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西湖记忆
一
初到杭州,正值草木萌发鲜花艳丽的早春时节.
透过车窗凝视道路两侧,随处可见碧绿苍翠的珍奇树木盛开的鲜花在路边花池里摇曳.那绿荫掩映花蕾绽放的绚丽景色似乎在告诉人们：杭州的靓丽是媚影娇柔色彩的装扮,是袅娜青翠鲜花艳丽的点缀.眼望车外那姿影婆娑的翠柳和苍郁青竹,使我想起白乐天那“一树春风千万枝,嫩于金色软于丝”的咏春诗句,仿佛把杭州春色与葱郁繁茂密切联系起来,正在述说那青的山,绿的水,还有那秀丽怡人的自然景观.
杭州是美的,美在朦胧含烟的湖光山色；美在风光旖旎的风物奇观.这种奇观映现的不仅是绝胜风光清新宜人,更是徜徉在人们心中那美感愉悦和陶醉.这种陶醉应和着意大利旅行家马可·波罗的赞美：杭州是“世界上最美丽、最华贵的天城”.
杭州最具色彩的自然景观人们并不陌生,那就是闻名遐迩享誉中外的西湖胜境.西湖的美丽,在历代文人笔墨中都留下情深意浓诗意盎然的清晰痕迹.
“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”.苏东坡的诗意情怀真实映现出西湖那秀美绮丽的风采；而杨万里“毕竟西湖六月中,风光不与四时同,接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”写尽了西湖的媚态娇艳；还有白居易那“湖上新来似画图,乱峰围绕水平铺.松排山面千重翠,月点波心一颗珠”的优美诗句,更把西湖的湖光山色点化得芬芳多姿精彩夺目.
西湖之美,与白居易、苏轼、杨万里等历代文职官员治理改造密切相关.他们不仅仅用诗句赞美西湖,而且努力把西湖改造成如其所创诗意那样壮美.或许众人会产生疑问：是什么魅力偏偏使惊世骇俗的历代著名文人变成杭州的地方官？他们在己任上放任自如,修堤阻海,垒石筑坝,硬是把被淤泥、湖藻填塞的西湖水面整治成波光粼粼、水清洁净的靓丽景观,使西湖延续着如诗如梦的千古神话.我想若问魅力,应该是西湖盛景瑰丽的感唤吧！
写到这里,我不禁对这些历史文人产生出由衷的敬意,他们把聪明智慧用在山水的改观上,就像行文作诗一样,把灵思妙想发挥到极致.于是千百年来,西湖始终呈现出清波浩渺、山光明媚、水色秀丽的迷人景观,正是他们精心奉献和非凡造诣所在.
西湖作为杭州的城市名片,也正是由于“历史人物留下的佳话逸事,”才把它那风光异景与千年遗留的名胜古迹融合一体,展示的是妩媚诱人山水奇景和无数动人的美丽传说.而其诱人之处体现在隐逸山水之间那极具色彩的人文景观,是自然形成的独特西湖文化与山水共鸣巧妙相应的杰作,把天然之美与人文之美展现在世人面前.汽车沿着西湖大道快速行进,穿过南山路,大约在上午1 0 时前后停车在西湖右岸的钱王祠.我怀着长期顾盼和渴望心情与同伴一起走下汽车,欣慰自己终于能够观览向往以久的西湖美景了.
二
走出停车场不远,我们来到钱王祠码头.乘游船观览西湖,在微波荡漾平湖水面欣赏西湖那富丽的美景,是隐匿在我心中长久的顾盼,这种顾盼充溢着欣羡和喜悦.是西湖盛名和魅力的感召,在我心中滋生出欣慰臆想,并将臆想深融到至浓的游览兴致中.怀着此种心情,于是与同伴匆匆赶往码头泊船之处.
码头上游人稠密,涌动如潮.手持船票等待登船者络绎不绝,可见西湖春游之盛是多么魅惑诱人.想要尽快登上游船,顾视一下欲上船者排起的长队即能感知是多么不易.好在我们领队事先抢占了队中位置,才使随后赶来的我们不须长久等待,能够在短时间内顺利上船.
船离湖岸,缓慢前行.放眼望去,远近山光水色映衬出的迷人景色,把我惊喜目光引领至雅兴陶醉的意境.
