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少林派设定
少林创寺千年,其间无数英雄豪杰或为避难,或为远离纷争而遁入其中,传下绝技无数,后山经楼号称天下武库,而又时有少林弟子打过“十八铜人阵”后破门下山,将绝技重传江湖,这武学的一入一出之间,便有了“天下武功出少林”之说,而最重要的,是这一入一出间多了禅机哲理,令无数武人以武入道,堪破执迷,终归圆满.
源起
1. 佛陀跋陀罗
少林寺首任住持.
佛陀跋陀罗本是异域高僧,精研佛法,得到中州皇帝的赏识,特于郑州地界赦建弘法庙宇 --少林寺,是为今少林派之缘起.跋陀罗不懂任何武功,其住持寺庙的初衷也仅仅是讲经,此人一生游历四方,出身成谜,住持少林之日已是花甲之年,不久圆寂.
跋陀罗本身对少林派的创建并无推动,但少林今日门派之规模,却实系其昔年受封建寺所泽,因此后世少林派子弟亦均于他十分尊崇.
2. 达摩老祖
本名菩提达摩,乃少林武功创始人,武学超凡入圣,内外功俱臻化境,号称中州至尊武圣.达摩也是异域僧侣,于佛陀跋陀罗圆寂数十年后东来中州,上少林面壁九年,他首创的达摩十八手奇功,本身虽是外功,但需修习者先精研易筋经与洗髓经的内功心法,而后方能领悟.达摩不但是一位震烁古今的武学大宗师,同时也是佛家开宗立派的绝顶高僧,对佛教思想有很深的领悟与发扬,遍视中州之地,凡释家弟子,皆是其再传弟子,因而也称其为禅宗初祖或老祖.少林派立派近千年来,更无一人的武功佛学修为能望其项背,为后世留下无数传说.
3. 清奇大师/籍无名
清奇大师本是少林派第十三代住持方丈,武功高强,为人慈悲仗义,中州各派都对其十分推崇赞许.但某年某月某日,却自请卸任,并坚要还俗.此事曾轰动中州武林,引发轩然大波.他还俗不久,江湖上突然有一武功奇高之人扬名于世,自称籍无名.少林派弟子行走江湖,于昆州巧遇籍无名,惊悉此人即是清奇大师,但其所用武功却非少林嫡传武术.
数年之后,籍无名竟于江湖上销声匿迹,自此活不见人,死不见尸,就此失踪.后来江湖渐有传说,清奇于少林藏经阁秘典之中发现了影州异兽之卵的记载,并于机缘巧合之下捕获了虎之卵,觉醒部分傲虎之力,练成无敌于世的神功,但终因强大的异兽之力反噬而亡,尸骨无存.
中州各派与少林都曾派人找寻过,却一无所获.少林派自此与异兽之卵生出无数瓜葛,许多听信传说之人或明攻或暗潜,几度欲入藏经阁生事,幸而少林实力强大,才得以屡次拒敌,息事宁人.
血染木人巷
4. 天聪禅师
籍无名失踪三十年后,以无名教与绝妙山庄为首的江湖联盟突然大举奔赴少林,并以平息江湖纷争为由,欲图强闯藏经阁.结果少林寺罗汉堂首座天聪禅师临危不乱,挺身而出,率领堂下一百四十二精壮弟子舍身护寺,并将群雄引入木人巷.因该处系考验出山弟子之所,易守难攻,天聪禅师坐领门徒不断布成十八罗汉阵法,浴血搏杀,打退了一波又一波武林高手的攻势.后来一百二十余僧尸横当场,天聪亦重伤而逝,但终于将此次江湖联盟的来敌悉数杀死、迫退.
木人巷中血流成河,据传之气百年不褪,一度成为少林禁地.
5. 天绝禅师
少林派第十五代方丈住持.
血染木人巷一役后百日间,天绝方丈召集天下武林同道,于少林大雄宝殿前举行武林大会,当众口述四十余门本派武术精要,并指派僧侣誊录.而后居然下令一把大火,将藏经阁人窥探少林典籍之心.
6. 慧净和尚
有门派趋于势危的苗头.
内经典尽数焚毁.因于别派人众当面泄漏少林武学奥秘与焚毁故传典籍皆有违门规戒律,天绝方丈随后自行跃入火海,以死谢罪.
此举苦心孤诣,不但明示武林同道,他日少林武魂不灭,乃系因其口传心法之故,藏经阁内再无私藏 ；更是一劳永逸,从此摒绝天下少林经血染木人巷及灭经大难后,百年间元气大伤,不但人才匮乏,且武学佛法失传极多.第十六至十九代方丈又均碌碌无为,一度此时突然有一行脚僧人慧净入少林挂单,不修禅课、不习武功,却屡屡为当时的少林方丈出谋划策,打理门派内外事务.这慧净和尚出家前是郑州平民,家中贫寒,几乎不通武功,识字也十分有限,佛法修为亦十分浅薄,但他却天生处事圆滑得体,且知人善任.他在少林挂单四十余年,寿七十五而终,助两任方丈重谱少林武学辑录,并于天下寺庙求取禅宗经典无数,至圆寂前三年,重开藏经阁,再兴少林一派佛法武功.
