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蔺相如的忍和不忍
□刘爱萍
蔺相如发迹之前,不过是一个官吏的门客,用廉颇的话说,“本是卑贱之人”.之所以后来被赵王封至上卿,且又让世人景仰,在于他干了两件石破天惊的大事.
一是“完璧归赵”.战国时期,赵文王得到了楚国的和氏璧.秦昭王听说之后,就差人给赵王送来信函,表示愿用十五座城池换得此绝世珍宝.明眼人一看,便知是无赖之举.秦国强大,赵国弱小,说是“以物换物”,实质上是要挟抢夺：答应吧,秦王绝不会割让城邑；不答应吧,又唯恐秦军的铁蹄.赵王举棋不定之时,有人就给他推荐了蔺相如,说此人智勇双全,派他出使秦国,可谓不二人选.赵王召见了蔺相如.蔺相如就对赵王说：“王必无人,臣愿奉璧往使.城入赵而璧留秦；城不入,臣请完璧归赵.”于是,蔺相如便作为赵国使臣携璧西行入秦了.秦昭王坐在章台上接见蔺相如,他亦将和氏璧献给了秦王.秦王大喜,将璧给予妻妾和左右侍从传看,但却没有表露一点用城邑补偿赵国的意思.蔺相如见状,心生一计,对秦王说道：“璧上有一红斑,让我指给大王看.”秦王又把璧交给他.此刻,蔺相如脸色突变,怒发冲冠,对秦王说道：“我遵赵王之命,携璧出使秦国,大王却在一般的台观上接见我,礼节非常傲慢.更可气的是,我观察大王并没有割让城邑的诚意,所以我决定收回宝璧.如果大王逼我,我的头就同宝璧一起在这柱子上撞碎！”他手持宝璧,斜视庭柱,作随时撞上去之状.秦王唯恐璧碎,就表示马上交割城邑.蔺相如揣摩这不过是秦王的缓兵之计,便又说：“和氏璧是公认宝器,我出使秦国之前,赵王斋戒五天.如今大王想得此宝,也得斋戒五日,并行九宾大礼,我方可献上.”秦王别无他法,只得应允.而蔺相如则在秦王斋戒期间,差随从穿上粗布衣服,从小路逃出,把宝璧送回了赵国.
如果说“完璧归赵”是蔺相如初露头角,那么“渑池会”则让他再显锋芒.秦王大概是心血来潮,差人通告赵王,意欲于渑池与赵王相见.赵王恐惧秦王,不想去但又不得不去.蔺相如作为随从也一同前往.酒宴间,秦王突然对赵王说：“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟.”赵王不敢违背秦王的意思,就弹起瑟来.秦国的官吏不失时机当场做下记录：“某年某月某日,秦王与赵王一起饮酒,令赵王鼓瑟.”蔺相如见状,就明白了秦王用意：所谓友好相见,不过是幌子,实际上是想借机羞辱赵王.他便上前对秦王说：“赵王窃闻秦王善为秦声,请奏盆缻,以相娱乐.”说罢,就跪地递上瓦缶.秦王恼怒,不肯击缶.蔺相如又要挟说：“五步之内,蔺相如请得以颈血溅大王矣！”秦王侍从欲杀蔺相如,又被他大声喝退.秦王无奈,只得象征性地敲了一下缶.蔺相如却如获至宝,转头令赵国官吏记录：“某年某月某日,秦王为赵王击缶.”秦国的一干大臣恼羞成怒,说道：“请你们用赵国的十五座城邑向秦王献礼！”蔺相如针锋相对,回击道：“请你们用秦国的咸阳向赵王献礼！”咸阳为秦之国都,献了咸阳岂不是献出了秦国？直至“渑池会”结束,秦王因蔺相如而未占到半点便宜.
如此,我们就领略到了蔺相如卓尔不凡的风采.此公不但胆识过人,机智果敢,更难得的是,面对强权,视死如归.因此,他被后人景仰也就不无道理了.不过,如果认为蔺相如之风范仅限于此,那就有些委屈他了.其实,如泰山之重的是他的“忍”字.
“渑池会”结束之后,蔺相如被赵王封为上卿,位列廉颇之上.而廉颇作为赵国大将,屡建战功,居于一个凭嘴立功且出身低微的人之下,他自然感到羞耻,于是扬言,见了蔺相如,一定要好生羞辱他.蔺相如听说之后,便故意躲避.他的门客们说：“你现在身为上卿,何故害怕廉颇？我们这些平庸的人都为你感到耻辱了.”蔺相如说：“秦王比廉颇威风吧？但我也敢当众羞辱他,呵斥他,我岂有害怕廉颇的道理？秦国强大,之所以迟迟不敢对赵国用兵,就是因为有我们二人的存在.如今两虎相斗,势必不能同存,敌人就会乘虚而入.我所以忍让,是为国家命运计.”此话传到廉颇耳里,他看到了自己的自私与狭隘,便脱掉上衣,背负荆条,来到蔺相如门前请罪.从此,两人成了生死相依的朋友,史书里也有了一个“将相和”的故事.
其实,蔺相如能忍,蔺相如也不能忍.他忍了廉颇,却不忍秦王.正是如此,他的忍才显得高贵,显得厚重.
弥勒佛身边有一副楹联：“大肚能容,容天下难容之事；开口常笑,笑世上可笑之人.”有人说此楹联难以自圆其说：既然能容天下之难容之事,为何又要笑天下可笑之人呢？说是包容还是无法包容呢？其实,它未必是矛盾,佛家也是讲究原则的,该忍则“容”,不该忍则“笑”.如此,才是一种最高境界.
蔺相如深谙此道,所以蔺相如是智者,亦是高人也！
（摘自《幸福·悦读》）
林风眠妙答“得道之人”
□文槐
日军侵华时,不愿与汪伪政府同流合污的著名画家林风眠隐居到重庆乡下,当时国民党官员刘健群久慕林风眠大名,专程赶去拜访.当他看到林风眠竟然居住在一个简陋的仓库中时,不禁感慨道：“住在这种地方的人,不是白痴,就是得道之人了！”
林风眠事后对人讲：“我既不是白痴,也不是得道之人.我只是一个人,一个普普通通的人.正是那间陋室,那张白木桌子,那些厨刀、枯枝、油瓶、洗衣板,让我真正变成人的.在北京和杭州当了几十年校长,住洋房,乘私人轿车,身上的一点人气几乎耗光了.你必须真正生活着,体验着今天中国几万万人的生活,身上才有真正的人味.首先是‘人’,彻底‘人’化了,作品才有真正的生命活力！”
有些人出名了会脱离本真的自我,变得高高在上,有些人则会慢慢找回自己,林风眠显然属于第二种.他的话中包含哲理：只有过着大多数人过的生活,做着有“人气”的人,才能获得大多数人的支持和尊敬,而林风眠也才能在这陋室里创造出融合中西的“风眠体”,影响后世人.
（摘自《演讲与口才》）
蔺相如的忍与不忍论文范文结:
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