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古诗词的情景描写王建和苏轼中秋作品赏析
理解一首经典词作的最好方式,就是与别的经典作品逐一对照.同样的“中秋”主题,用不同的体裁、手笔去写,表达出的韵味完全不一样.但高手写作,也有很多相通之处.欣赏他们的优点,比较他们的不同,一方面能加强我们文学审美的敏锐度,另一方面能有效提高写作技巧.
十五夜望月
[唐] 王建
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花.
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家？
水调歌头
[宋] 苏轼
（丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.）明月几时有？把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年？我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间？转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆？人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.《十五夜望月》第一句说的是“中庭地白树栖鸦”.
你可以想象一下什么是中庭,什么是地白,什么是树栖鸦.中庭,是四周由建筑物围绕而成的空地,一种既封闭又留有视线的空间.一个人如果在中庭看月亮,那就说明这是一个孤独的人,选了一个很适合望月的地方.他首先看到的是地上在发白.地上的白,更说明了天上的月亮是何等的皎洁明亮.
在这种雪白当中,却有一棵树,还停着一只乌鸦.树木在人的眼中是黑色的,乌鸦就更加是黑色的.于是你看到的是一张黑白摄影.这时你可以跟苏轼的那首词比较.
你会发现,在苏轼的笔下,八月十五中秋夜的世界是彩色的,戏剧张力十足.“明月几时有,把酒问青天.”天是青色的,他还要捏着杯子问一问明月什么时候有.今夕何年,天上还有宫阙,那是什么颜色？人间的是金碧辉煌,天上的是雕栏玉砌.琼玉是晶莹剔透或者雪白的东西.嫦娥奔月抛弃丈夫,碧海青天夜夜心,一派孤寒景象.
紧接着是“转朱阁,低倚户,照无眠”,于是你看到一个白色青色红色的环境里,有一个人在那里走动,赏月.
现在再回到王健这首诗的第二句“冷露无声湿桂花”.我不知道你闻过桂花的香没有.桂花的香是一种很清冽寒冷的香,也就是冷香.
冷香飘散的桂花,又被冷露无声无息地打湿了.一个什么样的人,又有什么样的心态,才能细腻到这种地步.他关心、注意到了桂花被打湿,感到深入骨髓的寒冷.我们可以看到一个黑白的环境里面,那种人性极致的孤寂.
读苏轼的词,想象下是一个什么样的人在转朱阁低绮户.
你会觉得那应该是一个有体温的人.这个人在动,他还是有生命力和温度的.他甚至还跳起舞来了.画面非常多,也非常满.
而在王建的诗里面,人物是静态的,默默地觉察周遭的一切.这个人不说话,也不走动,没有发出什么声音,即便走路,也是用很轻的步子,小心翼翼地在狭小空间内缓缓地活动,不然他没法注意到桂花被无声地打湿.
一动一静,各自写到了极致.
苏东坡的词里面写的是“照无眠”,月亮太大太亮,照得人各种思念没有睡意.这已经是很好的境界,很高明的笔法.但是王健不着一字,完全就没有提到无眠,也写出了一个睡不着觉,在那儿看月亮的人.
我们继续读下去,“今夜月明人尽望”.大家都在看月亮,有的人想到的是,全世界的人都在看.由“人尽望”三个字,你可以想象,很多人在同一片天空下仰起头的样子.苏东坡的笔下则是“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”.他写的是抽象的总结.
王建没有直接抒情.因为他的笔法,诗的意境,决定了不能直接抒情.那么清冷的氛围,人自然而然就内敛了.千言万语,尽在不言中,也尽在抬头中.苏轼同样如此,开篇设问“明月几时有”,一路说到千里共婵娟,天上人间,俱为一体.
王建末尾设问,“不知秋思落谁家”.古代诗作词作里,最打动人心的金句,往往都是问句.
有那么多人仰头望月,就会有千百种秋思.有的人只不过是赏个月亮,凑个热闹,然后继续寻欢作乐.有的是一个人孤零零的,哀伤凄凉,不关心世界,只关心自己的当下此刻.也有的人,在悲哀中,为天下人祝祷万千,比如苏东坡.
苏东坡跟亲人不在一起,这首词是写给自己的兄弟的,希望他们能够共婵娟.王建却问道“落谁家”,一个落字,无处可逃.月亮引发的秋思,是从天上掉下来,落到你头上的.月光无边无涯,覆盖你全身.王建从个体,写到千千万万的人集体望月,而苏轼从人有悲欢离合,回到了家庭中某一个具体的人.
人生能不能长久,那是另外一回事.也许有的人根本不关心长不长久,已经接受了长久是过高的期望,朝朝暮暮对他们而言是非常态,别离是常态.王建把这种谁都写过,谁都感受过的心境描述完了,就不去管了.这之后的,他留白了,交给读的人了.
苏东坡的这首词一定要用来唱,甚至你读着读着,就忍不住唱起来了.王建的这首诗则适合低声念诵,乃至内心独白,只给自己听.
（摘自沈嘉柯鉴赏文集《最美古诗词：人生是一场雅集》,有删节）
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