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西方女性摄影作品中的摄影特性

邱路平 湖南城市学院艺术学院

摘 要:在过去的百年间,摄影领域涌现出很多优秀的表现女性题材的摄影作品,其作者有男人也有女人,但彼此镜头中出现的女性形象却是大不相同的,这与他们对摄影创作的工具和载体的把握紧密相关.当照相机被掌握在女性摄影师手中时,体现出的是另外一种不同的力量.

关键词:摄影特性;影像特性;女性摄影

作者简介:邱路平(1980.4-),女,汉族,辽宁辽阳人,助教,硕士,研究方向:女性摄影.

[中图分类号]:J4 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2017)-27-189-01

在摄影艺术史中,层出不穷地涌现出了很多优秀的表现女性题材的男性摄影家,无论是加入“f/64群体”的爱德华?韦斯顿,还是严肃探索人体摄影的罗伯特?索梅普尔索普……都创作了一幅幅美丽而不失女性特色的摄影作品,在男性的镜头中,女性是性感妖娆、美丽动人的.当牛顿被问及为什么拍的女人比男人多时,他说:“喜欢就是一种理由.”在男性摄影家的镜头中女人是世上漂亮的风景.但是,同样手持相机的女性摄影家们对女性形象的诠释与男性稍有不同.从女性摄影作品中传递出的是一些与女性自身相关的消极情绪,它们在某些层面或许也可以引起一些观者的同感,但仅仅如此是不够的,女性摄影家的作品之所以能够紧紧抓住人们的视线,主要还是观者从中感受到了一些能够牵动人心的力量.

首先是摄影的“见证”特性.《现代汉语词典》将它注解为“当场目睹可以作证的”,或“指见证人或可作证据的物品”.诗人郭小川在《长江组歌》中将其诠释为对过去时间的可见:“你是历史的见证,你有严明的赏罚.” 摄影与时间渊源匪浅,因为“摄影在它一诞生时就显示出首要的长处,是与它组织时间的能力相关的.”这种“见证性”使摄影在时间上似乎拥有一些魔法的味道,能呈现出事物在不同时空节点上的面貌,证明它们的确实存在. 摄影术诞生以来,照相机改变了人们观看世界、认识事物的方式,其“光画”效用见证了世界的样貌.

从百多年前路易斯?佩尔森《卡私迪格莱奥伯爵夫人》中,我们看到的是从古典名画中走出来的贵族女人,在克莱门蒂娜?霍瓦登小姐《年轻女孩和镜中反射》里,我们看到的是她女儿的忧郁和美丽;在五十年前阿诺德?纽曼的照片中我们认识了画家毕加索,在女性摄影师怀尔丁《人体》中见到梳着三十年代经典发型的女性的身体;同样,在历史的传送带中,家庭纪念照也承载着人们曾经的样貌,让人们能够与影像共同体会时隔多年、历尽沧桑的怀旧思绪;伴随着科技的快速发展与人类的进步,半个世纪之后,未来的人们也会看到现今的文明.鉴于此,当下也可以留下些什么在相纸上,让影像与时间结合,诞生出在未来可见证的样貌与思想.是摄影的“见证性”将刹那化作了永恒,让人们在视觉的时空中自由地穿梭,去认识世界.

只是,在怀念往日的同时,也会发觉影像记载的是事物已然逝去或正在消失,区别于当下的样貌.摄影在“见证”的同时,也在记录“消逝”.

《现代汉语词典》中“消逝”的解释为“‘声音、时间等’慢慢逝去,不再存在.” 文坛巨匠周而复在《上海的早晨中》将它诠释作画面的消逝:“这时天已经黑尽了,整个村子轮廓消逝在昏暗中”. 影像承载于感光材料,可以永久地留下历史的一些片段,只能是某一瞬间的局部空间,是不可重演的历史瞬间足迹,也是稍纵即逝的生活片段.

爱德华?韦斯顿拍摄的人体从画意转向轮廓清晰的现实主义,将莫多蒂的优美躯体以摄影器材小光圈的记录特性留在相纸上,在留下爱情的同时,也成就了探索人体摄影的转折点;比尔?布兰特以《人体的透视》冲击了人体摄影的审美定势,人体的瞬间片段被抛掷于自然界的岩石、河滩以及气氛诡异的室内,超广角镜头使人体出现变形,周边环境也变得诡异离奇,实现了一种超现实主义的意趣与氛围,这些影像永远带着这份诡异在历史的某个空间中与当下对视.

有一条德国谚语如此形容事物在生活中的意义,“一次也就是一次都没有.”小说家米兰?昆德拉在《不能承受的生命之轻》中用它说明生命的不可回复和预演,认为生命是一张成不了画的“草图”——“只能活一次,就和根本没有活过一样”,而导演维姆?文德斯则在《一次》中用它来阐释摄影本身作为见证“消逝”的含义,“一次,就是唯一的一次.”摄影师在每一次作为消逝的“草图”中完善着自我的成长.

在《朗文英汉双解词典中》对“消逝”的解释之一为“die away”,在这里,词义本身也含有了死亡的文字标识.

法国符号学家罗兰?巴特从摄影的“见证性”出发,得出摄影中隐含死亡意义的本质阐释.他认为时间有如“伤痕”,从照片中感受到的是即将到来的死亡.关于摄影记录时间、承载消逝之物的能力,美国女性作家苏珊?桑塔格也有同语:“所有的照片都是死亡的象征.拍照片就是参与到另一个人(或物)的死亡、脆弱和易变之中.正是通过分割此刻并将其凝固,所有的照片都证实了时间的无情流逝.”

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