近视波光闪耀水面,湖水晶莹明澈,碧绿澄净.船过之处,那水波荡漾泛起的涟漪簇拥着浪花缓慢向远方移动.如镜的湖面倒映着蓝天飘浮的白云,展示着湖光水色与白云共舞的靓丽风景.岸边临水亭榭和树木的倩影沉浸在水中,随轻波起伏娇柔地摇展.时有鸣叫的水燕和洁白鹭鸟在湖面上空扇动着翅膀翩然飞过.远处水面上,一群野鸭在水中自由戏水,偶见金鲤欣然跳浪.这一切景象都似在静谧安逸中闲适演示,尽现西湖那丽水波澜“沙鸥翔集,锦鳞游泳”之盛况.
这种景象展现眼前,使我想起很久以前未来西湖时那梦中印迹.
我曾梦见想象中的幻觉西湖：湖岸是杨柳碧绿摇曳,烟波浩渺水面碧波荡漾,湖中没有芳岛亭榭点缀,只有那各种渔船游荡往返.但也觉得“四面湖波,远与天邻”,梦中远视,意兴盎然.而今亲临目睹,对比一下梦中境界,只是局限意境作崇,不禁哑然失笑,没有印象的西湖梦幻又怎能与真实西湖景象相比呢？
游船渐近湖水中部,透过船窗眺望湖岸远方,只见苍翠山麓顶端弥漫着苍茫雾霭,似白纱笼罩盘旋缭绕.在朦胧雾色之中,隐约可见伫立山间绿浓之处的楼阁亭榭,参差错落美观别致.我突然想起杭州西湖历来被世人称之为佛教圣地,那环湖围绕的青山绿树之中,除了普通树种之外,应该有释迦牟尼得道时乘荫的普提树吧；或有类同生长在海南南山观音寺院中的小花龙雪树、不老松等珍奇树种.此种猜测只能是主观臆想而已.而那一座座俊俏耸立的楼阁寺塔,却是真实存留的历史遗迹.如称作“南屏晚钟”的净慈寺,“宝石流霞”的保俶塔,“灵隐禅踪”的灵隐寺,“雷锋夕照”的雷锋塔等佛教遗址.这些遗址的存留,说西湖领地是佛教圣地,应该是无可非议的.
正当我默然沉溺在思考中时,突然耳边传来了异样水浪的喧嚣声,见有另一艘游船靠近我们船边.那艘船上正有两位游客手拿望远镜视望湖岸远方,是那样专注.看到这里,我很后悔当初少带了一只望远镜.我想有此观赏物具,那么西湖远近奇观胜景即可被清晰放大展示眼底,随留下怅惘的遗憾.
三
船到湖南,登岛处便是西湖中最大的岛——小瀛洲岛了.
小瀛洲岛堪称西湖十景中最具特色的一座湖岛,其靓丽程度不难从来过游客的评说中得到验证.但最具真实的可追溯到宋人陈清波所画的“三潭印月”实景图,我虽然未见这幅图,但想到既然有古代著名艺术家为该岛作画,就足以见证此岛在西湖景观中的不同风格和幽逸雅致.
等到游船靠岸,走下船梯登岛四顾,感受到小瀛洲岛独特景致果然名不虚传.
先有那形状弯转的曲桥横贯于洲岛南北.桥两侧横栏护道,有亭榭飞檐翘角端庄静立.扶在横栏上俯瞰湖面,能看到平静的水面上浮现片片圆叶睡莲.那莲叶墨绿晶莹,似有绿纱轻盈笼罩.间或能看到朵朵白色的小莲花睡在莲叶中间,似浩渺碧空中颗颗小星星在眨眼,我想这睡莲周边应有不同颜色的景观鱼游曳戏水,就像城市河道、湖泊中的金鳞游曳,只可惜今天很不凑巧,没见到景观鱼群,却望见两只灰色的水鸟在莲叶间嬉闹.曲桥亭阁两边,生长着多株茂盛绿树.树影妩媚,姿态幽雅,宛如盛开碧绿的鲜花在岛上绽放,浸透出光影清悠、翠树含烟的温馨韵味.这种景色展现,把我视觉带到小瀛洲岛那“湖中有岛,岛中有湖”绝妙佳境.这曲桥迂回,仙阁婷立,莲荷清秀,树影斑斓的绚丽湖光,正是西湖那透澈玲珑景观的完美呈现.
这时见曲桥上游人穿梭,密布桥面.在稠密人流中,我与同伴很难走在一起,无奈之下,只能在众人缝隙中穿插顾望.于是便失去了在好景处留影的机会.若说遗憾,只恐所有游人都会有此感觉.于我来说,此种现象并非特别意外,使我想起去年在周庄游览时,那人流拥挤的场面令人无法尽兴观赏,只能说是来景区看人.这种现象正说明景区名气所在.
