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蒙田家庭教育观探析
周 颖
(湖南师范大学教育科学学院,湖南长沙410006)
摘 要：蒙田是文艺复兴时期伟大的文学家,思想家和教育家.其倡导的学习精神、道德教育等,已有众多学者进行研究.而他的家庭教育观却一直处于教育研究的空白状态.蒙田提出了“培育健全心灵”的家庭教育目标,明确了“口语训练”“习惯培养”以及“家务管理”三方面的家庭教育内容,强调了“顺应孩童天性”“把孩子当做人”等五项家庭教育原则.其新颖而具有前瞻性的家庭教育观值得研究探析.
关键词：蒙田；家庭教育；健全心灵；天性
中图分类号：G619. 29 文献标识码：A 文章编号：1674 - 7615(2016) 01 - 0109 - 04
DOI:10. 15958/j. cnki. jywhlt. 2016. 01. 021
收稿日期：2015 -12 -08
作者简介：周颖（1992 -）,女,湖北武汉人,硕士研究生.研究方向：师范教育.
尽管蒙田认为孩子教育的优劣取决于教师,但由于父母与子女血脉相连密不可分,想要将父母从孩子的教育过程中完全剥离,无异于天方夜谭,所以他又肯定“在父母身边培养孩子不是没有道理”.故而,蒙田在随笔集中,虽未对家庭教育进行系统的论述,但从卷帙浩繁的著作中,仍旧可以窥见具有新意的观点在熠熠生辉.现笔者对蒙田的家庭教育观抽丝剥茧进行整理,并对其进行学理上的分析.
一、家庭教育的基本目标
蒙田所论述的一切有关孩子教育的问题都建立于孩童“健全心灵培养”的基础上.而心灵的培养需要及早开展同时也并非一朝一夕能达成的,所以陪伴于孩子身边的父母自然成为了培养心灵的不二人选,家庭教育的基本目标也由此确定下来.
1．培育坚强的心灵
古罗马诗人贺拉斯曾写道“人生是难以预料的”,蒙田对比深表认同,他认为人生充满了大大小小的痛苦与压力,若是没有一颗坚强的心灵,那么哪怕是小的疼痛也会使孩子嚎啕大哭,最小的挫折也会使孩子变得面色苍白,郁郁沉重.“心灵开朗飞扬才能顶住压力”,没有一颗坚强开朗的心灵,如何能面对挑战重重的学习之路？如何能忍受学校严苛而困苦的体能训练？所以,父母需从小培养孩子坚强的心灵,对其进行适当的挫折教育,使其坦然的面对学习生活中的各方压力.
2．培育坚定的心灵
蒙田认为人的天性是善的,但正如西塞罗所认为的那样“恶习和成见又软化与腐蚀了心灵”,因而父母要培养孩子坚定的心灵,只有心灵似磐石般动摇不了,才能使心灵化被动为主动,成为“与贪婪的主宰,和其他一切厄运的主宰”,而不是轻易的丢弃内心的防御,被恶习所侵蚀,逐步走向毁灭.同时,当孩子面临选择时,坚定的心灵能让他免受外界诱惑的干扰,依据自己的知识,听从内心的判断,做出理性的选择.
3．培育安宁的心灵
人之所以在学习或是工作中不容易做到专注,是因为心灵过于躁动,易受干扰,稍许风吹草动便会吸引他的注意力,稍许的苦难便会令他陷入忐忑.家庭教育需要培养孩子安宁的心灵,一旦心灵安定了,那么“焦虑,恐惧、甚至微不足道的烦恼不足以干扰它”,自然能更加专心的学习与工作.
二、家庭教育的主要内容
1．口语训练
蒙田认为,无论是知识的传授,还是理性判断的培养,抑或是身体素质的训练,都应使孩子远离家长,全权托付给教师教导.唯有口语（在此,蒙田特指外语口语）的学习,他强调了家庭教育对儿童口语发展的必要性.口语的学习重在“熟练”,而想要达到“熟练”仅仅靠教师授课是远远不够的,儿童需要投入大量的时间,在日常中通过交流对话来练习.所以,与儿童相处时间最长的父母自然成了儿童口语训练的不二人选.首先,父母无须苛求儿童语言的优美性与精确性,那是教师该做的事,父母的责任在于多陪孩子进行对话练习,让孩子在大量的对话中对语言产生熟悉亲近的感觉.其次,口语练习的形式可以多样化,除了普通的日常对话,还可以采取游戏,比赛背诵等形式,以此激发儿童学习的兴趣.
2．习惯培养
儿童的小毛病得不到及时纠正就会发展成为恶习,古今中外,对于儿童习惯的培养不乏论述：《六韬·守土》有云“涓涓不塞,将为江河；荧荧不救,炎炎奈何”,柏拉图则说：“习惯可不是小事”.蒙田也对此表示了高度的重视.
