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抗战时期的师生情感
民国成立之后,随着西方教育思想的逐渐传播,亦师亦友的观念更是深入到师生观念之中.国立西北师范学院地处西北,抗战建国时期,学生们在学校的学习与生活,始终处于老师、学生构建的社交网络之中.这样的日常生活,既有助于师生之间的交流,也有助于师生情感的培养.民国时期的教育改革家陶行知曾指出：“师生本无一定的高下,教学也无十分的界限；人只知教师教授,学生学习；不晓得有的时候,教师倒从学生那里得好多的教训.”教师要与学生建立平等的关系,便要对学生施行“爱的教育”.朱自清在《教育的信仰》中如是写道：“能爱学生,才能真的注意学生,才能得学生的信仰；得了学生的信仰,就是为学生所爱.那时真如父子兄弟一家人,没有说不通的事；感化于是乎可言.”国立西北师范学院院长李蒸对学校里的教职员有这样的要求：“学校教职员必须能负责领导学生,举凡思想方面、课业方面、生活方面、精神方面,均能以身作则,以教育家态度教导学生,以最大热忱为学校服务,则学生未有不敦品励行,服膺教诲者.……视学生如子弟,遇有过失,必须负责纠正,绝不可放任纵容,本爱护之热情,立严师之教范,果能如是,则校风自然培植起来.”不仅要老师们对学生的学业负责,还要关注他们的内心思想、日常生活和品格精神.从爱护学生的角度出发,对他们有错必纠,身体力行,以教育家的态度来对待学生.
在对待学生的学业上,老师们诲人不倦,给学生留下了深刻的印象.曾在国立西北师范学院国文系就读的李鼎文先生,在回忆老师的文章中,提及老师对自己学业上的帮助,常常感恩于心：一天,我读张介侯的《养素堂诗集》,在《忆海藏寺》诗中有“境寂界超心湛冥,木犀香来悟宗旨”两句,不知道出处.后来翻《焦氏类林》,其中有一则说：“黄龙寺晦堂老子尝问山谷以‘吾无隐乎尔’之义,山谷诠释再三,晦堂不答.时暑退凉生,秋香满院,晦堂因问曰：‘闻木犀香乎？’山谷曰：‘闻.’晦堂曰：‘吾无隐乎尔.’山谷乃服.”我以为找到了出处,但这一则却没有注明录自何书.我向丁易先生请教,也不知录自何书.一年以后,丁易先生已到四川,在国立戏剧专科学校教书,一次给牛维鼎、管家骅几位同学的来信中,提到我曾问过的问题,说是偶阅丁传靖辑的《宋人轶事汇编》,其中有闻木犀香一则,出自宋释晓莹《罗湖野录》.我看信以后,很受感动.先生关心青年、严肃认真的精神,于此可见一斑.
丁易先生在国立西北师范学院国文系担任讲师,学生在课下向他请教的问题,就算当时不能解答,也依然记在心里.时隔一年,找到答案即为学生答疑解惑,敬业精神令人感动.课余之际,学生也常常写下思念老师的佳句：
送黎师锦熙,调寄破阵子.
山后当堆积雪,门前久赋凋零；夫子文旌西上后,塞外春风蓦地生,木欣欣向荣.有恨频传邮电,催人急切机声！ 小子嗷嗷犹待哺,留公无计送公行,惟愿早回程！
师生间的交往除了课堂教学外,还包括课外的情感交流与对话.师生通过共同参与课外活动的形式来增进相互之间的了解,情感也在这种对话中自动升温.在国立西北师院教育系学生出外旅行时,鲁岫轩导师提出了自己对师生关系的看法：“导师应具有两种态度,一导师应具有家长态度,训导学生需宽严相济.二导师应具有医生态度,对学生学行须注重诊断与救治.总之,师生彼此应以至诚相待.”鲁岫轩先生身为导师,指出导师应具有家长态度和医生态度.但无论是家长角色,还是医生角色,都流露出对学生的爱与关切.在师生共同参与的外出参观的旅途中,老师与学生亲密无间,其乐融融.1942 年春假,国立西北师范学院全院师生前往宝山参观游览,“见教育系同学,由数学系张主任指导,正作士风舞,笑声四溢,二胡当做乐队,亦一韵事焉.”师生在湑水南岸载歌载舞,热闹非凡,勾勒出了一副老师与学生亦师亦友的生动而又温馨的场景.旅游参观是当时国立西北师范学院经常组织的课外活动,到了假期,学院便派老师带领学生们四处参观,一为陶冶身心,二为了解社会的真实面貌.学生们在老师的带领下,师生共赴异地,参观风景,了解风土人情,不进收获了大自然之美,更收获了与老师之间的真挚情感.
