生态文明方面有关研究生毕业论文范文 与社会主义生态文明观的时代意蕴方面参考文献格式范文

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社会主义生态文明观的时代意蕴

[内容提要]党的十九大,总书记为核心的中国人发布了面向新时代的东方“宣言”——新时代中国特色社会主义思想,其中最富有创造性和时代性的理论贡献,就是第一次向新时代的人提出“牢固树立社会主义生态文明观”.社会主义生态文明观,是新时代的哲学精华,是新时代人的行动哲学与奋斗哲学.不仅诠释了新时代的一种意识形态,还揭示了新时代的一种社会制度、一种社会政策、一种经济发展方式和一种新的文明形态.作为社会主义生态文明观的主要贡献者,以其改造社会创造历史的勇毅与锐意改革的实践品质为世界提供了“走向社会主义生态文明新时代”的信念之源.

[关键词]社会主义生态文明观新时代

[D OI编码]doi:10.3969/j.issn.1674-6287.2018.03.010

[中图分类号]D028 [文献标识码]A [文章编号]1674-6287(2018)03-0040-03

党的十九大,总书记为核心的中国人发布了面向新时代的东方“ 宣言”——新时代中国特色社会主义思想,其中最富有创造性和时代性的理论贡献,就是第一次向新时代的人提出“牢固树立社会主义生态文明观”.社会主义生态文明观,不仅诠释了新时代的一种意识形态,还揭示了新时代的一种社会制度、一种社会政策、一种经济发展方式和一种新的文明形态.作为社会主义生态文明观的主要贡献者,以其改造社会创造历史的勇毅与锐意改革的实践品质为世界提供了“走向社会主义生态文明新时代”的信念之源.

一、社会主义生态文明观是新时代的哲学精华

面向21世纪,西方文明视野下“资本主义新时代”面临“无可奈何花落去”的无奈.未来学家约翰·奈斯比特虽然认定:“我们正处在新时代的开端,”但是,“西方霸主地位已从不同的方向开始衰减了,西方自我标榜的和自由市场是全球化发展范本的言论不攻自破”,“东方崛起所带来的最深刻结果,一种新的现代化模式诞生了”.这种新的“现代化模式诞生”意味着人类文明发展趋势出现又一次历史“转向”.迎接新时代“现代化模式诞生”的伟大使命就历史地落在中国人身上.指出:“我们要构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系.人类可以利用自然、改造自然,但归根结底是自然的一部分,必须呵护自然,不能凌驾于自然之上.我们要解决好工业文明带来的矛盾,以人与自然和谐相处为目标,实现世界的可持续发展和人的全面发展.”社会主义生态文明观“横空出世”,站在21世纪人类文明道义的“制高点”上,为人类未来新文明发展奠定了理论基石,在思想上掌控了新时代推进全球生态文明建设的话语权.

首先,直面“世界之问”和“时代之问”,社会主义生态文明观揭示了造成“和平赤字、发展赤字、治理赤字”历史问题表象背后的思想根源.认为:“生态环境问题,归根到底是资源过度开发,粗放利用,奢侈消费造成的.”这就决定了必须直面问题回到人与自然这一基本哲学问题中重新审视人类命运与未来.2017年在“一带一路”国际合作高峰论坛时坦言:“这是我一直思考的问题.”一方面,社会主义生态文明观的“横空出世”,终结了主宰西方文明霸权的新自由主义意识形态的“神话”,成为我们识别和抵御“借中国实施供给侧结构改革来宣扬‘新自由主义’,制造负面舆论”的基本思想指针.因为洞察“整个资本主义的历史,从总体上看,不是‘市场自由’的历史,而是对‘市场自由’进行管制的历史.”统治300年资本主义历史的“自由市场”理论及其变种“新自由主义”在世界各地肆虐,给亚非拉发展中国家带来的是发展“陷阱”,给苏东社会主义阵营带来的是灭顶之灾.另一方面,“企业的职责就是赚钱”、“企业唯一的社会责任就是利润最大化”等新自由主义的“市场”观彻底暴露了帝国主义和殖义战略并没有发生质的改变,客观上决定了面向21世纪的“资本主义新时代”带给世界的不是福音而是灾难.2008年美国金融危机殃及全球的事实,让世界人民彻底看清了西方文明视为圭臬的“新自由主义”神话作为一种意识形态、一种社会制度、一种政策是“彻头彻尾的乌托邦”.

其次,回应“世界之问”和“时代之问”,社会主义生态文明观体现了新时代“自己人民的产物”,成为照亮新时代全球生态文明建设的思想之光.美国斯坦福大学教授伊恩·莫里斯的专著《西方将主宰多久》论述了一个核心观点:也许作为一种新的可持续的文明,应该是一种比较平缓的曲线,而这可能就是中国文明对人类的贡献与责任.在21世纪的世界东方,代表“全世界无产阶级”利益的思想接力——以新时代中国特色社会主义思想旗帜继续高举,这面旗帜上亮出的政治宣言是“走向社会主义生态文明新时代!”——“人类的唯一选择.”这不仅仅是中国梦,也是世界大同梦!关于共产主义美好未来的描绘,通过构建人类命运共同体的核心思想得到充分的诠释,即“建设持久和平,普遍安全,共同繁荣,开放包容,清洁美丽世界”.这让世界人民关于共产主义的理解有了更具体可感的认识与理解,有了更明确而自信的行动方向.《治国理政》热销世界五大洲,不仅是世界对于中国回应“世界之问”和“时代之问”的肯定与期盼,还是对穿越时空170年诞生于西方的《宣言》的思想伟力的重新审视,虽然经历了曲折与挫折,没有被“1999不战而胜”恐怖轰炸所吓到,也没有止步于西方学者喧嚣的意识形态的“历史终结.”“来而不拒,不往教之”,我们不主动输出意识形态,不意味着我们在关乎人类命运未来的问题上不举旗让“中国之声”在国际政治舞台缺席.

