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晚钟里祈祷的母亲
母亲信佛,而且虔诚,直到生命的最后时刻,她还在念佛.一串佛珠,在她半百之年,挂在了脖颈,之后,再没有离开过她.
她信佛,是由衷的.因为她把一切希望,都寄托在佛的身上.她以为,只要她信佛,而且虔诚祈祷,亲人们就不会遭遇灾难和不幸.
四月,野杏树开花,阳光一照,半个天空都是杏花的颜色.看此情景,母亲嘴里念念有词：佛爷保佑,杏花开得这么好,就不愁今年没有杏仁油点燃珠拉（蒙古语：佛灯）了.
七月,杏子熟了,饱满了,杏肉便开始变为金,也咧开了嘴.母亲起个早,赶着木轮车,往山野里赶.老黄牛认路,直奔打野杏子之地去.车上装着,三尺高、两米长的柳条编织的椭圆型大筐.到了目的地,母亲下车,用一长麻绳拴住牛角,把另一头则拴在自已的腰上,母亲走到哪里,老黄牛就跟到哪里,配合默契.熟透了的杏子,一晃树杆,便就纷纷落地.母亲再用簸箕,将杏子拢到一起,倒入柳筐里.母亲是村里有名的打杏子能手,手脚麻利,速度快,无人能比.要连续打杏子十余天,打回来的杏子,堆成了小山.
收获,是十分喜人的.然而,熬出杏仁油,自己却舍不得吃它一口,而是用以敬佛,点燃佛灯.365天,夜夜燃佛灯,是必须的,不可间断.
村子西南不远,有一座阿拉坦山,山半腰有一座阿拉坦山寺庙.有主持大和小百余人,在那里弄佛事.当时,每日上山烧香的香客,络绎不绝.每天的掌灯时分,阿拉坦山寺的晚钟声,便响彻四野.当隐隐约约的钟声,传到我家时,母亲点燃的杏油佛灯,已经照亮佛龛和家屋四壁了.
在这一时刻,正是母亲跪在佛龛前,虔诚祈祷之时.祈求内容,依事而变.譬如,为丈夫和儿女,求得平安和健康；譬如,为这方土地,求得风调雨顺,有个好的年成.也让饥饿和灾难,远离亲人和乡亲.然而,在祈求的内容里,唯独没有她自己,哪怕一句,也没有.
遗憾的是,母亲的祈祷,未能挽救父亲的性命.在我将近八岁的那一年,父亲意外故去,留下嗷嗷待哺的六个儿女.我们成了没有父亲的孩子.一座靠山,颓然倒地.那年,母亲的青丝,一夜间变白了,脸上也挂了一层,冷冷的霜.
那年,大哥只有16岁,最小的弟弟只有1岁.为了减轻母亲的负坦,大哥、二哥、大姐都相继退学务农.我与妹妹和弟弟,则艰难地继续求学.那些年,每当夜深人静之时,我经常从梦境中惊醒.因为,母亲在枕上低声地啜泣,并轻声呼唤父亲的名字.
父亲姓白,名青山.人长得英俊,肩膀宽宽的,圆脸,大个儿.据母亲说,年轻时父亲曾经当过兵,还担任过营长之类职务.后来,离开部队,全家搬到现在的深山老林里,开始务农为生.他会说书,是民间艺人.他会为家畜看病,算是兽医.在村儿里很有威望,朋友也多.他为人豪爽,敢作敢为,说一不二.他重友情,为友情可以两肋插刀.也敢于抗上,村里的土豪劣绅,都有些怕他,也恨他.最终,父亲也为此丢了性命.母亲说,那是他的命,无法选择.
他平时,说话有些结巴.但拉起四胡（四弦琴）,说开故事,就一点都不结巴了.他说《三国演义》《隋唐演义》《封神演义》最为拿手.这些说唱本,都是由开鲁译社译为蒙古文的.每当夜晚来临,家里一般不点小油灯.因为,母亲点燃的佛灯,高高在上,照得屋里可以看清物体和人的脸面.这时,母亲温一壶老烧,拿一只小酒盅,放在父亲的小木桌上.还有一小碟咸菜,和火盆里埋熟的荞麦面烧饼,用以佐酒.这时,父亲笑地从墙上拿起四胡,定调,开始说唱故事.左邻右舍听到琴声,也都赶了来,这是当时唯一的娱乐.那个时候,是我们最感幸福的快乐日子.
母亲,姓谢,名龙棠,是女中丈夫,活得极有骨气.心灵手巧,在全村是有名的.她不识几个字,但记忆力极强,会说雅布干乌力格尔（类似评书）.很多民间故事,她都倒背如流.她会唱很多东蒙民歌,嗓音宽阔,也柔美.我现在成为一名作家和诗人,与父母的心传身教、耳濡目染,不无关系.假如我的人品,还有可取之处,也与他们的谆谆教诲,紧密相连.我的大哥,也受此熏陶,成为了一名颇具造诣的民间说书艺人.
记得有一年,母親带我到阿拉坦山寺,探望治病中的父亲.父亲是被自家疯犬咬伤,没有医院,只能到寺庙里,求医治.还真是幸运,父亲被治好了,一共住了三月余.其间,天天上山给寺庙里砍柴禾.那天,母亲带我登山,到山上的神秘石门磕头.传说那与英雄格斯尔有关.所以能治病救人,割除灾难与魔影.忽然,见有一只小松鼠,在头顶树枝间,跳来窜去.出于孩子淘气的本能,我抓起一块小石子,扔了过去.松鼠,一闪而没.见此情景,母亲严厉地大喊一声：还不赶快跪下磕头！母亲也与我一起跪下,边磕头边流泪.并祈求山神,原谅她小儿的无知与罪过,也发誓,再不会触犯山神领地的一草一木,一虫一鼠.那天,我整整跪了点燃一支香的功夫,腿都麻木了.下山时,母亲又一次跪地,祈求山神止怒.若一定惩罚,请求让她替我受罚.
这就是我的母亲,她是我心中,真正的观音菩萨.
选自《中国环境报》
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