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内劲一指禅的功法原理论证
阙巧生
苏州市相城区内劲一指禅协会,苏州 江苏 215000
摘 要：内劲一指禅是无需意守的内气功,通过由浅入深而相互贯通的特定桩架的训练,使练功人自然产生内气.内劲一指禅功法具有独创性、静力性、桩架的准确性、扳指的严格性、动作的印发性等特点.
关键词：内劲一指禅 原理 站桩
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）12—0048—04
“内劲一指禅”是无需意守的内气功.通过由浅入深而相互贯通的特定桩架的训练,使练功人自然产生内气.这种内气与自然界的清气融为一体,构成循环.所以“内劲一指禅”强调内劲.所谓内劲,是指人体活动的内部能量.这种能量既是蕴藏在人体内的某种潜力.这种潜力具有一定的量度,可以通过合理的功法训练将其激发出来,以提高生命活动的质量.这种能量也是生命活动的物质基础,因为心理学实验表明：人的智力或实际所表现的能力,主要是由遗传所决定性的能量按固定速度显现.所以能量测试,可以预定智力或能力将来发展的限度.练功人“体内潜力”的激发,与功法练习的质量成正比例关系.功力随练功时间的积累而日趋深厚.所以坚持练习“内劲一指禅”的人,不仅能够外气内收,蓄积内劲,健身祛病,而且能够内气外放,为患者导引治病,淑世寿民.所谓一指,是板指功法的每一手指指法的特称.具体地说,就是指练功中的一套特殊而关键、系统而规律地板动手指,并相应按动足趾的功法.所谓禅,是梵语的安定、止息杂念的意思.但是,练习“内劲一指禅”却不需意守,不需入静,然同样会产生大脑皮质的抑制作用,这就是它的突出特点和与众不同.
其基本内容主要为三套功法：
第一套功法：由五个桩架组成,即罗汉推掌、掌心开合、罗汉出掌、罗汉戏球、手指扳动功法（一）等.既可以从始至终一气呵成,也可以选择其中一个桩架在马步站桩30分钟后锻炼,一个月后再换桩架.
第二套功法：包括弓步桩、虚步桩、丁字托塔、一字桩、童子拜佛、以及手指扳动功法（二）,等六个桩架.此套功法增加了一定难度与强度,在经络的开合,内劲的蓄积,功力的增长上,更具特色.考究的桩架、合理的程序,使人在练功时身心处于最佳状态.
第三套功法：包括罗汉弓步推掌、虎形桩、蛇形桩、龙形桩、童子拜观音、顶天立地、和手指扳动功法（三）以及禅坐.这套功法难度加大,其功力向更高层次发展.无论从足、腿、腰功的坚实程度,还是从内劲蓄积等方面,第三套功法都进入了一个新的阶段.这套功法使人足实、腿健、腰固、内劲充实、取用有余,因而精力更加充沛.但需习练者刻苦练习才能求得功力的长进.
1 功理的独创性
“内劲一指禅”亦称“少林内劲一指禅”,由佛教所创,福建蒲田南少林传出此功.但在功理的意念支配即在指导练功人自身活动的意识行为方面,却别开生面.体现着佛家的“可一无所守,心住虚空”的主张,形成了不同于意守派气功而别具一格的气功养生理论.
“内劲一指禅”属于补阳的功法.古人认为,天为一,地为二,人为三.三者共同存在于宇宙之间,而人的生存却要依赖着天时、地利.所以练功人要充分利用大自然之气为自己的生存服务.“内劲一指禅”以“三”为基数练功,正是运用着天、地、人三者为一体.《老子》说：“道生一,一生二,二生三,三生万物.”根据“三生万物”的原理,《素问·六节脏象论》说：“三而成天,三而成地,三而成人.三而三之,合则为九”.古人认为：九数为阳,六数为阴.即《易经》中的阳爻为九,阴爻为六.如果练功人作为补阳之用,在练功中的动作就要习练九次；如果练功人作为补阴之用,在练功中的动作就要习练六次.“内劲一指禅”功法以三为基数,每个桩架的动作都反复九次,因而“内劲一指禅”属于补阳功法.
