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分析《诗经》婚恋诗中的男性形象
摘 要：《诗经》中的婚恋诗是表现人们恋爱与婚姻的诗.《诗经》婚恋诗中的特色之一是男性形象的塑造.笔者以性格特征为切入点,对婚恋诗中的男性形象进行了分析.
关键词：《诗经》；婚恋诗；男性形象
作者简介：石婷（1993-）,女,汉族,甘肃秦安人,西北师范大学文学院硕士研究生,研究方向：中国古代文学.
[ 中图分类号] ：I206 [ 文献标识码] ：A[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-15-099-01
1.前言
《诗经? 国风》中的婚恋诗歌,对男性形象的塑造是一大特色,本文旨在剖析《诗经》婚恋诗对男性形象的刻画.
2.对《诗经》婚恋诗的概述
婚恋诗在《诗经》中占有很重要的地位,往往以歌谣的形式在民间流传.作为男女言情的婚恋诗,记录下了中国古代人民或美好或痛苦的婚恋生活.这对于我们分析研究当时社会的人文风情、社会风俗、礼乐制度以及婚姻制度和人们的爱情、婚姻生活有着极大的历史价值.
婚恋诗主要分为爱情诗、贺婚诗、反映夫妻生活的诗和弃妇诗四大类.爱情诗讲述了男女之间缱绻情深的爱情,其间既有异性相互爱慕的痛楚( 如《周南? 关雎》就是写男子对女子“求之不得”的爱慕之情）,又有幽期密约的欢愉（如《邶风? 静女》描写一个在城之一隅等待情人、忐忑焦虑的男子形象）,更有对爱情忠贞不渝的真实流露；贺婚诗反映了新婚之时人们的美好祝愿和对未来生活的憧憬向往,这类诗往往洋溢着夫妻间热烈而欢乐的气氛；描写夫妻生活的诗,既有表现夫妻反目的场景（如《邶风? 绿衣》中那位妇女,因失宠饱受痛苦煎熬）,这类诗反映的是夫妻婚姻的名存实亡；弃妇诗多表现为感情出现裂痕后妇女被夫家休弃回家的悲惨结局,这类诗揭示了弃妇的不幸遭遇,《卫风? 氓》是弃妇诗的典型代表,诗中充满了对负心人的愤懑与怨恨.
3.对婚恋诗中主要男性形象的分析
“柏拉图对话录里阿里斯托芬队爱情所作出的绝妙譬喻：人原先是一个整体,由于强行分劈,才有.的情爱,正是对生命内在本初结构恢复完整的焦渴.这譬喻的深刻处,就在于突显出了关系的本质：爱情是生命对生命的肯定”.[1] 笔者以男性形象的性格特征作为切入点和研究的视角,概括出《诗经》婚恋诗中的以下几种男性形象.
单恋时的“痴情”男子形象.如《周南? 关雎》就是写男子对女子的爱慕之情,前三章表现青年男子对淑女“求之不得”的澎湃内心.末二章,表现了男子想象与女子“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的内心渴望,突出了男子痴情专一的特点.《邶风? 静女》是描写男女幽会的诗.一个男子在城之一隅等待情人,心情竟至急躁而搔首徘徊.情人既来,并以彤管、茅荑相赠,他珍惜玩摩,爱不释手,并不是这礼物有什么特别,而是因为美人所赠.[2] 诗中的男子对感情的真挚与细腻,也表现出了他痴情的性格特征.
热恋中的“浓情”男子形象.如《王风? 采葛》是写男子单相思时百转千回的感叹.这种感慨将人的情绪也随之带入一种蜿蜒迂回的境地.“彼采葛兮,一日不见,如三月兮”.男子一日未见外出采葛的姑娘,竟如相隔三月之久.这种将时间跨度拉大的比喻,形象地突显出男子思念心上恋人时内心那种焦灼难耐、煎熬等候的心理.热恋中的情人都希望朝夕相处,这就意味着短暂的分别对他们来说都是一种精神的折磨.更贴切地说,是一种精神的凌迟,这会给他们带来极大的痛苦.此诗中男子的形象正是热恋情侣的真实写照,表现出了男子的“蜜意”与“浓情”.
婚姻生活中的“温情”男子形象.《诗经》中有很多讲述夫妻感情和睦的诗.《郑风? 女曰鸡鸣》就写了一对夫妻和睦温馨的家庭生活.诗人通过对话描写,表现出这对夫妻相互心存戒备却又互相体贴、尊重的感情,并且烘托出了“愿得一人心,白首不分离”的美好愿景.这首诗对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,一个充满温情的男子跃然眼前.
婚姻生活中的“绝情”男子形象.当然,《诗经》反映婚姻生活的诗中,并不是所有的夫妻都这样温情缱绻.生活在男女不平等的夫权社会,幸福的婚姻对妇女来说,通常只是美好的愿景.对《诗经》婚恋诗中男性形象的刻画,越不过弃妇诗这一主题.这些弃妇诗大多以女性自诉她们在婚姻生活中的不幸经历的角度,来侧面塑造负心男子的形象.《卫风? 氓》中的男子在恋爱时柔情似水,对诗中的女子百般讨好与追求,并且许下海誓山盟.而一旦结婚之后,随着女子年老色衰,就开始对她产生背叛之心.《邶风? 谷风》中那位妇女初到夫家时,受尽劳作之苦,后来丈夫却另有所娶,将其赶走.这种“二三其德、始乱终弃”和“喜新厌旧,另觅新欢”的形象,成为《诗经》中负心汉的典型.
4.结语
《诗经》婚恋诗中的男性形象是饱满的,有血有肉的.有单恋时的痴情,也有热恋时的浓情.既有婚姻生活中的温情缱绻,又有始乱终弃.《诗经》中的男性形象还有更多的内涵可供挖掘与研究.
诗经论文范文结:
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