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情真似伪读《世说新语德行》有感
刘备摔阿斗的桥段,后人多以至善似伪,收卖人心度之,笔者也从未觉得不妥.近读《世说新语·德行》篇,才惊觉自己的鄙吝之心,原来大多至情似伪,至化似伪,至孝似伪.
阮裕有一辆豪车,凡有人开口借乘,无不应允.有一人想要借车葬母,但又羞于开口.阮裕事后得知,一声叹息：“我有如斯好车,别人竟然不敢借用,要这劳什子干什么？”于是付之一炬,真是率性而为,至情似伪.
范宣年仅九龄,挑菜伤指,边号边说：“不是为了痛,而是身体发肤,受之父母,竟然就这样毁伤,真是痛不可当.”稚子有知,受教于此,至化似伪.
王祥见弃于后母,乃至半夜被砍杀,只是仁人天佑,适逢王祥半夜小解,后母空斫被子,王祥事后得之,跪在后母面前认罪,一心求死.至孝似伪.
若以至真即伪推之,这三个人的演技几乎让刘备望尘莫及,至少刘备看似为了一己私利在装,而他们又是为了什么？刘备吃亏在知名度太高,历朝历代都有人向他泼污水.幸亏这三个人只是“史册留名”,即只活在书简中,远没到街头巷议,尽人皆知的程度,否则真不知世人会以怎样的居心去揣测他们？
当年,刘义庆撰此魏晋人物风骨,应该是意在让人见贤思齐,不想我们今人却是见贤思疑.
为什么奉“义”为至高行事准则的风流名士会让今人产生“伪”的错觉？为什么教化国人一千五百余年的国学经典不但根基被拔,连生存土壤都被毁？什么才是这个社会应该信奉,可以信奉的“真”？
当今世人一边高擎物质至上的大旗,一边又解释那是人性使然,殊不知率“本性”而为,那是动物本能.宋时理学核心的“灭人欲存天理”被后人口诛笔伐,这是把人作为人的最后一块遮羞布扯了下来.因为“人欲”第一,所以毒奶粉纵横江湖屡禁屡现,所以学者又抄论文又“抄家伙”,所以“塌方式腐败”世人见怪不怪,所以……人欲第一,天理何在？
犹如习惯在黑夜中行走,碰到熠熠阳光,便会瞬间致盲.这些风流名士便是这阳光,短时间会让世人眼盲,但时间长了,一定会带给世人温暖和力量.
刘皇叔当年已是走投无路,部下溃不成军,大将寥寥无几,数年基业几乎毁于一旦,看着一员虎将为了自己的“香火”遍体伤痕,九死一生,情急之下,归罪襁褓,恰是他至情至性的难得流露.世人以己度人,以己之功利,度他人之用心,“伪善”之说便由此形成.
先贤的品性是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,澄之不清,扰之不浊.我辈后人,虽不能至亦当心向住之.
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