作者简介：阙巧生(1952~),男,苏州市相城区内劲一指禅协会.研究方向:内劲一指禅.
内劲一指禅使处于气功态中的人的意念活动、消化吸收、呼吸运动以及血液、淋巴循环等都以其自然状态为主导, 遵循人体的气血运行规律.例如：第一,消化、呼吸等系统的活动不是孤立进行的, 是在神经系统的支配下互相配合,密切联系的.同时,循环系统参与了营养物质和氧气的吸收和转运,代谢产物的运输和排泄.第二,人体的经络长短不一,每条经脉所分布的穴位多少不等,内气在体内的运行强弱不匀, 并且人体的内气随着季节而变化.第三,练功人通常并不熟悉经络运行的路线, 如果用意念去引领内气, 就会出现盲目现象而导致种种异常感觉的产生,甚至走火入魔.很显然,在气功态中,气机在不停地有节律地沿着经络路线运行, 强化自身.只有通过功法调动而不是靠主观意志支配经气,才能使经气自然升降, 自然出入,不受任何戒律的束缚, 既不出偏,又不失控.
由此可见,这是一种老少皆宜,体质强弱者都能够接受的养生功法.内劲一指禅调动脏腑的潜力, 由内劲产生强有力的真气,这种真气从足下产生,走行十二经脉,打通奇经八脉,气机进入血脉,深入脏腑,注入筋骨.所以,真气是逐渐贯通机体的.内劲一指禅在气功态中,可以听音乐、看电视、谈话、思考问题,竟产生超意识的功效,即得气快、气感强,形成内外气的循环.当发放外气为他人治病的时候,能够取用不尽.可见其内劲的蓄积量是巨大的.
内劲一指禅的桩架正确, 自然放松, 呼吸匀细, 思想轻松, 因而,健康者、病弱者、男女老少无不欢迎.少林内劲一指禅最具有群众性.但是,值得一提的是,练功人必须征服痛苦,沐浴汗水.一滴汗水, 一分收获.健康的体魄、无病的生年,永远属于不畏痛苦的人！
2 功法的静力性
内劲一指禅的功力是通过贯穿功法始终的马步站桩练就的,所以内劲一指禅的静力性运动占据着主导地位.
站桩功的站桩,是武术界锻炼腰腿的基础功夫.马步站桩是站桩功的一种.马步站桩以站式为主．使躯干、四肢保持一定的姿势,而肌肉呈现出持续的静力性紧张状态,以致思想集中,形成了绝对运动与相对运动的结合.这就是内劲一指禅的静力性运动.它既能促进血液循环,增强各个系统的新陈代谢,又能使中枢神经得到充分休息,全身润泽．生机旺盛.
内劲一指禅的马步站桩的屈膝姿势,骨骼肌就得相应地保持持久性地节律性舒缩运动,这种舒缩运动起到一个“肌肉泵”的作用,即可挤压下肢静脉血流,使回心血液增多,对维持正常心输出量,促进血液循环起到一个良性循环作用.另外,人体处于安静状态时,肌肉中只有一小部分毛细血管扩张,而在站桩时,大量闭塞的血管就要开放,同时,由于练功人把身体的重心放在涌泉穴上,促使足心毛细血管的开放,充血以及代谢活动,站桩时间越长,毛细血管就开放越多,下肢以及腹腔静脉血回流心脏加快,增强了循环系统的功能.由于副交感神经相对兴奋,脏腑兴奋度的加强,循环系统运转的加快,使身体发热出汗,唾液分泌增多,血管容积增大,细胞电泳增高,所以神清气爽,心情舒畅,精力充沛,工作效率提高.同时,横膈肌升降幅度加大,引起腹肌收缩,刺激肠壁,胃肠蠕动增加,功能得以增强,食欲得以提高,肠内产气杆菌的繁殖旺盛,使容物发酵所产生的气体比较多,不断地从肛门排出体外.