为丰富学生的课外活动,国立西北师范学院会自发组织各类游艺会、庆祝会、纪念会等.这些活动从发起到组织,师生们都是踊跃参与.1943 年6 月20 日下午四点钟,学院师生共计五百人,共同参加了“毕业生欢送大会”.下午六点左右,全体师生被安排在教场坝聚餐.“夕阳斜照中”,师生八人一桌共进晚餐,“肆口达嚼,颇饶风趣”,晚餐结束后“尽欢而散”.1940 年12 月1 日,国立西北师范学院体育同乐日的成功举行,也离不开老师与学生的共同参与.体育系主任兼训导主任袁敦礼先生与体育学会的学生们分工合作,终于使“play day”以崭新姿态出现在“抗战时期大西北文化中心的城固”.
在师生交往过程中,彼此感情渐渐加深,更有同学因为由衷敬仰老师的崇高品质,进而产生爱慕之情.老师们传道受业解惑,令学生觉得他们才华横溢,极具人格魅力.不同于青春懵懂期的对异性教师朦胧的崇拜、依恋和爱慕,在感情上,大学生若与老师发生爱恋,则极易“修成正果”.师生恋也是恋爱自由的一种表现,不仅学生们观念大开,很多教职人员的观念也随之改变,开始平等的接纳学生的爱慕.国立西北师范学院某一女学生,与体育系教员产生爱情,并最终结成眷侣,得到了全校的祝福与认可.可以看出,当时的婚恋观念是相对开放的,尤其是青年学生,更是摒弃了“天地君亲师”的传统师道观念,与老师们建立了平等的恋爱关系,教员们观念也渐渐进步,欣然接受学生们所传达的爱意.
从毕业之际老师为学生写的留念题词、毕业多年后师生间的书信往来,不难见到的,都是浓浓的师生情.毕业时,老师为学生们题字留念,是为了纪念,更是一种关怀与希望.老师对学生之爱,不会因为毕业时的分开而断绝.李鼎文先生在毕业后近三十年,还会与恩师黎锦熙先生来往书信：
1974 年夏天,我当时患双眼玻璃体浑浊,心情很坏,曾给先生写了一封信.先生寄来了一份《八十岁后工作总汇报和展望》的油印本,并对我训勉了一番.先生写道：“盼健康恢复后,工作上少用目力.‘语言,一科’,本属‘口耳之学’,其‘物质外壳’,就是声音,以‘目治’者乃其符号（文字）.过去古今考订、方国对应,大都与‘耳治’之实际脱离,以致千年以来,漫无定论；八亿民众,尚难统一.目疾虽属病恙,利用有方,‘坏事变成好事’,可预料也.”当时先生已臻八十五岁的高龄,用圆珠笔写字已不大方便,但他还没有忘掉我这个多年不见的学生,从万里之外表示关怀,使我深受教育.先生的教育家的形象,将永远留在我的心中.
在求学时培养出的师生情,并不会随时间流逝而消失.老师对学生的启发与教诲,并不会停止.真正做到了对学生学业、思想、生活、精神等多方面的关怀,是爱的教育,也是对国家未来的殷切期盼.师生之间通过课堂内外的学习与娱乐,建立了互相信任、尊重、理解的良好师生关系；通过为了国难的东奔西走,共同奋起,组织爱国活动,加深了联系；通过毕业时的留念与毕业后的交流,终成一生挚友,有了无比深厚的情感.师生之间相亲相爱,如兄弟姐妹般亲密无间,学校也就成了学生们无限向往和常常追忆的“极乐之地”.
抗战论文范文结:
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