小瀛洲岛上最著名的看点是“三潭印月”景观.“三潭印月”景点位于小瀛洲岛南部湖面.当我们来到这里时,拥挤的游人渐渐有所疏散,站在岛岸能够避开密集人群遮挡视线,可以尽情览阅“三潭印月”那诱人的奇景.
细观湖中三塔,雕琢精美的葫芦形塔身在湖面俏然耸立,等距离对称的几何图案把三塔映衬得姿态井然.在近岸塔体上,能够清晰看到塔身呈现出那雕有精致花边的圆孔,像晶莹明亮的塔眼正在观察湖水起落.这水中三塔即是《西湖志》中所载的水位观测塔,察看水位竟是如此逼真生动.
然而更加生动的是“三潭印月”那充满色彩的美丽传说,从古到今传为佳话：在金星闪烁明月高悬的清辉夜晚,如果在空心塔身内点燃蜡烛,烛光会透过塔身圆孔在水面上形成一个个皎洁如银的月亮,与天空明月在水中倒影交相辉映,整个湖面即会展现出群月竞彩、熠熠争辉的异彩景象.这时倘若泛舟湖面,即能看到月影如织,皓亮迷离魅丽景色,使人真切领悟到“月光遇潭,影分为三,不辨天上人间”的绝美佳境.如果亲临惠顾,亲身感受这种体验,在那满湖清月水面尽致畅游,那该是多么迷人、多么令人欣喜的渴望,自然能够把赏鉴西湖美景的超逸情致引领至极点意境,使人钦慕向往.只可惜我们游览西湖时间为期一天,此种向往中那月影回旋,荧光辉映的好景奇观,只能等到以后有足够的时间准备再来此观赏了.
另据史料文献显示：“三潭印月”景观中的“三塔”,始建于北宋元祐五年（公元1090 年）,是时任杭州知州苏东坡所建.东坡先生创建三塔,我想有其内在独特情怀.他建三塔的初衷,难道仅仅是用来观测西湖水位吗？为了寻找问题答案,我再次把目光凝聚在精美绝伦的湖中三塔,把它与碧绿的湖面,远处的山峦,临近的桥堤亭阁,倒映水中的树影相印照,展现在眼前的便是迷离交错、异彩多姿的诱人景色.眼前这超凡景致,似乎帮我解析出三塔创建缘由的最佳答案：即美丽西湖是山水相称的杰作,是文化艺术与自然景观的融洽,这种互融离不开文化名人的艺术想象与文化构思.一山一水一阁一寺一塔一堤一树一花的巧妙设置,隐含着他们睿智和创意.他们用慧眼把山水点缀,把风物与自然结合,营造出秀美艳丽的西湖.东坡建三塔的悟性境界,不正是他那文化艺术与至高品位的完美展示吗？
提起东坡建西湖三塔,不禁又使人想起他对西湖治理改造所做出的重大贡献.鉴于当时西湖葑草湮塞、湖底淤积,已有一半湖面沦为沼泽湿地的实际情况,“东坡上《乞开杭州西湖状》于宋哲宗,断言‘杭州之有西湖,如人之有眉目,盖不可废’.”得到朝庭批准后,他便调集2 0 万民工开始疏浚西湖,挖出堵塞湖面的葑草和淤泥,建成贯穿湖面南北的“苏堤”,构架了西湖南北两山自然通道.自此以后,西湖湖面不但得以拓展,且呈现出波光粼粼,清澈浩渺的秀丽景色.
古人云：“为官一任,造福一方”.东坡先生为官余杭,以其独道的个人见解和秉公情怀改造西湖扮丽杭州,奠定了杭州日后辉煌灿烂美丽富饶的基础,使之成为山青水秀悦目东南的耀眼明珠,涵盖着他与后继者辛勤耕耘和无私奉献.后来杭州成为南宋政治经济文化中心,呈现出人口激增繁华鼎盛的空前盛况,引来各国政要、商贾、僧侣、学子的青睐和仰慕.正像南宋文人吴自牧在《梦梁录》中所说的那样：“临安风俗,四时奢侈,赏玩殆无虚日.西有湖光可爱,东有江潮堪观,皆绝色也”.这种景象的展现,我想与东坡及后来具有远见卓识地方官员苦心经营密切相关.杭州之所以靓丽,靓在湖光山色,靓在西湖的多姿溢彩,靓在历代文化名人持之以恒维护,就像“三潭印月”好景中那皎洁的月影,闪耀着璀璨夺目的光辉.
