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在道观谈恋爱
“碧玉簪冠金缕衣, 雪如肌；从今休去说西施, 怎如伊.杏脸桃腮不傅粉, 貌相宜；好对眉儿共眼儿, 觑人迟.”相传这首《杨柳枝》是南宋词人张孝祥所作,而张氏之所以写下这一首暧昧的小词,是因为撩妹子.
这类“八卦”传闻有点出乎我们的意料,因为我们都知道张孝祥是南宋豪放派词的代表人物之一,词作大气磅礴,《杨柳枝》的小情调完全不合张词的风格嘛.所以也有人认为,这首《杨柳枝》是托名的伪作.
不过,我们这里不打算考据此词的真伪,只来说说词作后面的生动故事.
据成书于明代的《情史》记述,“陈妙常,宋女贞观尼姑也.年二十余,姿色出群,能诗,尤善琴.张于湖授临江令,途宿女贞观,见妙常惊讶.以词挑之,妙常拒之甚峻.”张于湖即张孝祥,“以词挑之”的词便是这首《杨柳枝》.
谁知陈妙常看不上张孝祥,回了一首同题的小词,委婉拒绝了张大人的好意,意思是说小女子是佛系少女,心静如止水,张先生休得胡言.
但故事至此尚未结束.在这个故事中,张孝祥注定是男二号,男一号还未登场呢.话说陈妙常自张于湖别后,“ 懊恨不及,从此惹起凡心,常有思念之意”.恰好道观的观主有个侄儿叫潘必正, 是一位年轻的书生,因赴临安赶考落榜,便顺道前来拜见观主,在观中小住.
剧情的发展比较俗套：潘必正在观中遇见陈妙常,惊为天人,也写了一首小词送给她,妙常看毕,惊曰：“此人言词典雅,字若龙蛇,况兼人物厚重,比那家（指张孝祥）大不同.”于是一场热恋之火便在这道观中熊熊燃烧起来.
这两个年轻人虽是两情相悦,以身相许,却还有一大障碍：陈妙常乃是出家人.从程序上讲,陈妙常需要先还俗,而僧道还俗,又需经官府批准.所以潘必正只好带着陈妙常,还有姑母——即道观住持潘法成前往建康府投状,申请还俗.
到了府衙,陈妙常这才知道府尹张孝祥,原来就是上次向她表白的那个人,给吓得魂不附体.但张孝祥何等人也,挥笔写下批词,批准陈妙常还俗,成就她与潘必正的姻缘.
（摘自《南都周刊》2018年第1 期 图/ 王建峰）
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