蒙田认为良好的习惯必须尽早开始培养,是家庭教育中不可或缺的一环.善习恶习恰似两条道路,前者通向美德,后者背离美德.一旦恶习养成,儿童便会如同提线木偶般被操控,再无逃脱可能.然而,家长通常用稚子无知或是事情微不足道为借口,选择性忽视孩子的某些不良倾向,蒙田斥责道：“这是后患无穷的教育方法”.父母必须端正对待孩子不良倾向的态度,一旦发现端倪应当及时纠正,而不是抱着无所谓甚至是鼓励的态度.正如当父母看见孩子正在欺辱同伴,理当教育孩子友爱善良,而非抚摸着他的头称赞他机灵.否则,孩子便会将这种行为当做换取夸奖的途径,从而变本加厉.
3．家务管理
蒙田对法律规定的“孩子在成年自立以前,由母亲管理家务”持肯定态度,但同时也保留了自己的见解,他认为女性对于钱财往往比男性更易冲动,她们总是思量着如何用钱财来维持与她们门第出身相合宜的形象.同时,一旦遇到物质的贫乏,她们便会难以忍受,手足无措.毕竟,“女性有女性的弱点”.所以,应当培养孩子,在此特指儿子,学习管理家务的能力,让他们能在母亲无法从容将家务打理得仅仅有条时提供帮助,让他们在法定年龄到了后能顺利接管家务,而不是对家务一窍不通,将重担全部压在自己的母亲身上.在培育过程中,应当给予他们实践练习的机会,父母作为督导,首先对他们处理家务的方法进行评价,再教导他们若是由父母处理会采取何种方法.如此,孩子吸收了父母“根据自身经验提出的劝告和意见”,结合自身实践体验,对家务管理的学习会更进一步.
三、家庭教育的重要原则
1．顺应天性
受普罗佩提乌斯“自然成长的常春藤更茁壮”观点的影响,蒙田反对把在自然中按照自身进程生长成熟的果子用粗鄙的言语称作“野果”,并运用类比的方法强烈的指责了违背孩子自然天性,在教育过程中对孩子进行人工歪曲的现象.蒙田指出：“强迫天性是很难的”.按照成人的喜好对孩子的兴趣乃至未来妄加揣测,逼迫他们学自身不擅长甚至厌恶的知识,那么最终多年心血白费.多少家长迫不及待的将不合孩童当前心理的知识强加给他们,忘了这个年龄本应“声调轻快,动作灵活”,而不是一派老成,不见纯真.由于缺乏成熟的心理以及适当的理解力来消化这些强行灌人的知识,导致如此培养出的孩子,只能成为看似文采斐然,侃侃而谈,实际上披着知识的外衣,内心却空无一物的木偶.
2．将孩子当做“人”
尽管父母与子女血脉相连,然而,蒙田发现家长似乎更偏爱幼年期的孩子,而随着孩子的成长,逐步对他们锱铢必较.这是因为,有的家长从一开始就并未将孩子当做有思想的、鲜活的、生动的“人”来看待,而是将他们当做逗乐的消遣.在工作疲惫、生活无趣时,幼儿笨拙蹒跚的姿态,打打闹闹的活力,令人忍俊不禁的话语等等都令人发笑,家长也将逗弄孩子当做是调节生活的必备手段.正如蒙田悲痛的感叹道他们把孩子“当做小猴,而不是当做人”.
既然是将孩子当做玩具,那么,又怎会费尽心力的去教育孩子？即使孩子撒谎,家长也只会享受于观察这个“玩具”慌慌张张绞尽脑力编造谎言的过程,非但不会斥责他们,反而会将这当做闲暇时的又一乐趣.只有正视孩子,将孩子当做人,才能更好的认清孩子需要什么,认清需要给孩子怎样的家庭教育才能帮助他们顺利的成长.
3．以身作则
若是孩子有什么积重难返的恶习,那么家长的恶习“必定难辞其咎”.蒙田认为“心灵愈空愈没有分量”,孩童尚未接受完全的教育,尚未发展完善的思维,他们站在心灵发展的开端处,怀揣着的是一颗近似空荡荡的心.家长的一言一行,轻易的便在他们心中留下印记,他们对家长偏听偏信,将家长的行为视为金科玉律.由此不难发现,家长的言行若是不端,孩子对其听信模仿,那么,孩子也会变得言行不端.以身作则,为孩子树立良好的榜样,用自己的一言一行在孩子心中留下最深的烙印,是家长在教育过程中必须牢记的原则之一.
