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神话九编（其一）
吴任几
神话九编（其一）
不周山
(一)
鬼母,①
勿食我.
我是你今朝才生下的孩子.
我是你十个孩子中剩下的
唯一一只.
你创造了天、地,
就是容不下我.
(二)
是什么的人杵在那里？②
在东南角的大荒领地
等黄河澄清时,
才能官复原职.
一丝不挂时,
是一个人还是两个人？
(三)
寻木、扶桑、花楸树
爬上一其中的一棵才能③
混沌没有口鼻耳目却善于歌舞
混沌已死,死于七日开穴凿骨④
我宁愿来自于他
但我生于鬼母.
(四)
杀死蛟人⑤,
赶走凶禽和猛兽
把芦草烧成灰
才能淤塞住滔天的洪水.
女娲手中的泥生泥
天造地合就繁衍不息.⑥
(五)
鬼母,夜到了.
你就快要食我？
“——江面为什么在匍匐？
远方的天际烧的通红.”
这可能也是一次父子之争⑦
而火煮沸了水：
一身巨响.
(六)
不周山,
一根顶天立地
硕大的柱子.
现在它已经没有了.
底部,一个巨大的洞
吞噬着水,这就是海.⑧
（七）
这场大水切实存在
雷公救下童男童女.⑨
四季大地上,
剩下童男童女和我.
鬼母,
你怎么就不见了
你又去生下新的十个孩子了吗？
鬼母,
不周山倒了！
① 任昉《叙异记》：“南海小虞山中有鬼母,能产天、地、鬼.一产十鬼,朝产之,暮食之,今苍梧有鬼姑神是也.虎头龙足,蟒目蛟眉.”
② 《神异经·东南荒经》：“东南隅太荒之中有朴父焉,夫妇竝高千里,腹围自辅.天初立时,使其夫妻导开百川,嬾不用意,谪之竝立东南.”
③ 袁珂《中国古代神话》：“伏羲哥和伏羲妹做夫妻以后没多久,女的便生产下一个肉球.夫妻俩觉得奇怪,便把这肉球切成细碎的小块儿,用一张纸把他包了起来.带着这包东西,攀登天梯,又到天庭去玩,忽然一整大风吹来,细碎的肉球四处飞扬,落在大地上,都变成人.落在树叶上的姓叶,落在木头上的姓木；落在什么地方的人把什么作为姓,从此世界上又有了人类.……天梯有两种,一种是山,一种是树.树木中具有天梯性质的有建木、三桑、寻木和扶桑.”
④ 《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏,北海之帝为忽,之帝为混沌.倏与忽时相与遇于浑沌之地,混沌待之甚善.倏与忽谋报混沌之德,曰：“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之.”日凿一窍,七日而混沌死.”庄子说,混沌死后,才有天、地和人.
⑤ 林坤《诚斋杂记》：“海人鱼状如人,眉目口鼻手足皆为美丽女子,无不具足.临海鳏寡多取池沼.”
⑥ 《周礼·媒氏》：“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁.”
⑦ 《山海经·海内经》：“祝融生共工”.
⑧ 《淮南子·天文训》：“昔者,共工……怒触不周之山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.”
⑨ 常任侠《中国社会史纲》：“在古代,有次滔天大水,人们全淹死了,只留下东山老人和南山小妹俩,他俩为了要传后代,所以同胞兄妹就结起婚来.现在的人,全是他俩的种子.”
（吴任几,1997年生于上海,现居上海.）
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