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观邵东花鼓戏《香罗带》有感
为了能够在现代社会中进一步增强邵东花鼓戏的艺术价值与吸引力,就需要从强化写意性、叙事性的角度入手,强化剧目内涵的构建,加上地方特征浓郁的民间音乐曲牌,从而形成雅俗共赏的艺术魅力.《香罗带》这一剧目的情节紧张、构思巧妙.导演贺长山就充分抓住这一特点,强化了人性的刻画,使该剧的内涵、艺术性都得到了提升.
一、邵东花鼓戏的相关概述
邵东花鼓戏是一种来自湖南民间小调的剧种,曲牌丰富,唱腔优美,具有较高的艺术价值[1],它在民间小调的基础上,受到民间说唱音乐、宗教音乐、祁剧的影响,形成川调类、牌子类以及小调类等融合几种曲调的戏曲音乐体系.
二、复排版邵东花鼓戏《香罗带》的观后感
（一）首先唐通这个人物在刻画时,体现出较强的嫉妒心,是个典型的“醋坛子”,例如戏中唐通唱道“那个每每夸奖先生才学,又道他品貌异常.”他不过听到夫人夸陆世科几句,就一直耿耿于怀,可见其心胸过于狭隘.此外唐通又十分无端、鲁莽,意气用事.例如当唐通看到陆世科房中的罗带,又联想到之前的妻子夸赞,就开始怀疑,虽然这种怀疑也情有可原,但一切只是猜测,应当去进行求证,但他却被愤怒冲昏了头脑,直接跳过求证的过程,就得出妻子林慧娘和陆世科存在奸情,正是因为这种鲁莽,引发了之后的一系列冲突.最后又通过念白、唱词、表演,体现出唐通的冷酷无情.
（二）对于陆世科的刻画显得十分矛盾,前半场正直、自尊自爱,显得有些可爱,而后半场变得武断、情绪化、冷酷、固执,令人生厌.但他之所以有如此大的前后反差,也并非是毫无根据的.陆世科在刚出场时是生病的状态,当他睡醒时发现身上盖着由唐芝给他盖上的被子和罗带,说道“这是何物啊？原来是条罗带.这条罗带与这床锦被怎么有些香气？此乃妇人之物,我是焉能用得的.待我掀过一旁！岂有此理！”于是将罗带掀过一边,同时说道：“哎呀,好冷哪”.说完演员抱肩作冷状.在这一折中,陆世科的形象十分正直,通过唱词、念白以及身段表演,展现出一个十分正派的形象,当发现是女人用的被子和罗带,宁可冻得发抖,也要扔到一边,是一名坐怀不乱的正人君子,十分令人敬佩.那么这样一个正面的形象,是如何在后来令人生厌的呢,演员在接下来的表演中,呈现出了这一巨大转变的原因.
（三）林慧娘是《香罗带》的女一号角色,林慧娘一角的扮演者为国家二级演员李湘玲老师,她也正是30年前首排时林慧娘的扮演者,虽然现今已五十有余,但她的身段唱腔、一招一式没有一丝含糊,十分值得敬佩.在其精湛的演技下,更是将林慧娘的厚道、隐忍、刚烈表现得淋漓尽致.“奴自幼也曾习古训,
三从四德尽知闻.名节二字是根本,不是贪淫无耻人.”林慧娘在丈夫的逼迫下,不得不半夜敲男子房门,边叫男子房门,边唱到自己也是看重名节之人,在这一幕,我们可以看到行为和唱的内容并不统一的矛盾,因为此时半夜叫门的举动是被逼迫,而唱词才是出于本心.李湘玲老师在表演时,通过身段体现出叫门时的极不情愿,通过如泣如诉的演唱表达出内心的真正想法,体现出此时林慧娘又委屈,又无可奈何的复杂心理.
当林慧娘误以为丈夫已死时,表现出的伤心欲绝也十分到位,而此时地保前来调戏,林慧娘压住了悲伤,平静下来说道：“好、好、好,你近前来.”当地保以为林慧娘对他有好感,并走上前的时候,不料林慧娘瞬间转为愤怒,突然狠抽了地保一耳光,这一耳光打得充满了真情流露,使角色从一个看似好欺负的丧夫弱女子瞬间转变为刚烈、勇敢的烈女.之后林慧娘历经被冤枉、受刑逼供,宁死不屈,幸好丈夫及时归来,重新审理此案,最终还其清白,虽然最终结尾是喜剧收场,但过程中,李湘玲演绎下的林慧娘悲惨遭遇,紧揪着观众们的心.
三、结束语
总体来看,虽然最终结尾算是喜剧,但过程中,在贺长山导演的编排以及李湘玲老师的演绎下,将林慧娘悲惨遭遇以及人性的矛盾刻画得十分到位,紧揪着观众们的心.笔者在观看时发现很多观众都受到感染,可怜林慧娘的遭遇,甚至还见到一些观众不禁几次落泪,这一方面是戏曲情节设计巧妙,扣人心弦,另一方面也得益于李湘玲老师精湛的演技与演唱功力,五十余岁老艺术家的这种敬业的艺术精神也使我深受感动,终生受益.
参考文献：
[1]果维.林慧娘辩冤(根据传统戏《香罗带》改编)[J].戏剧之家,2003,03:32-36.
[2]甄光俊.荀派的启示——纪念京剧大师荀慧生诞生110周年[J].大舞台,2010,01:79-81.
[3]聂国红.浅谈邵阳花鼓戏的声腔艺术[J].中国音乐,2015,03:130-133.
[4]李曼霞.我国传统戏剧类非物质文化遗产的保存和发展初探——以湖南花鼓戏为例[J].广西师范学院学报(哲学社会科学版),2016,02:36-41.
香罗带论文范文结:
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