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跟着名家学写作

历史典故：陈汤上书

追根溯源

《汉书·傅常郑甘陈段传》：臣闻天下之大义,当混为一.匈奴呼韩邪单于已称北藩,唯郅支单于叛逆,未伏其辜,大夏之西,以为强汉不能臣也.郅支单于惨毒行于民,大恶逼于天.臣延寿、臣汤将义兵,行天诛,赖陛下神灵,阴阳并应,陷阵克敌,斩郅支首及名王以下.宜悬头槁于蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛！

文本翻译

臣听说天下的大义,应该是混天地为一的大一统.匈奴的呼韩邪单于已称臣,作为汉朝北部屏藩,唯有郅支单于还在从事叛逆活动,还没有伏罪.所以大夏国以西的部族,认为强汉不能够使它们臣服.郅支单于对民众残忍地使用惨毒手段,连上天都知道其大恶.臣甘延寿、臣陈汤,率领着正义之师,行天道来诛灭罪恶；仰仗着陛下的神灵,应照着阴阳,乘着上天正气的精明,冲锋陷阵,攻克了敌人,斩杀了郅支单于首级及有名头的王侯以下多人.应该把其头悬在长安的槁街那种蛮夷聚居的地方,以警示万里：“明目张胆冒犯强汉的人,即使离得再远,也必遭诛灭！”

名家运用

有个词语叫“豪气干云”,形容豪气高到触碰到云的地步.倘举例说明,那就是荆轲吧,他的“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还！ ”大家都知道,其实后边两句“探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹”更有气势,简言之就是“气贯长虹”.

做人贵有豪气

有了豪气,襟怀、志向、胆识就有了立足之地.西汉人陈汤,素有大志,他给皇帝的战报中,汇报了消灭入侵匈奴人数后,加了一句千古名言：“有犯强汉者,虽远必诛.”这句话,啥时候想起来都叫人热血沸腾.有了这样豪迈、雄壮、凛然的气势,国家就不可战胜,民族就不会受辱,秦时明月的皎洁,汉时雄关的巍峨,就会代代相传,中华子民就会永享安康.——陈鲁民《豪气干云》

学生运用示例

生活中的强者,总是以最坚定的姿态站立着.虽然,他们会遇到更多的挫折与失败,但是他们并不气馁,也不懊悔,因为他们在每一次短暂的绽放中活出了最真实的自己.大起大落中,他们不会磨灭奋斗的心志,因为他们知道,真正懂得生活的人,是会越挫越勇的.比如汉代的陈汤,站在生命的制高点上,用睥睨一切的眼光打量着世界,一句“明犯强汉者,虽远必诛！”喊出了大汉民族的胸怀气魄,让蛮夷之邦不敢有觊觎之心.强者,总能以雄鹰一样的气度傲视天下,迎着彩虹,他们会张开自己热情的双臂；面对荆棘,他们会挺起自己坚强的背脊.他们真正享受了生命的过程,在享受中体味到了生活的真谛.

成语故事：以邻为壑

追根溯源

先秦·孟轲《孟子·告子下》：白圭曰：“丹之治水也,愈于禹.”孟子曰：“子过矣,禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑.今吾子以邻国为壑.水逆行,谓之洚水,洚水者,洪水也.仁人之所恶也.吾子过矣.”

文本解读

大禹在视察了各地洪水的情况后,觉得光用息壤来堵水,不能根本解决问题；更重要的,应该把水疏导出去.为此,他大力开掘沟渠让水流到汪洋大海中去.禹带领百姓们在野外辛勤地工作了十三个年头,曾经三次过自己的家门而不入.最后,他终于战胜了洪水,使江河通畅,东流大海,湖泊疏浚,能蓄能灌.原来被淹没的土地,如今又变成了良田.

到了战国初,有个叫白圭的水利专家,也非常出名.什么地方河堤有了裂缝、漏洞、渗出水来,他一到就能修好.后来,他被魏国请去当相国,魏国的国君对他很信任.有一次,孟子来到魏国,白圭在会见他的时候,表露出自己有非凡的治水本领,甚至自我吹嘘说：“我的治水本领已经超过大禹了！”孟子是位非常有学问的人,当场驳斥他说：“你说的话错了.大禹治水是把四海当作大水沟,顺着水性疏导,结果水都流进大海,与己有利,与人无害.如今你治水,只是修堤堵河,把邻国当作大水沟,结果洪水都流到别国去,于己有利,于人却有害.这种治水的方法,怎么能与大禹的相比呢？”

后来,“以邻为壑”便成了成语,比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人.

名家运用

远在SARS 到来之前,在我们国民的传统习性中,“他人”这一概念,更多情况下,只是一种被供奉的虚设牌位.我们的成语中曾有“以邻为壑”一词,可以佐证.有“只扫自家门前雪,哪管他人瓦上霜”的谚语,可以证言.即便在集体主义理想教育最为鼎盛之时,“他人”不仅未能成为国人的自觉意识,“他人”反而意味着告密、背叛、异己、危险、离间等等.这种专制体制下的集体主义文化,终于导致了“他人即地狱”的严酷后果.——张抗抗《他人》

学生运用示例

四川简阳民旺村,上世纪70 年代是远近闻名的“长寿村”,如今由于环境的破坏,成了远近闻名的“癌症村”了.何以至此？原因是公德意识的淡薄,为了自身私利,目光短浅,以邻为壑.为政者用GDP 换取政绩,为商者为降低成本随意排污,为民者把公共空间当成自己方便的对象.

皮之不存,毛将焉附.没有了良好的生态环境,生命将何存.所以请从现在开始,别再事不关己,高高挂起.行动起来,在你享受你“私利”的同时,别忘了“公德”.

（编辑：李跃）

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