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丹麦大师比利?奥古斯特电影的人文植根解读

【摘要】作为一名影响深远的丹麦国宝级大师,比利·奥古斯特（BilleAugust）已经完成了人生的19部作品,每一部作品都倾注了他的心血.比利·奥古斯特作品所表现出来的进步思想和深刻内涵可以让观众产生共鸣,进行深思,感悟对生命的意义,不但得到主流社会的高度评价,引起的反应更是空前激烈,这既为作品流传的重要原因,也为比利·奥古斯特赢得人们的普遍尊敬.因此,从人文观念植根解读比利·奥古斯特及电影作品,其庞大而又细密的特性逐一浮现出来.而本文抓住人文情怀观念方面入手,延续并深度剖析比利·奥古斯特的电影作品,以期为比利·奥古斯特的导演研究添加更多角度的注解.

【关键词】比利·奥古斯特；命运转折；人性探索；自我追寻

中图分类号：J905文献标志码：A文章编号：11007-0125(2018)27-0082-02

比利·奥古斯特的电影究竟要带给人们什么——观赏？思考？启迪？……一目了然,导演自始至终注重着电影的精神内核,而具体则表现在影片对人性价值和人文情怀的关照上,这种关照并不是限制于自身或是某个国家,而是世上每个人都要涉及的问题.我想比利·奥古斯特的每部电影在这一点上都能给我们一些思考和启发.

而什么又是人文情怀？根据相应的解释,人文情怀是指从人道主义和人文主义出发体现出处世为人的一种胸怀.如今,对人文情怀的现实意义赋予了更多的内容,主要是做事和待人应从人的本性出发,能够全面地了解人,理解人,关心人,体谅人,尊重人,宽容人.进而在相对应之下,比利·奥古斯特总体在视听上简单真挚,没有花哨的卖弄；没有主观的强迫；也没有极端的风格,全片大量的固定景深等等镜头着实表达了导演的一种人文关怀和关注.

一、造化弄人的命运转折忖量

法国社会学家皮埃尔·布迪厄指出,社会是由多个具有自身逻辑和必然性的空间组成的,在这些空间所建构的“场域”中,每个个体“就被抛入这个空间之中,如同力量场中的粒子,他们的轨迹将由‘场’的力量和他们自身的惯性来决定”.在比利·奥古斯特的电影中,人物的命运走向一直充满了未知数,各个人物一旦有了相应的归宿希望之后得到的却是无法改变的转折,他们无法呼喊,无法反抗,只能任由命运“坎坷”的起起伏伏,这不得不引起观众对于自身命运的联想与思考.命运到底应该何去何从？何因何果？

《征服者佩尔》讲述着一位年轻男孩佩尔经历过现实冲击之后想要改变命运从而征服世界的故事.年幼的佩尔跟随年迈的父亲在农场工作相依为命,父亲想来再续婚姻能照顾父子俩的起居生活,年迈的父亲看中了一起工作的仆人却因年龄遭到伤害拒绝,看中了丈夫至今未归的欧莱蒙女士并两情相悦想要共同建造新生家庭却在最后一刻得到欧莱蒙女士丈夫归来的信息,一切变化得太快,转折得太快,佩尔和父亲始料未及地再一次失去得到爱情亲情的机会,只在最后那么一瞬间.比利·奥古斯特在即将面对幸福喜悦之时给予父子俩重重的一击.比利·奥古斯特坦言,自己特别忠于造化弄人的命运感呈现,因为那是现实生活、现实人生的符合点.

比利·奥古斯特后期电影《退给发信人》把律师弗兰克与“女犯人”夏洛特的命运紧紧联系于一起,该片表现出了超强的运道思考：夏洛特因为与情人的亲密导致车祸发生,也使得妹妹命运的变更,无法生育且成为盲人；夏洛特替妹妹顶罪成为杀人犯,最终却因为弗兰克的调查被无罪释放,而妹妹因为内疚上吊自杀.一切人物的命运始终围绕弗兰克的发现之上.妹妹年轻的女孩因为意外成为了双层“残疾人”,她的命运不经意地发生了转变,夏洛特一心想为妹妹顶罪,却发现妹妹与丈夫并无杀人罪行,只是把孩子偷偷藏起来抚养,夏洛特最终在夕阳的见证下重获新生.两位女孩相悖的命运变化——“由生到死”、“由死到生”,两条原本想交却又平行的线条是比利·奥古斯特想要带给观众波折命运的凸显.

同样,其他影片中也有比利·奥古斯特的命运思考,《金色豪门》中一代家庭的兴衰、《麻利的》中玛丽与情人的甜蜜相依至知道真相的痛心离开,《再见巴法纳》中曼德拉“自由宣言”的慢慢经历等等,人的一生充满未知,也遍布沟壑.比利·奥古斯特正视于人生不可能一生平坦、无忧,甚至造化弄人,正视于有些人命运多舛,一生饱受搓揉,更正视于真实纯粹的表达.

二、洞若观火的细微人性探索

善良、丑陋、美好、恶劣,最重要的是行为思想经过渗透转变的情景,也许只有在比利·奥古斯特电影人物可以这么集中.在给人巨大心灵打击的同时,产生强烈的命运感,放大了主要人物的精神力量,充满了艺术的张力.为了彰显人性的艰难和可贵,比利·奥古斯特细致探微.

故事时间跨度几十年左右,国家的政治历史,倒映在《金色豪门》的家庭中.有人将这部电影称之为朴素、粗粝、不煽情的“史诗电影”.在往事重现面前,埃斯特本从极度“”他人的革命坚持者到最终经历生死之后的新思想接受者,他慢慢看到了应该和善地对待自己的亲人,应该怀有温柔情感地对待自己的家庭,比利·奥古斯特对于埃斯特本从年轻的偏执到年老的从善变化把握可谓细致入微的深入探讨.