因此,练功人食欲渐增,大便通畅,头脑清楚,精力旺盛.在静力性站桩状态所出现的是肌肉收缩时发生的一系列生物电,例如麻感、电感是由内气作用所产生的现象.人体之所以能增加能量,增加物质,改善功能,是由体内产生粒子流运动的结果.静力性运动调动起运动、呼吸、消化、内分泌以及循环系统等,各个系统是在神经系统的支配下,协同活动的.必须强调指出的是,循环系统参与营养物质和氧气的吸收和转运,代谢产物的运输和排泄.所谓循环系统,既包括血液循环系统又包括淋巴循环系统.循环系统为人重视,不予赘述,但淋巴系统却被遗忘了,有讨论的必要.
组织液的一部分渗入毛细淋巴管中,形成淋巴液.流经各级淋巴管(途经淋巴结),最后汇流到总淋巴管,再进入静脉.这种淋巴运行,叫淋巴循环.脾是最大的淋巴器官,它能产生某种白细胞(如淋巴细胞).脾内含有大量的巨噬细胞,能吞噬异物.通过淋巴循环,可以调节血浆和组织液之间的平衡,可以把少量由毛细血管渗出的蛋白质运回血液.淋巴流经淋巴结时,淋巴结里存在的具有吞噬作用的细胞,能把侵入人体的病菌吞掉,对人体有保护作用,这就是人们所说的人体的一种保护性反应,即免疫.它不仅包括抵抗感染的内容,而且包括抗肿瘤、抗异体(另一机体)或自身物质所产生的有利或不利反应.祖国医学认为,心气在上如火,肾气在下如水,肝气在左如木,肺气在右如金.人体的内气需要水火相济,金木交并.睥气居中如土.
人体的脾气毫无偏向、毫不停顿地运化内气,使人体的内气畅通无阻地互相交流.脾气不受其他素质的气体干扰,并能把其他各种气体转化输送出去；使之相互资生、利用及制约.因此,阴气得到平和,阳气得以秘固.从而使指挥和维持生命活动的“神”和“精”,处于安定的正常状态.内劲一指禅的静力性运动是对内脏的锻炼,是对脾脏的锻炼,使淋巴细胞增殖,产生良好的免疫作用.
人体内支配骨骼肌运动的神经,叫躯体运动神经或躯体传出神经.支配内脏和血管的平滑肌、心肌以及腺体等传出神经,叫植物性神经.植物性神经主要调节内脏器官的活动,实现物质代谢、生长繁殖等机能.植物性神经的较高级中枢在丘脑下部.丘脑是感觉的较高级神经中枢.它们与端脑,脑干和脊髓相联系,实现内脏的反射活动.人体的植物性神经的功能,都同躯体的骨骼肌和感官活动紧密关联着.骨骼肌的运动,依赖血液循环的良性供应,使其收缩活动持久.植物性神经系统与躯体的功能,在大脑皮层的控制下,互相联系发挥作用.如果大脑皮层出现优势兴奋灶,就可以控制整个机体,如果植物性神经出现优势兴奋灶,大脑皮层就形成劣势兴奋,于是大脑对植物性神经就失去控制.所以,内劲一指禅的静力性运动是由植物性神经出现的优势兴奋灶控制大脑皮层,使其处于既不兴奋又不抑制即半入静状态；在不意守、不入静的气功态中,使人获得意想不到的功效.通过静力性运动吸纳外气,滋补脏腑,舒筋活血,强壮体骨,冲破病灶；且可以发放外气为他人调经络、通关节,治病健身.
3 桩架的正确性
内劲一指禅是通过特定的桩架的锻烁通往健身祛病、延年益寿的理想境界的.桩架即姿势,是练功的第一关,它本身就具有一定的治疗作用.桩架是打开关窍和疏通经络的重要方式,所以必须严格遵守内劲一指禅功法关于桩架的规定.