4．反对娇惯
蒙田之所以更倾向于由教师全力负责孩子的教育而不是父母,最大的原因便是“父母过于心软,导致放纵”.第一,他们酷暑舍不得孩子汗流浃背的看书,寒冬舍不得孩子在风雪中进行操练.如此这般,孩子的知识学习与体能训练如何能得以良好的开展？养成的孩子只会是身体赢弱、大脑空白的人.第二,他们不舍得纠正孩子的过错,怕伤及孩子的自尊,怕看到生机蓬勃的孩子因为遭受批评而变得神色快快.导致错误与恶习有了萌芽的时机,在不经意间长成参天大树,等父母意识到想要将其连根拔起时,才发现“恶之树”已经扎根孩子的生命,与孩子融为一体,再无去除的可能了.第三,父母的溺爱会使孩子有恃无恐,让他们“抨击一切不合自己心意的东西”,养成以自我为中心,“我即正义”的人生观.这对于孩子来说,可谓是百害无一利,甚至毫不夸张的说,会毁了孩子的一生.故而,蒙田强烈要求父母不要插手干预教师对孩子的教育,而在家庭教育中,虽对孩子毋需严苛,但必定是不能纵容娇惯的.
5．严禁体罚
“我反对在教育中有任何粗暴的对待”是蒙田对体罚表示的最直接的责难.
首先,在蒙田看来,孩子分两种,一种是天性不易屈居人下的（往往是男孩）,一种是怯懦胆小容易妥协的（往往是女孩）.父母若是体罚鞭打孩子,第一种孩子会在内心记恨,变得“更加冥顽不化”；第二种孩子则会变得更加敏感脆弱,心灵孱弱的再也无法承载哪怕一点点的挫折.显然,这种结果并非父母所想看到的.其次,孩子是有羞耻心的,体罚一次,孩子或许会因感到羞耻而努力改正,但是随着体罚次数的不断加深,羞耻心也会随着磨灭,最后变得麻木.一旦麻木,他们便不再害怕体罚,那么体罚也就无法起到父母最初所期望的“警醒”的效果,只会给孩子带来身体上的痛苦和心灵上的怨怼.所以,体罚是绝不应该出现在家庭教育的过程中的,它是摧残孩童身心的魔鬼.
四、家庭教育的重要保障
1．温馨的家庭氛围
蒙田诟病“大人保持一种严肃高高在上的态度”这种普遍存在的家庭现象.
首先,他认为严肃的态度会使孩子感到强烈的压迫感与拘束感,孩子与父母之间本应怀有亲密的情感,在保有子女对父母最基本的尊敬之情的同时,建立温情的家庭氛围.只有在这种氛围中,孩子才能毫无拘束的自由发展,保有这个年龄该有的换发的青春,充沛的精力,才能用最自然的状态接受教育.其次,在温馨的家庭氛围中,孩子会发自内心的敬爱父母,在家庭教育中,乐于配合父母.施教者与受教者配合默契,那么家庭教育才能得以更好的实施.
同时,温馨的家庭氛围还包括良好的夫妻关系.蒙田痛心于精于算计的夫妻关系给孩子带来的不良影响.“妻子跟丈夫意见相左,司空见惯.她们绝不会放过机会去对付他们”,蒙田如是道.若是妻子整日算计着怎样从丈夫那里获取更多的钱财,谋取更多的私利.那么他们的孩子整日浸淫于这种不健康的家庭氛围中,耳濡目染,长大后也会不加节制的工于心计,收买算计着其他人.只有建立健康和睦的夫妻关系,才能使孩子的心灵免于荼毒.因此,温馨的家庭氛围是家庭教育的重要保障之一.
2．坦诚的亲子关系
坦诚的亲子关系是温馨家庭氛围的更高层次的体现.蒙田呼吁父母与子女之间需要“内心的交流”,通过温和的谈话培养孩子心中“坦诚的情谊”.只有当孩子能够开诚布公的向父母袒露自己的真心,父母才能了解孩子的喜好是什么,厌恶是什么,擅长什么,不擅长什么.才能利用这些信息对孩子进行不违背他们天性的、有针对性的家庭教育.
然而坦诚不能是单方面的,必须是相互的,所以父母若是想要孩子坦诚,那么自己首先应当对孩子坦诚,这就不允许父母终日摆出一副严肃的面孔,将自己定位于高高在上的角色.这就回归到了前文所述的,需要营造“温馨的家庭氛围”这一点上.因而,坦诚的亲子关系以温馨的家庭氛围为依托,成为家庭教育的另外一个重要保障.
综上所述,不难发现,蒙田没有因循守旧的主张家庭教育对孩子智育德育体育等方面的训练,而是在略显传统的习惯培养之外,创造性的提出了口语训练与家务管理两项家庭教育的主要内容.同时其“顺应孩子天性”与“把孩子当做人”的两条家庭教育原则,在当时乃至现在都可谓是十分超前且价值十足的.然而,蒙田对家庭教育与学校教育的划分太过泾渭分明,认为父母不应插手孩子的知识、思维和体能的教养,这种近似偏激的观点尚值得商榷与考究.除此之外,较为遗憾的是,尽管蒙田提出了“培养健康心灵”的家庭教育目标,但蒙田并未深入的阐述该如何培养,这或许正是他给我们留下的一个思考题,等待着我们现今的教育家们,对其进行更加深入的思考与探索.
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