《再见巴法纳》更为突出关于之间人性的表现.格里戈里作为监狱官痛恨于黑人的自由宣言,但是他却被曼德拉的思想逐渐感化,当他看到了国家官员对于黑人残忍的,当他看到故意谋害于黑人的亲人家庭,当他看到无数人民妻离子散的惨痛场景,格里戈里无法入眠,无法平静,他抽烟、呆滞、思考等等细节都是他内心的展现,他通过与曼德拉的讨论,甚至是“学习”,格里戈里明白了所谓“自由”的真正目的,于是他默默支持曼德拉.格里戈里代表着善良的人性本质,代表着宽容、理解、尊重,而这是比利·奥古斯特传递的最终内涵.

《孤星泪》虽然来源于已经改变无数次的《悲惨世界》,但是比利·奥古斯特着重于人性的表达方式更具有吸引力.故事结尾,紧追不放的沙威抓住了冉阿让,导演故意于有意识突出有些时候人真的会洗心革面.他遇见了善良的人,明白了爱是人类唯一的希望.结尾的细节已经不重要了,镜头下可以肯定的是那是爱的力量,而宽恕是表达爱的最佳方式之一.比利·奥古斯特在这一版本的故事中重点表现人物的细微心理活动以及人物之间的关系.

在比利·奥古斯特有代表性的作品中,可以看到其中呈现出了对人性的拯救、迷茫、失望的交替出现和矛盾统一的态势,可以看到其中各个方面和角度关注着人的生存困境,展示了人性与礼法、金钱、城市、政治等种种环境要素之间的矛盾冲突与对立统一.在此,比利·奥古斯特一度走出一条充满人性探索的电影艺术之路.沿着这条道路,许许多多人性的闪光点和丑恶面展露无遗,这是导演对人性的关切的目光,也是导演人性方面的不断改变的探索.

三、审视过后的自我答案追寻

海德格尔指出,世界先于人而存在,人是被抛入而存在的,人由于领悟其存在、过问其存在而得以存在,并看护着他的存在.比利·奥古斯特经于电影遵循着海德格尔对于人存在的看法,其影片投射命运转折与人性探索之后,生命寻找终极答案的获得,即生活到底需要什么！就如影片人物在思想挣扎审视自我之后,终得自我内心的发现和生命的真谛.

《去里斯本的夜车》是比利·奥古斯特层层递进的寻找自我的影片.在接近2个小时的演绎中,比利·奥古斯特表现出令人敬佩的专业操守和专业水准.该片讲述了心灵封闭已久的中年教师戈列格里斯跟随一本书的寻找之旅.戈列格里斯因为红衣女子的相遇从而发现葡萄牙作家普拉多的随笔《文字炼金师》,里面不仅揭开葡萄牙政权时期黑暗的历史,而且更是普拉多的不平凡的生平经历.戈列格里斯由此被不可思议的人生故事吸引去寻找,而原本井然有序的生活突然变得生动绚丽.在里斯本受到心灵的碰撞和影响,戈列格里斯看到了不一样的生活,他不断地对比检视自己,不断地思考自己原本的生活.在一切大幕拉开之时,戈列格里斯终于知道了自己生活的原貌,无聊吗？其实不无聊！导演运用戈列格里斯寻找的经历,去诠释生活的节奏和意义,不仅仅需要生活的原貌,更需要内心的归属.

而《玛丽的》又是另一种姿态的内心答案释放.导演镜头下的玛丽生活在别人羡慕的生活里,但是玛丽却有着不为人知的痛苦,而遇见了真正的爱情之后,玛丽毅然决然地抛下丈夫与女儿跟随情人踏上爱情之旅,意想不到的却是情人后来婚约的抛弃.导演令影片中的人物经历了一次次的爱情受伤,原本寄托于男人生活的玛丽重新认识到了自己的价值,即不能因别人而活,要靠自己的“站立”跟随内心.关注内心,关注自我如何寻找到完整性才是比利·奥古斯特生命心灵之路肯定和支持的方式.

大爱无言,比利·奥古斯特就具有这样的力量.他创造着精神世界种种考量呈现的电影,因为始终深情地传达着生命文化价值的魅力；他创造着超越自身界限上升至每个人都要面对的人生电影,因为强烈的注入了人性价值的关怀.

四、结语

至今,比利·奥古斯特作品颇丰,其共执导了19部电影作品,分别是《在我的生活中》、《儿童城》、《巴斯特的世界》、《青春岁月》、《征服者佩尔》、《善意的背叛》、《金色豪门》、《再见巴法纳》、《去里斯本的夜车》等等,也凭借《征服者佩尔》、《善意的背叛》赢得了包括两次戛纳电影节金棕榈奖、奥斯卡最佳外语片奖,多次入围柏林国际电影节金熊奖等极有国际分量的奖项.是以,比利·奥古斯特带着高产量、高质量的电影,带着类型多变的题材,带着植根于丹麦的文化力量,带着富有审美意象的影像特征,带着始终贯穿的人文情怀,置身于过去与现代相当壮观的电影世界之中,去领略,去翱翔,去显现自我.作为声名卓越且始终不渝的国宝级大师,比利·奥古斯特被授予丹麦和瑞典骑士勋章以及法国艺术与文学协会骑士勋章,以赞扬其对电影的贡献与榜样力量.

参考文献：

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[3]谭慧何媛.李亚红力量来自你所植根的土地比利·奥古斯特访谈[J].北京电影学院学报,2017(03).

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