾经的军人竟然排着整齐的队伍,默默地坐在美军的军营前,在自己面前铺了块儿白布——他们从自己的军包中掏出了各式各样从中国带回来的战争纪念品,摆在布上,就开始吆喝着干起了老本行,原来,他们打算赚点儿外快,好回家过日子.
大阪第四师团为何对经商如此积极,却对打仗兴趣寥寥呢？在古代日本各地,社会的基本结构是这样的：大名（诸侯）拥有土地,农民依附于大名的土地,形成严格的等级意识,所以,日本民众富有服从精神,狂热地效忠天皇.但大阪不一样,它是有名的商业城市,特别是第四师团,其成员都是成年人,他们大部分在入伍前已经从商多年,这些人与土地没什么关系,也不会去尊重拥有土地的大名,再加上这些大名总搞出些苛捐杂税,让商人们交钱,导致这些从商的人对大名非常讨厌,对大名身后的政府也没什么好感,所以,也很难为天皇效忠而死.
（摘自重庆出版社《老梁论成败》 作者：梁宏达）
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