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哈萨克族传统文化阿肯弹唱和大学生
斯大林曾说过：“每一民族,不论其大小,都有它自己的、只属于它而为其它民族所没有的本质的特点、特殊性.这些特点便是每一民族在世界文化宝库中所增添的贡献,补充了它,丰富了它.”哈萨克族的阿依特斯被国物院列入了第一批国家级非物质文化遗产目录.这表明哈萨克族一份重要的非物质文化遗产得到了国家的重视,受到了全国各民族的尊重.我们作为大学生,更有义务去保护它.
一、话说阿肯弹唱
阿肯是哈萨克语“aken”的音译,其意为民间游吟诗人,但又不能简单地理解为诗人.哈萨克族的阿肯与汉语意义上的诗人有着很大的差异,阿肯远比诗人广泛得多,阿肯是智者的化身,是最博学、阅历最丰富、最令人尊敬的人.在这个诗歌民族的历史上,几乎所有的思想家、教育家、文学家都是阿肯,而这些阿肯用自己的智慧和才华,用他们的歌声激励、鼓舞和引导着哈萨克民族摆脱了历史上的苦难与战争.弹唱实际也是对唱（阿依特斯）,阿依特斯含有彼此诉说、争讼、相互盘话问答的意思.所谓阿肯弹唱就是两个阿肯之间的对唱,进行诗歌即兴创作竞技比赛,寻找机会进行较量,直至挫败对方.
二、阿肯弹唱的独特性
（1）阿肯弹唱内容往往显示着哈萨克人民观察生活和理解事物的独到之处,以及表情达意的特殊气派和风度.在弹唱中,总是离不开描述民族的生活环境、自然景观、特有的生活习俗场景、衣食住行.如哈萨克的毡房、高山草地、骑马射箭、独特婚礼、刁羊、姑娘头顶的猫头鹰羽毛和衣服上的各种饰物等等.
（2）语音和谐、铿锵有力、节奏感很强,表现出阿肯们的不畏对手的骨气.词汇是语言里最活跃的因素,一种语言里的词总是形成自己的一套系统,在词义的组合和搭配,不同事物类别的分配,词义的表达,词的深层含义等方面显示出自己的个性.
三、阿肯弹唱的现状
（一）政府给予高度重视及支持
（1）现今阿肯弹唱会的表演形式发生了一些变化.由过去的民族个人行为变成了由政府组织的集体行为.在新疆伊犁哈萨克自治州3个地区24个县（市）中,各县每年举办一次、各地区每两年举办一次阿肯弹唱会,全自治州每4年举办一次,全自治区每5年举办一次,并且政府拨专款筹办,规模大、影响大、筹备工作充分、比赛秩序良好是其特点.
（2）开办阿肯阿依特斯培训班.典型的有伊犁师范学院奎屯校区,专门培养阿肯弹唱专业人才.这些接班人对哈萨克族文化遗产的保存和发展起了举足轻重的作用.
（二）群众的重要性
阿肯弹唱之所以保持着活力,是因为它是深受广大群众喜欢的一种艺术形式.无论是过着游牧生活的过去,还是坐在毡房里上互联网的今天,他们以自己的独特演唱形式和即兴创作的特色手法赢得听众的喜爱,仍然占据着自己的领地.但是现今越来越多的年轻人不喜欢,不了解,甚至忽略它的存在.
四、大学生应树立保护传统文化的意识
（一）当代大学生的角色
有人说当代大学生的历史使命是传承历史,开创未来.勇于创新,实现中华民族的伟大复兴.积极努力,为世界和平发展,人类社会的进步事业做贡献.当代大学生在现代社会是一支不可小视的主力军.放眼望去,大学生的身影随处可见.在这个以知识经济为主题的大舞台上,他们努力扮演者自己的独特角色.但在这过程中,不容忽视的是大学生对我们传统文化的学习和传承.
（二）太哈萨克化
在党和政府的正确指导下,现代大学生有更多更好的机会去学习深造.越来越多的家长思想更加开拓,开始支持孩子本科毕业后继续考研读博.为了适应社会发展,跟上时代脚步,大学生们也在努力奋斗,积极进取,开始考研读博.但是在与这一批优秀的青年交流时,却发现他们未对中华民族传统文化给予重视.所给出的原因是随着他们忙碌于追求自己的爱好,实现自己的梦想而没有充足的时间去关注或学习自己的传统文化.有些哈萨克族研究生还会称那些专注于研究哈萨克传统文化的研究者为“太哈萨克化”.自己却盲目崇拜外国文化,甚至过度模仿他们的很多行为习惯.他们作为哈萨克族最优秀的人才,首先应该热爱了解中国传统文化,其次了解自己的传统文化并发扬光大,而不是去嘲讽自己的民族和文化.
（三）应改变大学生的思想意识
传统文化是中华民族所拥有的宝贵财富,我们在学习先进知识的同时,应该不忘更好的传承和发扬我们的中国文化.同样,作为一名哈萨克族大学生,我们也应该牢固树立努力宣扬中华文化的意识.阿肯弹唱中都是用哈萨克语演唱,这种由母语表现出来的情感,增强了哈萨克族对本民族传统文化的亲切感、归属感,有助于提高对本民族文化价值的自信与肯定.
总之,如果丢掉民族的优秀文化遗产,不仅是民族自身的悲剧,也是人类的悲剧.为了弘扬哈萨克族传统文化,我们应该与时具进,使这种文化艺术一直蓬勃发展.
参考文献：
［1］夏里甫罕·阿布达里.新疆哈萨克族文化转型研究［M］.乌鲁木齐:新疆人民出版社,2009.
［2］毕桪.哈萨克民间文学概论［M］.北京:民族学院出版社,1992.
（作者单位：新疆师范大学）
传统文化论文范文结:
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3、中国传统文化论文