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用弗洛伊德精神分析法曹七巧变态性格

◎刘翠

摘要：弗洛伊德在其无意识理论的基础上,建构了他的人格系统理论,包括本我、自我、超我.而张爱玲在《金锁记》中刻画的典型人物曹七巧,她的人生充斥着自我与本我的碰撞,她的本我表现在对性的渴望,而自我则表现在对金钱强烈的占有欲上.

关键词：张爱玲曹七巧自我本我

一、曹七巧的“本我”表现在对的渴望

依据理论,本我代表所有驱力能量的来源.本我遵循“快乐原则”,是原始本能冲动.在《金锁记》中则表现在曹七巧对性的渴求上.

曹七巧有着强烈的“本我”,即对性的渴求.她嫁的二少爷站起来像三岁孩子那么高,毫无生气.“你碰过他的肉没有？是软的、重的,就像人的脚有时发麻了,摸上去那感觉……”所有这些就造成了她性欲的严重缺失.此外,还表现在她对小叔姜季泽的态度,这也是由于她对性的渴求.“季泽是一个结实小伙子,偏于胖的一方面,脑后拖一根三股油松大辫,生的天圆地方,鲜红的腮颊,往下坠一点,青湿眉毛,水汪汪的黑眼睛里永远透着三分不耐烦.”这些重新燃起了七巧在丈夫那得不到的性欲.使她在看到姜季泽后挑逗暧昧,嘴里说笑,心里发烦,一双手也不肯闲着,把兰仙揣着捏着,捶着打着,恨不得把她挤得走了样才好,接着不由自主地走过来,试着在他身边坐下,只搭在他椅子的一角这样就可以把手贴在他的腿上.这样具有挑逗的行为,是七巧在丈夫那儿得不到性欲的释放,转而到小叔姜季泽那里寻求满足.

二、曹七巧的“自我”表现在对金钱的渴求上

弗洛伊德认为,自我遵循“现实原则”,是自己意识的存在和觉醒.曹七巧纠结于本我的不能实现,索性转变思想,认为金钱才是人生中最为重要的,没有姜季泽的这些年也照常过来了,但是没有金钱却是万万不能的.

丈夫和婆婆相继过世,这么多年,她都是戴着黄金的枷锁,却连金子的边都啃不着,可是分家以后就不一样了,她要拥有属于自己的财富了,所以分家的时候,七巧不惜和所有人翻脸,尤其是和姜季泽.等分家结果出来后几个月,姜季泽上门,但凡谈到银钱交易,七巧总觉得危险.她的首要任务是要保住她的钱而不是谈情说爱.

七巧对金钱强烈的占有欲还表现在对儿女婚姻的态度上.当七巧看到长安和春熹打闹的时候,向春熹厉声道：“你这狼心狗肺的东西！我三茶六饭款待你这狼心狗肺的东西,什么地方亏待了你,你欺负我女儿？你那狼心狗肺,你道我揣摩不出么？你别以为你教坏了我女儿,我就不能不捏着鼻子把她许配给你,你好霸占我们的家产.”涉及长安婚事,七巧总是疑心人家是贪图她家的钱.

三、本我和自我的冲撞导致曹七巧的变态行为,主要表现在对长白和长安的控制上

弗洛伊德认为,性的严重缺失导致“自我”和“本我”的不断斗争,在双方的“斗争”中,不是自我战胜本我,就是本我战胜自我,不断交替冲撞.最终导致她人性的扭曲与变态,主要表现在对长白和长安感情的干预上.

(一)对儿子长白的占有

神经症的产生,就是由于性本能冲动受到压抑而得不到满足的结果.七巧作为一个女人,在她生活中唯一的男性只有儿子长白时,即便他是个瘦小白皙的年轻人,背有点驼,也还是把全部的爱放在了那里.因为这是他生命中剩下的唯一的男人,也只有他,七巧不怕她想着自己的钱.这种变态的母性,根源于七巧婚姻的不幸和性爱的缺失.

七巧所做的,就是要用尽办法把儿子长白像情人一样留在自己身边.霸占着长白不让他与芝寿同房,笑着说：“你若还是我从前的白哥儿,你今替我烧一夜的烟”,好不让他“娶了媳妇忘了娘”.两人吃着糖果,讨论东邻西舍的隐私,而后七巧便是在儿子长白那里打听他与芝寿闺房之事,旁边递茶递水的老妈子和丫头笑得不能自已,七巧听着也是又咬牙又是笑骂.在借此满足自己性欲的同时,也将其高调宣扬,在桌上一五一十地将她儿子亲口招供的他媳妇的秘密宣布出来,略加渲染,越发有声有色,使芝寿羞愧不已.“这个疯狂的世界,丈夫不像个丈夫,婆婆也不像个婆婆,仿佛七巧和长白才是婚姻双方.”

(二)对女儿长安爱情的破坏

长安生病,七巧不给她看医生,让她抽大烟,染上了烟瘾.和表哥春熹一起玩,便被七巧认为是春熹图谋不轨,教坏长安,霸占家产.说着“天下男子都是一样混账,谁不想要你的钱”.长安好不容易经人介绍遇到条件不错又相互喜欢的童世舫,七巧更是百般阻挠.在长安与童世舫交往期间,连长安不经意的笑都成了七巧的眼中钉肉中刺,不由得生气,好像女儿抢的是自己的男人一样.甚至在最后她和长白演了一出好戏,长白问长安在哪儿,七巧说长安再抽两桶才能过来见童世舫.世舫很是吃惊,长安下楼后便匆匆离开.最终拆散了长安和童世舫.

弗洛伊德精神分析法在文学评论方面发挥了重要作用.而在《金锁记》中,曹七巧在可恨之余,也有其可怜之处.受着封建社会的枷锁,性爱的缺失,消解了她的善良,尽是令人窒息的压抑和绝望.

（作者简介：刘翠,女 ,河北大学研究生,研究方向：中国现当代文学）

（责任编辑刘月娇）

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