少林派中兴数年后,众僧共商于大雄宝殿后另立“真德香火殿”,慧净乃唯一非本寺出家而入殿之僧,后世弟子也称其为“慧净救难尊者”或“慧净功德罗汉”,乃少林派立派千年间第一奇僧.
影州异动时代
7. 印觉明
少林派俗家弟子,资质平平,筋骨强健.本是当年少林派凌渡禅师的徒孙,凌渡禅师因见他体魄不俗,又孤苦无依,遂破例收入门墙,抚育教养,按常理推想,五十岁时或许有望打破铜人阵下山.但在印觉明二十八岁那年,其人奉命下山送一封书信去给无名教长老,却无意中经历了一场诡异风波,从他人口中得知了数百年前少林派曾有异之卵的相关记载,并在某位神秘人物的指使怂恿下,偷偷潜入藏经阁查阅典籍.及至后来为本寺高僧发现之际,他已偷学了许多高深武功,并叛离师门.
两年之后,江湖中谣言四起,都传说印觉明武功大进,似获异兽之力.但真正见过印觉明行踪的人却少之又少,凤毛麟角.此事辗转流传,再次惹得江湖骚动,但少林派内部几番参详,门中高僧一致认定此事绝无可能.一来数百年前籍无名之事本就无迹可考,近乎志怪奇谭,二者自天绝禅师焚毁少林经典之后,少林派中绝无可能再留有任何与异兽相关之记载,印觉明纵然将阖阁书经尽数录为副本,也必无所获.
不久之后,印觉明亦告销声匿迹,有江湖传言称其暗中投入了无名教,而少林派却不得不再度面临武林暗涌袭来的危机.
8. 凌固禅师
当今少林方丈永真大师的师伯祖,也是当代少林奉行洁身自律法则的奠基人.自印觉明事件后执掌少林门户,亲自率领门徒化解了数次江湖门派的骚扰,执寺戒律严苛,不许任何门人轻易染指江湖是非,挑选五名同辈高僧共掌藏经阁典籍,并花费数年光景,详细梳理本派文书谱录,确认少林派中并无与异兽相关之物.
9. 永真大师
当今少林住持方丈,武功人品无可挑剔,但漠视江湖风云变幻,当天下为异兽纷争四起之际,仍信守凌固祖师当年的戒律准则,少林弟子无问僧俗,一律不准随意下山走动.
然而既然身在江湖,又为武林泰斗,是非之来终究不由人算,又岂能尽避,十二异兽风波暗涌,危机已然逼近整个中州,少林派势难置身事外……
少林武学大致分为“传统武功”、“绝学”、“神宗异功”三个分支.
（一）已知情报
关键词一 武功
释义 ：在传统武功方面,少林拥有长拳、棍法、剑法、掌法等多项武技.
缘起 ：达摩祖师的武功体系庞大,且可循序渐进修习,因此在创派之初,即传下了拳法、棍法、剑法等无数基本套路武术.
至天绝禅师焚烧典籍之前,少林派的武学已形成了基础武功与七十二绝技并存的系统科目,并且具备数百种切实可行的修习途径,培育优秀武僧门徒.
天绝禅师焚毁藏经阁典籍之后,仅靠其口传的四十余项再传武功,门徒修习不得其法,又丢弃了固有体系,一度令少林武功发展停滞不前.慧净辅寺四十年后,经无数僧侣集思广益、奔走收罗,少林派武功终于重新形成体系,传统武功继续流传,七十二绝技多数也得以重现.
关键词二 虎之卵
释义：异兽十二卵之一,傲虎之种.
虎之卵于中州传说较少,但是数百年间两次与少林派传出关联绯闻,不能不令人生疑.据始皇帝遗录中所言,少林开派之际曾传下与异兽之卵有关的不少线索记载,但是并无实证.如今少林派虽严戒弟子参与中州各处收寻异兽之举,但也令各门各派之人心生疑虑,猜忌少林派意图独得虎之卵.真相究竟如何,尚无定论.
关键词三 天下武功出少林
释义：少林绝技传江湖,武学一入一出之间,乃有“天下武功出少林”之说.
当年天绝禅师当着天下武学之士的面口述少林武功,中有极少数天资聪颖之人便默默背诵记忆,而后自行参悟修习,进而衍生出不少门户与少林相近的武学门派,这些门派开宗收徒,再传技法,几百年流传发扬之下,世上便有了无数武功源出少林的习武之人,此所谓“天下武功出少林”,非独少林弟子下山后自家传习所致.
