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妙喻豪气活法灵动苏轼和杨万里在写作技巧上的异同
摘 要：“妙喻”与“活法”是苏轼与杨万里的山水诗中特有的写作技巧,一个用“妙喻”写出豪气,一个用“活法”写出灵动.但二人的特有之处又有共通之处,二人既有悠然之气,又有对人生禅理和自然生趣的探求,可谓是曲意相同却独居特色.
关键词：妙喻；活法；豪气；灵动
[ 中图分类号] ：H1 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2016)-26-148-01
苏轼与杨万里皆是以山水诗著称的宋代杰出诗人,在书写技巧上一个善用“妙喻”,一个巧用“活法”,同是山水却不同韵味,但细读之下不禁有性情共通之感.下面试以二人山水诗为例阐述“妙喻”与“活法”的异同.
一、“妙喻”与“活法”的差异性
1.“妙喻”展豪气
苏轼的山水诗之所以有“妙喻”之称是其将比喻运用的灵活却不刻意,并且其比喻不单单是用作于描写,更将其化用于情感、理趣、场面和思想主题之中,用比喻抒直抒胸中之感慨,却不矫揉做作,尽展豪迈之气.
用比喻来描写抽象的景物,化抽象为形象,用文字表现肉眼无法看到的别样风景,“风过如呼吸,云生似吐含”[1]苏轼将最平常的景物比喻化,风吹过就像人在呼吸,云不断生生变幻犹如人吞吐所致,如身临仙境,仙人在侧,妙法其中,有坐拥山河之感.
用比喻描绘壮观的场面与气势,“雨过潮平江海碧,电光时掣紫金蛇”[2] 望向雨过的江面,钱塘江和与之相连的大海如碧玉一般,远处不时一闪一闪的闪电就像时隐时现的紫金蛇.清论家王文诰谓此句“却是逐日闲坐楼上看潮人语”,确实如此,将山雨欲来之场面描写的淋漓尽致,但又有一种悠然处置之态,不惧不畏直面波涛.
2.“活法”显灵性
吕本中提出：“所谓活法者,规矩备具,而能出于规矩之外； 变化不测,而亦不背于规矩者.”而在杨万里山水诗中,诗人通过山水自然的外在景观,抒发其内心的意欲,将“活法”运用的更具灵性,用风趣和创新的语言体现出自然的“人情味儿”,人与自然的互动,灵性十足.
用“活法”将个人情感幻融入语言之中,使风趣和创新的语言化成自然的生趣.“稚子相看直笑渠,老夫亦复小卢胡：一鸦飞立钩阑角,——仔细看来还有须！”[3] 这首诗看似是打油诗,实则写出自然的生机与灵动,将鸦拟人化与“老夫”相比好似有胡须一样.还有诗“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱”[4] 这两句诗犹如孩童戏语,却增添许多趣味,这可谓是“无理之趣”.而“青天何处了？白鸟入空无”[5]则是化用杜甫的“一行白鹭上青天”和黄庭坚的“白鸟去尽青天回”创新前人诗句,都是写白鸟入空,渐渐远去,但杨万里在这里独具匠心表现出另一种“远目随天去”,表现出杨万里的诗歌是集古人之智,却又灵活而生动,又体现出“无理之妙”.
二、“妙喻”与“活法”的共通性
用技法抒情,都体现山水诗中的悠然之感.苏轼“水枕能令山俯仰,风船解与月徘徊”[6] 与杨万里“平田涨绿村村麦,嫩水浮红岸岸花”[7] 有异曲同工之妙,一个枕着水波看山俯仰、月徘徊,另一个看村村麦绿,岸岸红花,二人都是处于山水之间怡然自得,体会山水的静谧之美.
用技法阐释禅理,体现出二人对生活的无限感悟.杨万里“正入万山围子里,一山放出一山拦.”[8] 和苏轼“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”[9] 都是于山水之间感悟人生禅理,一个是人生旅途艰难,不仅仅是上山难,下山更难,即创业难守业更难；一个是“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,二者皆体现出丰富的禅理观.
展现自然之生机.苏轼的“放生鱼鳖逐人来,无主荷花到处开.”[10] 与杨万里的“秋气堪悲未必然,轻寒政是可人天：绿池落尽红蕖却,荷叶犹开最小钱”[11] 都体现自然之生机.一个是将自然之物拟人化,鱼鳖逐人,野荷花盛开.而另一句则独树新意,反驳宋玉《九辩》中“悲哉秋之为气也！”,秋天亦可以生机盎然,花儿虽然凋谢但是荷花却盛开仍然,将荷叶比作“小钱”如小孩戏称一般,使原本萧索的秋天描绘的趣味无穷.两者都是将自然喻化,使之具有人之感受,展现自然的无限生机.
总而言之,苏轼与杨万里的山水诗各有其特点,一个用“妙喻”：“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝”[12] 书写出人生之豪气,一个用“活法”：“未辨寒泉为秋菊,且将瘦句了梅花”[13] 挥洒出人生之灵动.但二人的山水诗却又同有悠然之气,于山水之间探求人生禅理,又于山水之间探寻自然之生趣.二人可谓是曲意相同却独居特色.
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