桩架如果正确会使练功人获得预期的功效；相反,桩架出现错误便会使之受到惩罚.桩架的正确或错误,直接影响着人体的血液（淋巴）循环和新陈代谢以及神经系统的种种变化.所以要认真摆好姿势,学好动作,不要简化,不能马虎,不可粗心大意.在练功时,对姿势与动作的起落,高低,轻重,虚实,要分辨；对举动,部位,手法,方向,次数,神态,用意以及呼吸,要记清.在练功过程中,举动要灵活自然,不僵硬,不呆板.
桩架必须松静,舒适,正确.桩架的关键在于松,而松的实质是求静.总之是循经导气.松静站立,舒适正确,这是练功的基本功.因此,强调气功态中的桩架必须始终保持正确,才能达到气功锻炼的目的.反之,就会出偏以至失去练功的信心.弃而不学.练功人通过桩架吸收营养,排除浊气,培植元气.所以,桩架是练内劲,通经络,出真功的桥梁,是关键.
例如,“马步站桩”,如果不是沉肩坠肘,而是耸肩抬肘；不是含胸拔背,而是压胸弓背；如影超过足尖……即使锻炼时间再长,仍然达不到健身祛病的目的.例如,“罗汉出掌”的立掌.指尖不得超过或与双目齐平,与此相反,便会昏沉欲倒.“马步站桩”的目视前方,如果双目闭合,依然会昏迷不支.
桩架以练四肢为本,动则九窍五脏,练则阴阳五行,走通十二经脉,疏通奇经八脉.当十二经脉气血充盈时,就分散到奇经八脉储存起来；当十二经脉内气不足时,奇经八脉的内气又流向十二经脉.十二经脉如同河渠,奇经八脉犹如湖泊.所以真气在体内通行无阻,脏腑得以强健.桩架的正确性能体现出内劲一指禅功法的虚实结合、动静结合、松紧结合的实质.上虚下实是引气血,调整人体的阴阳.动静结合是练身养脑,松紧结合是调节气机开合升降,气足神宁.在练功中通过桩架把虚实、动静、松紧运用到功法之中.
人的自然外型是立体长方形.桩架的外型求方不求圆,最佳的桩架是方形,马步站桩是最佳的桩架,所以贯穿内劲一指禅功法的始终.
桩架正确能清除阻碍,使气血通畅,濡养脏腑,可谓“气随桩动”.于是气导血行,即“气为血帅",气同时受心神的支配即“神为气帅”.桩架与气血的关系是切密相关的.如果练功完毕感到身体轻松舒适,说明练功中桩架是正确的.如果任何部位稍感不适,就要纠正桩架,使之正确,提高功效.
由上可归结到以下两点关键：第一,桩架必须正确；第二,动作必须到位.
4 板指的严格性
扳指(手指扳动功法),就是有规律、按顺序,有节奏、按时间地扳动手指,且同时按动相应足趾的功法.这套功法独具特色且极为关键.
人体各部位在大脑皮层都有相应的机能定位,当然在手上也有其代表区.换句话说,手指是大脑皮层的感受器.从经络学角度讲,人的手联系着三阴三阳六条经脉.同样,人的足也联系着三阴三阳六条经脉.每条经脉都有井、荣、输、经、合五种经穴,叫“五腧穴”.脉气从这里内行,归合到脏腑.人的手指既是手三阴经脉的终点,又是手三阳经脉的起点.人的足趾既是足三阴经脉的终点,又是足三阳经脉的起点.从这里可以认识到：祖国医学的经脉的阴阳关系,就是内劲一指禅手指扳动功法的原理的确定,和顺序安排的理论根据.扳动某一指,就会引起相应经络的启动,可以充实、聚积内气,促进气血运行,内连脏腑,营养全身.《灵枢·海论》篇说：“十二经脉者,内属于脏腑,外络于肢节.”从人的大脑皮层显示的资讯来看,手的神经反射区,在大脑皮层上所占的面积最大.大脑有许多细胞专门处理手指、手心手背、腕关节的感觉和运动信息.