为少林派至今最神秘玄奥的武学,一说系清奇大师还俗之前苦心所创,假托达摩祖师之名录于一本极为平常的《地藏经》夹层之中.本身为一门内外兼修的集大成武学心法,练到最高境界,威力无穷,故自成一“神宗”,但其中记载的武学道理艰深,非旦夕可通,历代僧侣中多有因修习不当而走火入魔者.
凌固禅师接掌门派后,曾反复推敲研习,认为此功必定非清奇所撰,但成书至少应在天绝禅师出生之前近百年,故而来历实难设想.一般认为是慧净辅寺时期偶然于别派所得,凌固之后,少林派中明令禁止全体弟子私自研阅修习.
水奚访谈
这次您的参赛作品,为读者展示了一个怎样的江湖？您想讲述给读者听的,又是一个什么样的故事？
本次征文大赛自由赛区,我带来了中长篇武侠小说《奇门玄图》,故事由一卷玄奥秘典引出了一场武林大阴谋,在这一场武林动荡之中,有相聚、有离散、有血也有泪,展示的是一个情义、恩仇、交织的江湖.
这样一个情节紧凑、由悬念牵引而一气呵成的故事,其实还是想展示一个能够让读者们体味种种复杂人性的传统武侠故事,固然有义薄云天的侠客,同时也不乏心机深沉的阴谋家,还可窥见各色道貌岸然、欺世盗名的成名豪杰,有唏嘘凄美的爱情、也有真挚温暖的亲情.
至于一部十六万字篇幅的中篇作品如何能够囊括上述内容,还希望读者朋友们后续多多关注该作品,并多提宝贵意见,也请积极敦促我不断进步,写出更好的故事.
少林寺在您眼中是一个什么样的门派？侠世界中的少林派与过去的武侠小说里,以及历史中的少林派会有哪些不同？
“少林”二字,代表了中华武术的灵魂与脊梁,毫无疑问是武侠门派中的 NO.1.然而也因为这种天然的高地位,历来的武侠、玄幻类作品,已经无数次提及或重点塑造过少林派以及少林派的僧侣.这当然也给在侠世界这个全新的背景设定下创造少林,出了个不大不小的难题.
我写侠世界这个少林派的第一考量就是要创新,既然固有的佛门属性、武林泰斗属性依然存在,那就在门派沿革、门人作为上动脑筋,极尽想象之能,考虑异兽、中州各派的设定框架,赋予郑州少林派以全新的历史背景、门徒故事.这与传统武侠中的少林派自然就有了很大不同.
对少林在中州架空背景下的产生,依然援引佛陀拓跋罗与菩提达摩两位奠基人,但是将他们的经历都做了符合中州纪年的演绎,另外因为有异兽等设定的存在,也将少林派的武学进行了极大的丰富,除传统武术与七十二绝技、易筋经、洗髓经之外,还构思了神宗异功,如此一来,各位创作人在书写侠世界背景下的少林一派时,自然有了更大的发挥空间.
除了少林派,您觉得侠世界中还有哪些门派让您印象深刻？
其实这次的侠世界总体背景设定不可谓不精彩,坦白讲,如绝妙山庄、无名教这种完全新颖的门派都非常有想法,其相应的武学设定也各具特色,算得上是十分理想的架空武侠框架.然而论印象最深,我还是首推唐门.
在侠世界设定下的唐门不但有传统武侠的用毒与暗器本领,而且引入了“天瑞”这样推陈出新的流派,并且假想出了“九问”这种变异人种,单纯看设定,就非常吸引人,相信结合如此具有想象空间的设定,未来的作者们一定能构思出更多丰富多彩的玄奇故事来.
您对于武侠小说的未来有哪些期盼？您心中的武侠小说将会朝着怎样的方向发展呢？
与其说期待,不如说看法.传统武侠发展到今天,固然因为金庸、古龙等大师的存在,树立了一个极优秀的标准、标杆,但是也不等若已无新可创、无故事可写,我不是很赞同现在写传统武侠就是“螺蛳壳里做道场”这样的观点.
只要创作者能更加透彻的体悟人生、更加敏锐的理解武侠题材的真正优势,就依然保留有再塑精品的无限可能,能否诞生佳作,完全取决于创作者的自身素养与境界.
个人觉得未来的武侠小说发展方向,将因时代特色而呈现出偏重于玄幻、修真的特质,但同时,随着许多心怀传武梦想的80后、90后作家日趋成熟,传统武侠也很有可能迎来第二春天,涌现出更多优秀作品.
唯一值得担心的是,由于网络快餐文学的盛行,势必有一部分人难以始终秉持初心,易于急功近利,这才是真正需要传统武侠创作者警戒的问题.
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