中国戏剧方面本科论文范文 与中国戏剧脸谱漫谈方面学术论文怎么写

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中国戏剧脸谱漫谈

一、脸谱的来源

论及中国戏剧中的脸谱,它的来源并不怎样久,因为在元明的杂剧中,我们找不出有花脸出台的事,但是假面具的来源却是很久了,汉书礼乐志上便说有戴假面具,装扮成鱼虾狮子等动物.兰陵王善战而貌美,曾多次戴假面具出战,这便是面具的演进,一直到明朝的时候,面具依然是这样使用,如明人的《度柳翠》剧,便用一个大头和尚的面具来扮演.邓振铎也有一篇文章是谈到脸谱的,他在青楼集里找到,在元朝剧目里偶然提到的,都只有花旦、净、丑等脚色,说明这脸有“粉墨”的,粉墨登场这个意思,便大概是这个意思.可见古代的戏剧里涂抹的不过粉、墨两种颜色,至于红脸、蓝脸、黑脸、金色脸等脸谱,我们几乎找不到它最早的来源.直到明末还不见它的踪影,我在明朝张岱的《陶庵梦忆》中看到一段,说村中祈雨的时候,大家要扮水浒的人物,足以说明明朝时期还没有脸谱出现.

如果那时有脸谱,则不需要这样费劲,只一涂抹便可装扮不同人物,何必东寻西找,花重金聘请三十多人来扮演,脸谱的发现应该在清代,因为有许多大花脸的戏,都是自从清始才编的剧本.如《昭代箭韶》,便谱杨家将故事,水浒故事等都是荘恪亲王在清宫里所编的,还集聚了许多文士在宫里,对脸谱加以研究.

二、剧场的脸谱

剧场脸谱的要义,按类别分为三个:

(一)具有褒贬意义的,按照剧中人物的品行、人格来区分,也随时代的变迁更改.比如曹孟德定计献计,匡扶汉室之时,脸谱为素面,后来用墨勾眉颦蹙的痕迹,表示他内心权变,疑虑多端;直到杀吕伯奎全家之后,如斩华雄时,则图谋不轨,即可绘大白脸.

(二)具有象征意义的,显示剧中人的心理与个性,若红色为忠烈,如关羽,黑色为直戇如包拯,白为奸诈,如曹操,紫为义勇,如专诸;青为暴戾,如青面虎;黄为凶猛,如典韦.然而有时脸谱也和姓氏有关系,用姓区分颜色,如黄盖,黄巢等为;绿为阴残,如窦尔敦;粉色象征嗜酒而滑稽,如张飞、牛皋、焦赞等,两种都图粉色,带笑或者醺醉之容.每当人物喜欢与人开玩笑,或说唱小曲,虽然勇猛过人,但他幽默的地方,不影响脸谱的颜色.小花脸种类甚繁,以小白脸为多,如张文遠之流,深为浪漫女子所爱,所以舞台上的小丑,率以为戒,而舞台下的小丑,都是像这样做而不能.

(三)具有纪实意义的,如果名为铁牛,就绘成黑色,都是根据他原来面貌颜色而定.比如抽的人,当然要画成白色的脸,抽白面,打药针的人自然也就需要画个小白脸了,不过这个小字,不是年纪大小的小,而是干枯瘦小之小的小.

如果脸谱上是带字带图的,如杨七郎的一笔虎,姜维的太极图,黄巢的金钱,包拯的半月,不是形容人物勇猛,就是能掐会算,而判断阴阳之神话,只有九更天(即义僕计滚钉板)的文天祥画金脸三只眼,与殷朝的太宰闻仲连相似.虽然用金脸来象征人物的正直不阿,哪怕没有脸谱当中那一双有眼无珠的眼,一样可以有走雷霆,吞河嶽的气派,为什么非要从殷朝请他到宋朝来串演呢,况且画闻太师脸谱的颜料,不一定比文天祥的少啊.

古代帝王实行专制制度,为了在宫中防微杜渐,实行宫刑,制造特殊奴仆.这种特别的制度,在欧洲也是如此,但是已经禁止很久了,不像我们国家到清代末期,还有很多人当太监,自从在北平建都城之后,此类人从北平东南部各处移民,互相援引,结为死党.清代的制度禁止太监干政,然而小安子、李莲英等人持宠弄权,流毒朝廷,只不过没有明代那么严重.剧场根据说部所传,描写寺宦最忠烈的人为宋代的陈琳,及“逍遥津”传血诏的太监,均为素面绿袍,象征其忠肝义胆,标耀史册,到《打龙袍》时陈琳已经老了,双鬓皤然,然后用敷在脸上,画几道皱纹象征隆重老态,因为没有胡须,所以不像其他人那样装扮.

此故春秋一字之褒,所谓原心所论戏,也是古代正史的意愿.艺术固然重视戏曲的美的地方,只有剧场的脸谱反其道而行之,可以用面部线条的直曲,刻画剧中人物.然而人心不可测,如果用脸谱描画角度平正匀直,如黄盖之流,和尉迟恭、徐延昭、姚期等人,不属于两代完臣,是开国名胄.脸谱线条为正为曲展现的人心不同,就像他的脸谱,成为刻画剧中主人公的一个注脚而已,平时把摆架子的行为说为“摆谱儿”就是讽刺不符合自身的相貌.我们的一言一行,怎么能不照着镜子以自查呢.

中国传统戏曲是中华传统文化的重要组成部分,并且占有举足轻重的位置,戏曲流传至今天.戏曲脸谱也逐渐演化成中国独有的文化符号,这不仅是我国人民智慧的象征,使脸谱成为具有民族特色的符号,一张张小小的脸谱塑造出一个个生动形象的戏曲人物,在方寸之间囊括了人世百态,演化至今成为一个个生动的文化符号.

参考文献:

[1]李涛.出神·入画[J].电影文学,2010(2):139-140.

[2]王建平.京剧的脸谱艺术[J].老年教育(老年大学),2012(4):49-50.

中国戏剧论文范文结:

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