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人间有味是清欢
每个人自呱呱坠地起,便成为了这纷繁社会的一部分,并不可避免地背负了许多东西.学生时期老师与家长的期望,工作后同事尧上司带来的种种压力噎噎因为这些,人们渐渐丧失了最本真的快乐,甚至郁郁寡欢.而人间最有味的,便是野浮身偷得半日闲冶的清欢.
清欢,就是清闲之欢.在百忙中抽出一点时间,享受一点生活的真味,便算得上是清欢了.一天的劳累后,看一会自己喜欢的电视节目,吃一点自己早就想吃的零食,心情很难不好起来,各种不快抛诸脑后,陶醉于清闲之欢.说起懂得享受生活的有闲有味,莫过于苏轼.虽是遭贬,做了个闲官,也得寻一二好友,不负青山不负明月.与张怀民漫步中庭,看月溅星河,风烟残尽,竹影阑珊曰与杨世昌赤壁泛舟,纵一苇之所如,凌万顷之茫然噎噎黄州之于苏轼,最凄凉尧最痛苦尧最寂寞,苏轼之于黄州,东坡之劳自有情尧雪堂之贫自有味,得一二闲人,尽享清欢.
苏轼之所以成为一代文豪,不只是因为其创作水平,更多的是一种野我言秋日胜春朝冶的心态.正是这种心态,才使他有了贬谪途中仍有享生活清欢的闲适与旷达.62 岁的苏东坡被贬海南儋州.当时的海南是彻彻底底的荒蛮之地.野食无肉,病无药,居无室,出无友噎噎冶朋友们纷纷写信来安慰他.他却回信说院野日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人.冶苏东坡硬是把这个荒蛮之地变成了野诗和远方冶.那就是野生活以痛吻我,我却报之以歌冶.
罗曼窑罗兰说院野世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后,还依然热爱生活.冶这句话就是为苏东坡量身订做的.他在有限的条件下追求最大的快乐,于是,他活成了宋朝最伟大的逍.子.清欢,也是简单之欢.说白了,就是做回动物,回归本性,我们常年以野人冶自居,殊不知人的本来面目仍是动物.吃饭吃得香,睡觉睡得好,哪怕只是骑骑自行车,兜兜风,晒晒太阳,也能感受到简单生活的清欢.而每天坐豪车的人,被关在封闭的空间中,却未必得到真正的快乐.禅宗有三境界院见山是山,见水是水曰见山不是山,见水不是水曰见山还是山,见水还是水.这第三种境界便是专注于简单,回归到本真,从而才能参悟真正的道义,享人间之清欢.
高中的学习生活是清苦的.每天与书作伴,与解题相随.但在这平淡的学习生活中,清淡的欢愉总能穿越囚禁的微风,撇一抹惊鸿,看云等风.每天当我用完晚餐,漫步于学校的操场,抬头望去,天空是那么蓝.一片片洁白的云朵似乎在向我挥手致意,又似乎在向我点头微笑,转眼间又害羞地飘走,只有那天空中唯一的一抹红要要夕阳,用她那博大的灿烂将我拥抱.偶尔的几缕风,吹散了身体的疲劳,吹走了心中的烦忧.此时我才惊讶地发现院操场边的大树上或枝头刚露新芽,似乎在迎接春天曰或几只鸟儿在枝丫上欢快地歌唱,似乎在为我鼓劲加油噎噎啊,生活原来如此地美好浴清欢,更是之欢.高雅的情趣,会酝酿出高雅的欢乐.清朝的文坛盛事野秋水轩唱和冶是诗人的聚会,包括纳兰容若在内的众多诗人参与其中.纳兰写下一首叶金缕曲曳传唱至今,野疏影临水卷冶野但得白衣时慰藉,一任浮云苍犬冶句句透露出其不愿参与世俗之事的高雅志趣.忧郁的词人也只在此刻才尽享属于他的清欢.
面对丰裕的物质世界,现代人像不停向前的马匹一样难得停歇,内心的种种如同鞭刺催人向前.今天看到款式新潮的家具,明天见到日新月异的电子产品,后天又见同事新买的豪车噎噎此时,人心往往显得被动脆弱,抵挡不住外物的诱惑.人的一生就这样在外物的诱惑下,身不由己地疲于奔命,享受外物的快感只能存留短暂时刻.接下来却是挥之不去的空虚感,无形之中又会感到生活的压抑和无可奈何.面对这个处处高楼大厦,车水马龙尧一片丰盛的物质海洋,现代人的内心往往如同独处孤岛般寂寞.当下,是不是该回归自己的内心静静地思考院除了不断用物欲满足刺激,不断去占有外物之外,人生是否还另有别途钥人间有味是清欢,愿你在拥挤的世界中,能有自己的一隅,享自己的一份清欢.
咱作者单位院江苏省华罗庚中学高三8班暂
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