四
想起很久以前,西湖雷锋塔留给我的最初印象是在鲁迅先生《论雷锋塔的倒掉》一文中留下的,但只是记忆而已.
此次来西湖游览,因时间有限游历的景观并不多,好在雷锋塔尚在其中,也就引发出我浓厚的兴致.
鲁迅在文章中,评说的是“倒掉”的雷锋塔.他之所以对“倒掉”的雷锋塔如此感兴趣,是因为被压在塔下千年之久的“白蛇娘娘”终于可以重返仙界重返人间获取自由,这不论对仙界或人间都是值得欢庆之事.而那“破破烂烂映掩于湖光山色之间”的雷锋塔,终于在人们的视野中消失了.这一大煞风景碍眼景物的消失,不但解除了人们看过后心理的“不舒服”,而且还西湖那赏心悦目的自然美景.由此可见,当时不论在鲁迅或其它众人眼里,雷锋塔的“倒掉”确是令人慰藉的.
雷锋塔最具传奇的色彩,也正是它蕴藏着妇孺皆知的《白蛇传》故事传说.
《白蛇传》故事相传于宋代,当时在杭州、苏州、镇江等地广为流传.后经明代冯梦龙整理成《白娘子永镇雷锋塔》（《警世通言》）,终使这一传说广布民间永久传播.这一美丽传说滞留在众人心中,于是便增添了雷锋塔的观赏魅力,不禁使我在观赏前想起“白蛇娘娘”那感人至深的人间情怀.“白蛇娘娘”虽为仙界蛇妖,但她能够铭记人世间许仙的救命之恩,历经艰险变成人回报许仙并与他成亲,其感恩情怀及高尚品质与诚挚情操在她身上展现得至真无疑.人、妖虽属两重天地两种境界,但亲善至爱的情愫感悟,却没有因不同异境所隔断,而是在不同境域中展现得那样纯美.“白蛇娘娘”是仙也是妖,但她的内心世界却平凡而灿烂,人间美好是她的追求和向往,人间真情与意念是她不离不弃的眷恋与挚爱.她与许仙的真切情爱,奕焕出她灵魂深处的纯洁与虔诚,是人与仙相珍相惜的良缘所在.
如果把雷锋塔与白蛇娘娘联系起来,就要追溯到人间多事的法海和尚.
法海识得白蛇娘娘为仙妖,却不曾分辨“仙妖”的人性情怀；更不识“仙妖”知恩图报善良的一面.他凭借主观臆测“仙妖”是害人的,故对“白蛇娘娘”感化成人百般阻挠陷害,妨碍她与许仙成亲,且不择手段欲置“白蛇娘娘”于死地,最后借“白蛇娘娘水漫金山”触犯天条将其收入钵内压于雷锋塔下,其用心险恶是人们深恶痛绝的.正像鲁迅先生所言：“和尚本应该只管自己念经.白蛇自迷许仙,许仙自娶妖怪,和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷,横来招是搬非,大约是怀着嫉妒罢,那简直是一定的”.
雷锋塔原形“倒掉”万人皆欢,但弊端在于西湖从此失去了那“十景”中最具富丽的一处美景.公元2 0 0 2 年,西湖景区在“倒掉”的雷锋塔遗址上新建了雷锋塔.我们今天来看的就是面目全新重建的雷锋塔.
从某种意义上看,在“倒掉”雷锋塔放走“白蛇娘娘”之后重建雷锋塔,其目的除了恢复西湖精湛的“十景”外,也是对“白蛇娘娘”的忠贞缅怀和永久纪念.
当我把脚步停在夕照山底那高耸的台阶前,仰望雷锋顶端,只见在绿树苍翠之中伫立着一座崭新的瑰塔,即是新建的雷锋塔.新建雷锋塔那平面八角形楼阁式塔身,蕴藏着新颖别致的雅俊风采.沿山底台阶缓步而上,爬至山峰顶端细观塔景,但见五层塔体结构独特,装饰精美,每层铜瓦在阳光映照下金碧耀目,闪烁着异彩光芒；塔体转角处的铜斗拱,宛如精致曲环邻近相连；还有那飞檐翘角下悬挂的风铃,随风轻荡,飘逸出磁性柔和的鸣响,散发出爽心悦耳的奇特声韵.