第三,社会主义生态文明观,为推动构建人类命运共同体的伟大进程提供了科学指南.从世界观上摈弃人类中心主义,从思维方式上摈弃简单的“非彼即此”零和博弈.用整体主义、系统主义审视人类与地球的关系.从全球治理的高度提出“人与自然和谐共生”是世界本原的真实面貌,映射在“自由意志”上就必须在现实世界的“生命共同体”中“尊重自然、顺应自然、保护自然”.在方法论上就体现为“人要像爱惜自己眼睛一样爱护自然环境,要像爱护自己生命一样保护自然”.在实践论上就体现为摈弃“浮士德情节”面向新时扬“塞罕坝精神”,自觉践行“绿水青山就是金山银山”新发展观.阐明了“人类在这个星球的唯一未来”的走向与光明前景.

二、社会主义生态文明观是新时代人的行动哲学

社会主义生态文明观,作为指导新时代全球治理的行动哲学,是对西方绿色思想和绿色政党政治实践的“超越”.当西方绿色思想和绿色政治陷入“和平赤字、发展赤字、治理赤字”的怪圈时,中国特色社会主义道路的“特色”给出了关于“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的答案,让世界看到了“人类在这个星球上的唯一未来”.深刻指出:“我们生态环境的矛盾有一个历史积累的过程,不是一天变坏的,但不能在我们手里变得越来越坏,人应该有这样的胸怀和意志.”为核心的中国人第一次从生态视野审视人类历史进程,揭示“生态兴则文明兴,生态衰则文明衰”的人类文明演进规律,指明了建构人类命运共同体的首要前提就是努力推动建设全球生态文明建设.第一次从马克思主义政党视野自觉审视西方在推动绿色发展和绿色生活方式的绿色革命中的先天缺陷,用马克思主义的方法、观点、立场掌控新时代生态文明建设在意识形态的话语权、主动权、领导权,跳出西方生态学者、绿色政党组织所谓生态文明非意识形态化的陷阱,走出了导致苏东解体的所谓“全人类利益”的超阶级、超国家、超社会制度的理论误区.马克思说,“人的思维有没有真理性的问题不是一个理论问题,而是实践问题.”社会主义生态文明观,不是抽象的理论与教条,而是追求美好生活的价值坐标;不是空洞的说教,而是建设美好家园的行动指南.在应对全球生态危机面前,为核心的中国人以非凡的勇毅与改造历史的责任担当,以“星星之火可以燎原”的信念正在进行着“一张蓝图绘到底”的伟大行动.

三、社会主义生态文明观是新时代人的奋斗哲学

从马克思主义中国化的历史进程看,社会主义生态文明观之所以是新时代哲学的精华,就在于与时俱进不懈奋斗中找到了马克思主义与中国实际“第二次结合”的关键锁钥.为核心的中国人,不忘初心牢记使命,执着于、等老一辈无产阶级革命家开创的马克思主义与中国实际“第二次结合”的伟大事业,用“血与生命”继续谱写伟大的社会革命与自我革命,带领中国人民走向富裕、团结和强大,赢来了和平时代“现代化之战”的中国时刻.

第一,社会主义生态文明观的真理伟力,是在“不忘初心,牢记使命”的坚守中砥砺奋进铸就的.梁家河村第一口沼气池成为社会主义生态文明观落地生根的历史起点;“宁肯不要钱,也不要污染,严格防止污染搬家、污染下乡”的绿色发展思路标志社会主义生态文明观的精神文化标识初步形成;《摆脱贫困》体现了社会主义生态文明观的前瞻思考与观念创新,找到解“贫穷是最大污染”的世界难题,把社会主义制度与生态文明建设统一于精准扶贫和精准脱贫的伟大社会实践中.面对90年代前后中国改革停滞在姓社姓资的争论的思维怪圈,五下长汀,用“造福一方”的实际行动为中国特色社会主义的“乡村振兴”战略提供了行动导向与价值指引.“闽东的振兴在于“林”,什么时候闽东的山都绿了,什么时候闽东就富裕了”的理想蓝图在福建武平的砥砺奋进之成绿水青山,不仅实现从荒山到绿洲再到生态家园的历史性转变,还为新时代的中国特色社会主义的历史方位奠基,开辟了走向社会主义生态文明新时代的壮丽征程.

第二,社会主义生态文明观作为新时代精神标识,是“血与生命”奋力书写的中国化马克思主义的又一理论“高峰”.从梁家河的实践到联合国发表主旨演讲,社会主义生态文明观赢得世界回响,是对为核心的中国人的不懈奋斗精神的礼赞.汲取中华文明的思想源泉,道法自然又不在自然面前消极被动,将“天民合一”“天德合一”的中国智慧创造性转化为“保护环境就是保护生产力,改善环境就是发展生产力”不懈奋斗,用“绿水青山就是金山银山”作为社会主义生态文明的核心精神标识,把对人与自然这一传统命题的哲学诠释提高到一个人类思维认识的新境界,克服了西方“浮士德情节”的人类自信走向人类文明的自觉.让170年前马克思、恩格斯关于“两个和解”理论构想在中国特色社会主义伟大实践中得到丰富与完善,社会主义生态文明观作为21世纪的马克思主义正在展现出更强大的更有说服力的真理力量,保证了新时代中国人“真刀推进改革”中行稳致远.我们有理由相信,如今中华大地上正如火如荼进行的一场深刻的发展观革命,将为推进构建人类命运共同体开辟光明前景,向世界贡献中国智慧与中国经验.

[责任编辑:甄敬霞]

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