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用谁的眼睛去看

读《祝福》,大多会对其中祥林嫂的肖像描写感兴趣,因为这段文字非常具体地证明了鲁迅的“画眼睛”的理论.

她不是鲁镇人.有一年的冬初,四叔家里要换女工,做中人的卫老婆子带她进来了,头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青黄,但两颊却还是红的.卫老婆子叫她祥林嫂,说是自己母家的邻舍,死了当家人,所以出来做工了.四叔皱了皱眉,四婶已经知道了他的意思,是在讨厌她是一个寡妇.但是她模样还周正,手脚都壮大,又只是顺着眼,不开一句口,很像一个安分耐劳的人,便不管四叔的皱眉,将她留下了.试工期内,她整天的做,似乎闲着就无聊,又有力,简直抵得过一个男子,所以第三天就定局,每月工钱五百文.

自然,这里最传神的是鲁迅先生对祥林嫂的“眼睛”的刻画.“只是顺着眼”,就五个字就非常具体地暗示了祥林嫂的不幸命运,表现了她温驯的性格和顺从的本性,甚至还可以看出一点奴性.但是,聪明的读者,如果我们再细心地咀嚼,或许还会透过这些,“发现”其中所隐藏着的另外的一些意思,也是更重要的意思:做中人的卫老婆子,就像贩卖牲口一样,只是把祥林嫂带到鲁四老爷家,从中获取“中介费”,除了说明祥林嫂是寡妇之外,她没有多说一句话,没有同情,非常冷漠.四婶的眼睛只是看到祥林嫂“模样周正,手脚壮大,又只是顺着眼,不开一句口,很像一个安分耐劳的人”,四婶只把祥林嫂当作一个顺从而耐劳的“奴隶”,并不把她当作一个“人”,也是没有一点同情的.而鲁四老爷因为祥林嫂是一个寡妇,看也不看她一眼,只是皱了皱眉,表示厌恶.

但可笑的是,四叔也惧内,最终没有拗过四婶.当然,我们也看到了一点人性的光辉,那就是小说中的“我”还把祥林嫂当作一个“人”看,“我”看到了祥林嫂的纯朴、利索,看到了她的不幸和悲哀.在简练的描述中也透露出“我”对祥林嫂的隐隐的同情.这也寓意着“我”不但是一个知识分子,而且是一个觉悟者,或许这就是社会的良心所在.

《林黛玉进贾府》是从《红楼梦》第三回节选出来的.其主要内容是以林黛玉的耳闻目睹来描写小说故事情节展开的典型环境,介绍贾府的显赫以及主要人物.其中对贾宝玉和林黛玉的外貌描写也是很值得细加品鉴的.在王夫人眼里,贾宝玉是一个“混世魔王”,是“孽根祸种”,是“惫懒人物”,是“懵懂顽童”.

……后人有《西江月》二词,批宝玉极恰,其词曰:无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!

富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一,古今不肖无双.寄言纨袴与膏粱:莫效此儿形状!

在众人的眼中,贾宝玉其实就是一个纨绔子弟:多情得近乎痴癫,外表英俊却不通世务,行为怪癖却我行我素,享受着富贵荣华却不知道珍惜,承担着家族的命运却虚度韶光……“天下无能第一,古今不肖无双”,将宝玉的“顽劣”“混世”推到极致.但是,在林黛玉的眼中,这贾宝玉却是——

一语未了,只听外面一阵脚步响,丫鬟进来笑道:“宝玉来了!”黛玉心中正疑惑着:“这个宝玉,不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童?”——倒不见那蠢物也罢了.

心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭缎排穗褂;登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即瞋视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:“好生奇怪,倒像在那里见过一般,何等眼熟到如此!”只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:“去见你娘来.”宝玉即转身去了.

一时回来,再看已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角;身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物;下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋.越显得面如敷粉,唇若施脂;转盼多情,语言常笑.天然一段,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角.看其外貌最是极好,却难知其底细.

“一位年轻的公子”,这就是林黛玉眼中的贾宝玉.

作者曹雪芹还让贾宝玉两次出现在林黛玉的眼中,或者说是让林黛玉“看”了两次贾宝玉,一次是严装的贾宝玉,一次是素装的贾宝玉.而素装的宝玉“越显得面如敷粉,唇若施脂;转盼多情,语言常笑.天然一段,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角”.显然,在林黛玉的眼中,这贾宝玉是一个超凡脱俗的人物.

自然,曹雪芹的匠心还在于他又转过来以贾宝玉的眼睛来看林黛玉:

……宝玉早已看见多了一个姊妹,便料定是林姑妈之女,忙来作揖.厮见毕归坐,细看形容,与众各别:两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,微微.闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分.宝玉看罢,因笑道:“这个妹妹我曾见过的.”……

在众人的眼里,“黛玉年貌虽小,其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症”.在宝玉的眼里,这黛玉则是娴静、聪明、灵巧、多情的.众人看到的是黛玉的“不足之症”,宝玉看到的是黛玉的“美”.黛玉觉得“好生奇怪,倒像在那里见过一般,何等眼熟到如此”;宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”.两相对应,心心相契.真是应了“心有灵犀一点通”的古训.这“宝黛初会”就为他们的爱情以及爱情悲剧的发生设下了埋伏.

透过这不同的眼睛及其所见到的人物的不同性格,我们或许可以约略地领悟到曹雪芹的深心之所在.那就是要通过不同人物的眼睛来观看“宝玉”和“黛玉”,也就是从不同的角度来表现宝玉和黛玉的性格的丰富性和复杂性;同时又表现了“观看者”不同的性格趣味以及价值观念,在种种对比中让人物性格得到鲜明的刻画.

其实这也是文学创作尤其是小说创作的一种基本技巧.马克思《哲学手稿》中曾经说过:“正如只有音乐才能唤起欣赏音乐的感官,对于不懂音乐的耳朵,最美的音乐也没有意义,就不是它的对象,因为我的对象只能是我的某一本质力量的证实.”自然,审美需要有审美的眼睛.我们再把这些“理论”沿用到写作中来,稍稍做一点推衍,似乎就可以得到这样的结论:作为作者,不要仅仅只是以自己的眼睛去看,还要善于让作品中的人物用他们的眼睛去看;作为读者,不但要看到作品中写了什么,还要体味作者是让谁的眼睛在看;因为你透过作品中人物的眼睛也会发现一种那其中所隐含的奇妙的意味,发现那双看的眼睛的主人的性情和品格.

(责任编辑/ 胡璐)

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