观望眼前这独特塔景,我心中泛起了浓趣波澜.我想若在炎热的夏夜,铺簟枕于塔台之上,再放两碟佳肴小菜,好酒一壶,静观风姿优美古色古韵的塔景,耳听风铃鸣脆,却是赏心舒畅.说不定“白蛇娘娘”与小青等“镇塔仙姑”会光临惠顾.据《雷锋塔简介》所载：新建雷锋塔“保留了宋塔惯用风格,其外形具有唐宋时期江南古建筑的典型风格”.
而今细观雷锋塔外形,映衬出的塔体格调确与书本、影视中展现的宋塔风格类似,让人感到名实相符.
于是我又想起“倒掉”前的雷锋塔.当年吴越国王钱俶建造此塔,初命名为“皇妃塔”.“皇妃塔”的命名,是否像传说那样,是钱俶为纪念宠妃产子所建,因资料有限无法仔细查证,但因此塔建在西湖南岸的夕照山雷锋之上,故民间取名为“雷锋塔”.
雷锋塔的建立,因钱俶信奉佛教和喜爱西湖佳景,由此推测他建此塔的初衷应该是崇佛和扮丽西湖.正如北宋诗人林和靖诗中所写：“中峰一径分,盘折上幽云,夕照前村见,秋涛隔岭闻”.可见夕照山在当时就是悠游赏景的好地方,文人墨客对此景尚且如此,何况钱俶呢？
直到后来,在明嘉靖年间（公元1522 — 1566年）,东南沿海倭寇泛滥,肆意烧虐洗劫,就连无辜的雷锋塔也难逃厄运,被付之一炬,使之“仅剩砖砌塔身,通体赤红,一派苍凉”,但却留下裸露残缺那异彩之美,引来游人津津乐道兴致观赏.即使清代康熙、乾隆二帝视察江南游览西湖,也为雷锋塔残迹提匾作书,可见雷锋塔残迹迷人之处.正像《西湖志》记载那样：“孤塔岿然独存,砖皆赤色,藤萝牵引,苍翠可爱,日光夕照,亭台金碧,与山光倒映,如金镜初开,火珠将附,虽赤城枉霞不是过也”.
雷锋塔残迹亦现奇景使人庆幸,但不幸的是这残缺古塔在日后再遭洗劫.原因是在清末“民间盛传雷锋塔塔砖具有辟邪、宜男、利蚕等特异功能,因而屡屡遭到盗挖”.经盗挖的雷锋塔不堪负重且年久失修,终于在公元1 9 2 4 年倒塌,即是鲁迅笔下“倒掉”的雷锋塔.而如今令人欣慰的是,“倒掉”的雷锋塔在社会各界人士呼吁下得以重建,“雷锋夕照”胜景又以崭新的姿容呈现在西湖南岸夕照峰顶.
今天我们有幸站在新建雷锋塔平座台前,凭栏放目西湖景观,但见烟波浩渺,水光潋滟,客舫穿巡,往来不断；环视崇山俊秀,薄雾弥漫,绿意丰浓,古塔名寺俏立其中,是西湖绝美的风景观赏台.正像钟敬文先生在散文《太湖游记》中所述的那样：“湖上得此,益以显示出它的深宏壮观了”.
在雷锋塔前,我又想起康熙皇帝所提的“雷锋夕照”塔景.有感这位睿智通达的圣明皇帝,他在题此匾额时,是被晚霞镀塔金光辉映的迷人景色感染了吗？但遗憾的是游览时间已过,这神奇瑰丽的“雷锋夕照”塔之景色,我们是无缘看到了.
五
离开苏堤不久,游兴未泯.于是我们绕过风景别致的“曲院风荷”,来到闻名遐迩且缅怀深刻的“岳王庙”.
岳飞的名字,大概自宋代以来,因其“精忠报国”矢志不移而在民间广泛流传.我自幼便仰慕这位英雄.犹记上世纪八十年代,我在课余期间除阅读《说岳全传》之外,而且把著名艺人刘兰芳的演绎评书《岳飞传》听了数遍.每听一遍,即会掀起思绪波澜.在有感这位英雄忠贞为国骁勇善战的同时,深为他那高尚的民族气节所感染.不仅为他“出师未捷身先死”的悲壮结局潸然泪下,而且对腐朽懦弱残害忠良的南宋政权义愤填膺.从那时起至后来多年,聆听来过西湖“岳王庙”身边的朋友讲述,随即增添了内心的向往.今天,当我把脚步停留在“岳王庙”门前时,欣慰这种向往意愿终于能够实现了.