手指扳动功法有两种,即先阴后阳法与先阳后阴法.第一种扳动手指同时按动足趾的顺序如下：首先是手太阴肺经的大拇指,手厥阴心包经的中指,手少阴心经的小指多其次是手阳明大肠经的食指,手少阳三焦经的无名指.第二种扳动手指同时按动足趾的顺序如下：首先是手阳明大肠经的食指,手少阳三焦经的无名指,其次是手太阴肺经的大拇指,手少阴心经的小指,手厥阴心包经的中指.
内劲一指禅通过有规律、按顺序,有节奏按时间地扳动十手指同时按动十足趾,进一步调动十二经脉的内气运行,促进经络疏通,使体内的阴阳达到平衡.如果扳指出现随意性,就会打乱经络内的气血正常运行,破坏内气的循环规律,以致出现身体某一部位的不适,甚至发生病变而与健身目的背道而驰.
经过一个阶段的刻苦练功之后,练功人蓄积了大量的潜能,“达到气满督自开”“升冲解带”的程度,此时扳动一指同时按动一趾,犹如按动开关,使全身充满“电流”.可谓“一点通”了.
5 动作的引发性
动作的引发性,不仅包括经穴接触（下转第60页）
（上接第50页）时的互相引导诱发,互为感应；而且包括经穴的开启与闭合.经穴,是经络、脏腑气血输注的地方,存在着开启与闭合现象.这种现象吻合了气血在经脉中运行时的盛衰变化.练功中经穴的接触,引发内气流转,使练功人产生舒适感,自不待说.但是,开启与闭合经穴也称之为引发.古人用阳光照射人体一定部位以治疗疾病的方法,就是通过紫外线刺激以开启经穴.所谓经穴的开启,是指在气血流注某经的旺盛时期而导致的经穴机能的增强.当气血流注过经后,经脉气血转弱,经穴则会闭合,脏气、脉气活动随之也处于较弱状态.因此一般说,当经穴被闭合时,气血运行舒缓,出现滞塞现象,但一经开启,气血便会活跃,便会旺盛,这种现象叫“不塞不流”.所以,开启与闭合经穴也是引发.
有节律的肢体的屈伸、仰俯、转动,可以促进全身气血的流畅,各部分关节的灵活和筋骨的强健,从而增强体质.不同的动作,对身体不同部位的锻炼,又可增强局部的机能,进而调节内脏的功能.
6 结论
“内劲一指禅”的健身原理是通过合理的肢体动作编排,结合动静交替的训练过程,从而调动人体潜能,以达到强身健体的效果.其在动作编排上,强调结构严谨、程序合理；在训练要求上,强调桩架考究、层次分明；在动静结合上,强调肌肉的时紧时松,松紧有度；在训练节奏上,强调呼吸自然、动作随意.
参考文献：
[1]阙巧生,等,罗汉神功（少林内劲一指禅）[M].吉林:长春出版社,1990:1-21.
[2]阙巧生,等,少林内劲一指禅[M].黑龙江:黑龙江科学技术出版社,1991:1-11.
On the Development and Value of Neijin Yizhi Chan
Que Qiaosheng
（Neijin Yizhi Chan Association of Xiangcheng District, Suzhou Jiangsu 200438,China; ）
Abstract：Neijin Yizhi Chan (Zen of One Finger Inner Power) is an excellent training method, which is characterized by both static and dynamic characteristics, and both skill and martial arts. It is a series of movement based on all kinds of standing still actions, emphasizing the combination of deficiency and excess, association of activity and inertia, integrating of loose and tight. It is worthwhile to promote and popularize because of its fitness value, social and cultural value, and educational value.
Keywords：Neijin Yizhi Chan development value
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