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国家图书馆藏《至正直记》版本考述与比较
《四库全书总目提要》中记载：“《至正直记》一曰《静斋类汇》,元孔齐撰.齐字行素,号静齐,曲阜人.其父退之为建康书掾,因家溧阳.元末又避兵居四明.其仕履则未详也.是书亦陶宗仪《辍耕录》之类,所记颇多猥琐.中一条记元文宗皇后事,已伤国体.至其称年老多蓄婢妾,最为人之不幸,辱身丧家,陷害子弟,靡不有之.吾家先人,晚年亦坐此患.则并播家丑矣.所谓直记,亦证父攘羊之直欤？别一本题曰《静斋直记》,其文并同.惟分四卷为五卷,而削去各条目录,盖曹溶《学海类编》所改窜也.”[1] 归有光在《静斋类稿引》中说：“一日过别业,得是编于乡塾学究家.按其书盖至正间旧物,历世绵远,已不免有模糊脱漏之患,因携归就而读之……余故喜而手录焉,且为订其舛讹,以侍付之劑劂,以广其传.”他认为该书可能是至正间旧物,即可能是抄本,但十分接近底本原貌.
国家图书馆现存两个版本,一是清“道光庚戌九秋梵麓山人王汝玉校读一遍[2]”,二是清代董兆熊校订、季锡畴作跋,“此友人毛叔美钞藏本,中另纸校语吴江董梦兰笔,亦余友也.叔美尝语余曰：‘藏书有三万卷,乃殁后散亡殆尽,悲夫！’是书琐杂不论,惟中寓劝惩之旨,尚为可取.锡畴记.[3]”
这本书目前共有九大版本,国家图书馆藏本系北京图书馆藏清抄本,即上述两个版本.此外还有旅大市（今大连市）图书馆藏清初抄本,中国科学院图书馆藏清抄本（1995 年齐鲁书社《四库全书存目丛书》影印本）,盐城市图书馆藏清抄本（清王宗炎校并跋、丁立中跋）,南京图书馆藏清抄本（丁丙跋）.同时,在其他丛书中也有相应版本,如《学海类编》本、《粤雅堂丛书》本、《丛书集成初编》本、上海古籍出版社《宋元古籍点校》本等.
署名为“梵麓山人王汝玉校读”的国图藏本,题名“静斋至正直记”,并附有归有光序,九行二十字,序页中有“惜花读书”、“思简楼”和“苹乡文氏舟虚鉴藏”印,正文附目录且有“芸子”、“碧蕖馆藏”、“文素松印”以及“苹乡文氏舟虚鉴藏”等印.“惜花读书”乃著名戏曲家、藏书家傅惜华之印,其书斋名为“碧蕖馆”；“芸子”,即傅芸子印,系傅惜华兄.目录后属有“道光庚戌九秋梵麓山人王汝玉校读一遍[4]”字样,书写字体和校对字体与书中印刷字体不同,但并无相关“王汝玉”之印,考其生平,乃江苏吴县人,1798——1852,历嘉庆、道光、咸丰三朝,字润甫,号韫斋,有《闻妙轩诗存》《梵麓山房笔记》,又号“梵麓山人”.在其《梵麓山房笔记》卷一末提到“余最爱叔美‘树疏斜日下,池阔晚波寒’二语,为五言妙境……毛叔美与余唱和之作极多,录不胜录.[5]”卷二也提到“毛叔美之配顾畹芳夫人于今春下世,叔美不胜哀悼,余制联句挽之,颇为同人许可……红豆书楼为叔美伉俪之所居名畹芳工诗善画,以尝得竹垞所题王忘庵红豆花园故也.叔美绘图征诗,遍及江浙.余尝作赋一首,并题句,有云‘清才玉貌两无瑕,画手诗心更足夸.此事几生修得到,不须惆怅赋梅花’[6]”.可见二人在当时交情匪浅.“思简楼”乃萍乡文素松书斋名号.文素松,光绪十五年生于江西萍乡,字含和,号舟虚,“苹乡文氏舟虚鉴藏”乃文素松思简楼鉴藏之印.就目前所掌握的线索来看,《至正直记》这一版本,大致经历了抄本——道光前流传——王汝玉校读——文素松收藏——傅惜华收藏——北京图书馆藏——国家图书馆藏等阶段.
国图藏《至正直记》第二个版本乃续修四库全书收入的毛叔美钞藏本.毛叔美是指清代著名收藏家毛庆善.毛庆善,字叔美,清道光江苏吴县人.
该版本题名也为“静斋至正直记”,并有归有光《静斋类稿引》,十行二十四字,序页有“铁琴铜剑楼”、“北京图书馆”两枚印章,正文前无目录,且印有“铁琴铜剑楼”、“尚友斋藏书”（一曰“谷友斋藏书”）和“庆善字叔美印”.“铁琴铜剑楼”乃清代四大私家藏书楼之一,位于江苏省常熟市,依据《铁琴铜剑楼藏书目录》：“阙里外史行素者,行素,圣裔,以父退之为溧阳书掾,遂家焉.后寓四明,是编纪至正间杂事,曰‘直记’者,直笔也.叙述琐杂,略寓劝惩之旨,亦间及当时钜公轶事.后有归震川跋,似出依托.[7]”另“庆善字叔美印”更进一步证明此本为毛叔美钞藏本.“尚友斋”这一藏书阁,乃毛庆善个人藏书阁；一曰“谷友斋”,但目前并无具体资料记载,只是在王国维先生的《传书堂藏书志》记载《水经 四十卷》黄省曾刊本中提及藏书之印.据此可断定,应为“尚友斋”.因此,毛叔美藏本大致也经历了抄本——乾隆前流传——铁琴铜剑楼藏书——尚友斋藏书——毛叔美钞藏——董兆熊校对、季锡畴作跋——北京图书馆藏——国家图书馆藏等阶段.
两个版本均为抄本,但在排版方面有所不同.就字体而言,王汝玉版本字体较为瘦长,毛叔美版本较为浑圆（以下均简称王本和毛本）.就钞传质量而言,王本更美观,字迹清晰,纸张较厚,无拓印阴影；毛本拓印阴影较重,自己有些模糊,且点校后整体排版较乱.就卷册划分而言,王本分四卷四册,共187 页,每卷单独成册,且含遗编目录；毛本分四卷两册,共173 页,两卷为一册,无目录.
综观两个版本的整体发展历程以及各自的特色,不难发现,毛本在内容上讹误较多,在董兆熊先生对其进行仔细校对后,整体版面呈现较为混乱；而王本相较于毛本,校对内容也较少,因而版面较为美观整洁.另王本包含“遗编目录”,相较于毛本的无目录就更为方便查阅.所以,两个版本相比较,王本或较早一些或二者同时传抄（因王汝玉与毛庆善是好友,季锡畴与毛庆善和董兆熊是好友,至于四人是否都有往来,目前无考）.
国家图书馆论文范文结:
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