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既观其美，更味其德

人皆有喜好之物.在所爱之物面前,倘若能做到进退适宜、取舍得当,实属不易.

据记载,道光年间,刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画,但到外地巡视,却绝口不谈自己的爱好.一下属知其所好后,献一宋拓片碑帖,结果被冯志圻原封不动退还.有人相劝：何不启封一赏？他回答：这种古物若是真的,一看就会爱不释手：不启封一赏,可以想象它是赝品,心里还会好受一些.对于一些人来说,自知难敌爱好之物的诱惑,索性来一个眼不见为好,这种警觉,也不失为一种知止.

“舟必漏而后入水,土必湿而后生苔”.面对诱惑,如果能做到心如止水、洁身自好,则难能可贵.据《晋书》记载,当时岭南广州一带,多有、珍珠和名贵药材,历任刺史皆贪污受贿、中饱私囊.吴隐之被委任为广州刺史,在赴任途中到达一个叫石门的地方,听说当地有水名“贪泉”,人饮此泉,便会贪得无厌.吴不以为然,掬水而饮：“古人云此水,一歃怀千金.试使夷齐饮,终当不易心.”他到任后,以伯夷、叔齐等先贤为榜样,清廉勤谨,饮食用度极为简朴,对高档物品更是心有提防,不为所动.最终,他赢得了后人“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”的赞誉.

“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”,对身外之物,当有这样的自觉.而当超越了那种占有、攫取的欲念之后,与喜好之物建立起健康、有机的联系,反而有助于开阔视野、提升审美情趣.这其中的关键,是要学会了解和懂得所爱之物中蕴含的文化元素、精神内核,进而由对物件的钟爱升华为心灵的激荡,并将之转化为自我完善、自我提升的正能量.苏东坡平生爱好文房四宝,尤其对砚台喜爱有加.他早年玩砚,只是“留意于物”,如他本人所言,“仆少时好书画笔砚之类,如好声色,壮大渐知自笑”.后来,他在送给友人的一方砚上,曾作《端砚铭》：“与墨为入,玉灵之食.与水为出,阴鉴之液.懿矣兹石,君子之侧.匪以玩物,维以观德.”摆脱把玩器物的初级享乐,抵达“维以观德”的精神境界,才是修养之要.

适当的爱好,能给生活增添乐趣和诗意.既观其美,更“味”其德,让爱好与心灵相契合、与美德同行,我们所获得的就不只是对器物本身的欣赏,更有浸润其间的精神滋养与人格升华.

（摘自《人民日报》向迎佳）

既观其美论文范文结:

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