“岳王庙”座落于西湖北端栖霞岭南麓,庙门为双层重檐形建筑.我伫立门前台阶上仰目观视,好像看到了潜匿内心钦慕许久的英魂庙堂,一种由衷敬仰情思倾刻间袭上心来.仿佛庙宇楼阁隐约闪逸出令人瞩目的异光神彩,把我惊异目光凝聚在门楼之上.
细观“岳王庙”门楼,飞檐翘角的层楼顶部精美别致,檐楣中间悬挂着笔体俊秀的“岳王庙”匾额；庙门底部红柱撑檐,正门中间两侧柱体上挂有“三十功名尘与土,八千里路云和月”字匾.观望这典雅庄重“岳王庙”楼体,使我想起自宋绍兴三十二年岳飞蒙冤昭雪以来,“岳王庙”历代不断重建和修缮,能够以端庄肃穆姿态供游人观赏凭吊,不禁令人感怀岳飞那“精忠报国”的高尚气节,感召并影响着历代民众.如果把今日“岳王庙”看作崇高神圣民族英雄的瞻仰之地,倒不如说岳飞那凛然正气的精神魂魄散发出耀眼光芒,闪烁在人们心中经久不衰.
走进头门,来到后面四方院,便是“岳王庙”正殿“忠烈祠”了.
我站在正殿前,举目观望殿前景色,平静的心转瞬间像潮水一样掀起波澜,展现眼前的殿楼景色深深打动了我.但见“忠烈祠”门前,两棵古柏分列于正殿两侧,挺拔俊秀,浓茂碧翠,与殿门外的长青树等相互应对,构成雅馨宁和殿前佳景,渗透出静谧安然的清幽氛围.凝望正殿外观,造型典雅的层楼顶端,高悬着叶剑英元帅题写的“心昭开日”横匾,在肃然宁静中格外引人注目,用游人话说即是“神姿映现”了.
走进殿门进入殿堂,岳飞那彩色塑像迎目而来,威武刚毅的面容衬映出浩气凛然之神采.坐像顶端,岳飞手书笔锋苍劲的“还我河山”匾额示意出英气十足的豪情壮志.使人臆想出他当年亲率“岳家军”驰骋疆场的英雄气概.另有“精忠报国”、“碧血丹心”等匾额在塑像后墙悬挂,匾下那色彩鲜明的油彩壁画,展现出岳飞和他的“岳家军”英姿勃发气吞山河的神勇风采.
走出“岳王庙”正殿,我们把脚步滞留在岳飞墓前.
站在墓前广场细观“岳飞墓”园,见有苍松古柏肃立墓地,那松柏释放出的丰浓绿意,把墓园周边烘染得景致庄严.在苍翠浓绿掩映下,两座石砌环形围墙所构成的圆墓清晰肃穆展示在我们面前.墓前立有墓碑两座,碑面上分别刻有“宋岳鄂王墓”和“宋继忠岳云墓”墓志.使人看过后便知晓这便是令人崇敬的岳飞、岳云父子灵墓了.碑前两根望柱上刻有“正邪自古同冰炭,毁誉于今判伪真”祭联,看到这幅祭联,使我萌生出惋惜无限的怅慨,脆弱情感伴随思潮涌动似乎有泪湿面.叹息一代忠臣良将含冤屈逝,即使后代君主洞察明智予以昭雪,又怎能拭去铭记在人们心中的遗憾和哀怨呢？
我于静默中又把目光移向墓道两侧,见有马、羊、虎等动物石像呈现在道路两边；另有文官、武将石俑分立于墓道左右,精心护卫在“岳飞墓”前.我想这种巧妙陈设,是对英烈忠魂至诚的安慰吧.不久,我们走下墓门.却见墓门下有两个铁栅栏.栅栏内有铁铸四个塑像跪在里边.于是悟出这四人就是传闻中谋害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨吧.仔细观瞧,见秦桧低首沉目,满脸沮丧,好像那罪不可赦的心态溢于面表,虽然是后人有意铸此造型,但却逼真形象.而罪恶的王氏除低头跪膝外,且袒胸露乳,光身醒罪.看到她那狼狈不堪的窘迫,我不禁会然一笑,感觉造此塑像者,还真有他们的奇思创意呢.张俊和万俟卨也和秦桧一样面容凄惨,弯膝跪地,他们可曾想到残害忠良之后,这种弥天罪恶让他们付出永跪百世的代价,难道生前领悟不到这遗臭万年的悲惨结局吗？
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