娱乐类专升本论文范文 跟娱乐太子图类硕士学位毕业论文范文

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娱乐太子图

新疆克孜尔石窟,是中国已知最早的石窟,有236个洞窟,绘有壁画的洞窟有70余个,现在完整的画面虽已所剩不多,却仍具有很高的艺术研究价值.石窟中,壁画构图巧妙,形象丰富多彩,艺术手法洗练,色彩单纯明快,人物形象异域情调颇浓,人物以全裸和半裸者居多,与敦煌及内地的石窟中的壁画迥然不同.在克孜尔76、99、110、118号石窟中,都绘有佛传故事《娱乐太子图》壁画.

释迦牟尼出家前,身为印度迦毗罗卫国太子的悉达多,由于见到人世间那么多生老病死的痛苦,便产生了出家的念头.他的父母净饭王夫妇,为了使太子继承王位,就用女色软化太子的意志.释迦太子长到19岁时,净饭王为他修建了三时殿,一个是暖殿,一个是凉殿,第三是中殿;又在后园建造很多的池台,栽种了很多花果,并下令让众多美女来娱乐太子,随时侍候.但太子厌恶世俗生活,一心想彻底脱离苦恼.《佛本行经》云:“尔时太子遍体战栗,泪下如雨,心内爱乐涅之处,清净诸根,唯求出世,不乐处俗.王公智臣,宫人彩女,种种幻惑太子.”太子大彻大悟之后,看透了世间一切,决定出家.

在118号窟壁画中,画面以太子为中心,周围满是伎乐、舞女和故作妩媚态的诸彩女.太子头戴宝冠,裸露修长的身躯上配以璎珞、臂钏等饰物,身体略略扭向右方,头右转微微低下,好像闷闷不乐的样子.在他左边,紧紧靠拢着一位赤身裸体的媚态少女,左手托着胸部,右手参差灌花、叉着腰,做出调情的姿态.太子在女惑面前,不仅无动于衷,而且面带愁容.其他伎乐和舞女也多作半裸式,面向太子,做出种种诱人的媚态.另有手托鹦鹉喂食石榴者、怀抱箜篌演奏者、吹排箫者,还有一位口中吹指作鸟声者,及与旁边10多个作半裸式、翩翩起舞的宫伎们,俨然一片宫廷奢靡喧闹的生活场景.这幅作品创作于当时的龟兹国,显然是龟兹宫廷生活的写照.

画家为了更好地突出太子,把他放置在画面中心,又夸张地描绘两边的彩女,造成较为强烈的对比效果.画的周围,又以宽大的缠枝莲花边作为装饰,远远望去,画中的人物好像处于戏剧舞台中.画面几乎占满了整个后墙,饱满充实.画家为了表现宫廷的豪华富丽和突出人物形象,没有直接描绘宫廷建筑和陈设,而是精心描绘了三道宽窄不等色彩浓丽的边饰图案,加之人物头上耀眼的装饰,给观众造成富丽华贵的感觉.

程耀凯,号楚堂,1966年生于安徽寿县.现为中国书法家协会会员、中国艺术家协会榜书委员会安徽分会副主席、六安市青年书法家协会主席、六安书画院副院长,六安市老年大学书法教师.其作品曾荣获第二、三届全国青少年书法美术大赛一等奖,及“孙诒让杯”全国甲骨文书法大赛三等奖、国际榜书精品展第三名、“长江杯”六安市书法大奖赛一等奖、全国交通系统书法大赛三等奖、安徽交通书画展二等奖、安徽法制书画展二等奖、安徽省第二届全省书画院作品联展优秀奖等.入展中国书法家协会主办的“首届赵孟奖全国书法篆刻展”“全国第二届篆书作品展”“首届钟繇奖全国书法篆刻展”“永乐宫书法节”“千字文书法展”“安徽省首届楹联书法展”等.作品曾在中国国家博物馆展出,并多次发表于《书法报》等专业刊物.出版有书法篆刻选《锋·刃》,并被六安电视台“读书栏目”专题访谈,皖西日报“文化周刊”亦多次专版介绍.

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