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青山依旧在,不必叹凋零

话说,生命中总有些东西,来势不可阻挡,不以人的意志为转移.譬如要亮起来的黎明,要暗下去的黄昏;譬如生,譬如死;譬如花开与花落,譬如惊世骇俗的爱情……如今,对于这段流行语感触最深的,恐怕当属媒体人了.

“7193 1032 1129 2869 3602……北京电报大楼营业厅停止营业了,作为一个老电报人,只有以此纪念了.”6月15日,一位“老电报人”花9块5给自己发了封电报存念:“吾于1982年入职北京电报局,目睹35年变迁,时代变革天翻地覆,无以言表,故以此纪念.”因为,服务一个甲子之后的北京电报大楼营业厅将从翌日起正式关门,成为的对外发布厅.而事实上,电报这东西早在很久很久以前便已淡出寻常百姓生活,不为今天的年轻人所知了.未来的岁月里,它充其量作为一种怀旧的道具或在特定情况下才使用,在极少数有特殊情结或特殊需要的人群中寂寥地“小众化生存”,而不大可能重新站到公众面前大红大紫了.

今天纸媒从业者的心境,或许正与那位“老电报人”惺惺相惜.面对纷纷停刊的同行乃至同行中曾经的执牛耳者,只觉风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还,对此难免张皇失措:是该革故鼎新,还是听天由命?

不禁遐想:当电灯取代蜡烛时,当纸张取代竹简与布帛时,当竹简取代甲骨和石头时,当布料取代原始人遮羞的树叶时……后者是否也曾有过“罗扇到深秋捐弃不复顾”的恐慌和哀怨?

可其实,落寞的只是一时未找到适应之道的从业人员而已;对于受众来说,关键是要更便捷、更精彩、更好用而又不太贵,至于用哪个媒介,有什么关系?而从业人员的困惑,也并非只有寄望于时光倒流才有解.试问,谁又能够打败电话以挽救电报,打败新媒体以挽救报刊,穿越回四十年前以换取纸媒的一枝独秀?

事实就是,无论你如何眷恋,人类传播媒介的新陈代谢都是不可阻挡的.

君不见,简帛(竹简木牍与帛书)革了甲骨、钟鼎和石头的命,造纸术又革了竹简、绢帛的命,却大大提高了书写记录的效率,推动了人类的文明进步.据说,秦始皇每天批阅的简册重达120斤(秦制,约合今之25公斤);东方朔初入长安时用三千根竹简写了一篇长奏折,汉武帝断断续续读了两个月才读完.光是搬运那些竹简,就得耗费不少人力物力吧?垒在案几上又是何等累赘碍事!如此说来,那时候要当个有为之君好辛苦啊!成语“学富五车”的主角,战国时的政治家、哲学家惠施,用五辆大车装载简册以随时阅读,成为博学多才的表率.可据今人估算,“五车”竹简无非150万字,居然得家有五车者才有财力去承载,你说,那些刻甲骨的、搬竹简的、做竹帛的,拿什么来把人们留在简帛时代乃至金石时代呢?

同理,今天,触屏技术和移动互联技术已将人们带进了移动阅读时代,使得新一代受众习惯了新媒体平台.就连纸媒人也不得不承认,看自己报纸的第一眼也是看电子版,更多的资讯则来自飞快滑动手机屏幕.可媒体人决不能只看到“常恐秋节至,凉风夺炎热,弃捐篋笥中,恩情中道绝”,却看不到另一面——竹简灰飞烟灭,《诗经》犹有余香;报纸虽可能“死”,新闻却将永生.公众对资讯的需求永不会枯竭;无论纸媒网媒,最怕的是忘了读者,“如果提供给受众的内容够硬气,天下平台任你行;如果阅读价值不高,就算乘上新媒体的筋斗云也会被卸载”.

与其螳臂当车,不如顺势而为.从当前看,喜欢新媒体的会选择新媒体,喜欢纸媒的仍会坚持纸质阅读;即使将来老一代“纸媒拥趸”逐渐凋零,最悲观的估计也无非“死的是纸,活的是报”,更有可能的是,纸媒在找到新受众的同时涅槃重生.比如,网络信号覆盖不到的地方;停电的时候;视力无法承受长时间电子阅读的老人孩子等人群;或者,纯粹就是喜欢捧读纸质书刊的那种安静感;如此种种,都将是纸媒的用武之地.

君记否,当年,电视机步入千家万户时,电影院顿感末日来临.可现在,影院依然活着,成为中外大片一睹为快的捷径,而电影更是在线上线下吸引了无数粉丝;无独有偶,在电视和网络多媒体面前曾经丢盔弃甲的广播电台,如今在车载渠道活得风生水起.那么,谁又敢断定,纸媒大势已去,绝无换副马甲重新逆袭的机会?

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