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葫芦小镇的佤族新米节
水稻成熟得俯下身子,它的灵魂却散落四处.因为一株水稻从青秧移到水田,再成长为金色的谷粒,不知要遭遇多少苦厄.天旱无雨,萌得再早的谷种也会因为缺水无法移栽；洪水肆虐,又无法保证灌浆的稻穗不被欺凌.水稻总不会让佤族同胞省心,刚薅去稗子与杂草,又有害虫盯梢,稻瘟袭来.因此,别看丰收在望的水稻始终漾荡着喜色,它的魂坚忍承担着生长中所有的磨砺苦辛.
唱古歌 迎谷神
佤族同胞们决定给水稻叫魂.农历八月十五这一天,坝卡村的18位母亲早上来到田里,等着祭司宣布开镰.镰刀从烟熏火燎的老墙上取下,到交给祭司,得有一系列的仪式,这其中包括给镰刀熏烧柏枝,唱收获的古调,最后祭司还得用酒给镰刀洁身,然后才把它重又交到穿着一新的18位母亲手上.开镰后,18位母亲将取到的新谷交给祭司,祭司端着盛装新谷的篾桌走下祭祀台,走向“谷魂车”.吉时已到,等候在葫芦小镇的上万佤族同胞,早已把村中的道路清扫得一尘不染,把路边的篱芭扶正,把过河的新桥搭好.他们吹着谷笛、擂响木鼓,唱着古歌,等候谷神来到他们中间,再进驻早已安排好的神坛.像三月的青苗节,他们以舞姿与民谣祈愿丰收,手牵手把青秧交给大地；而新米节,就是让通天神鼓唤谷魂回家,于是就有一系列感天动地的祭祀.
谷魂得走大道.大道两公里长,路两旁早已等候着前来参加新米节的游客与当地群众.另一位祭司也等候在大道,他要亲自将谷魂从车上带进人海,接受佤族同胞的祈福.两位目光澄澈的佤族女孩怀抱新谷跟在祭司身后,这一刻,万亩待收的稻田,水光浸润,谷穗婆娑.木鼓是通天神器,敲响木鼓,方可与谷魂对话,让四下散落的谷魂应声聚集.谷笛响了,低诉的内心肯定是感恩,丰收不易,但说什么都过来了.甩发舞者踏着古老的牛角号声,敞开心扉,表达尊崇.谷魂心满意足地再次上车,沿着两公里长的大道缓缓向葫芦小镇走去.这时的队伍十分庞大,木鼓队后面跟着近百头牛组成的牛队,牛铃叮当,人们似乎又回到了农耕场景.虽然是新米节,但佤族同胞无法忘记牛,正是牛的忍辱负重,才有水稻的丰收.因此,犒劳牛也成为新米节一个重要的环节,给牛洗脚,对牛言谢.
谷魂要过新桥.据说只有过了新搭建的木桥,谷魂才能与附在身上的邪恶撇清干系.因此,迎谷魂的前一天,佤族男同胞都要上山选一棵又直又粗的大树,在祭司的祷告声中将它伐下.这粗大的桥木同样得经过大街,让人拉着就位.拉木桥活动是新米节重要的内容之一,拉着的虽然是一根木头,实际上就是牵着树魂归来.它像独木舟,承载着阿佤人的夙愿与旧梦.此刻,众神轮休,而雷公也卸下了闪电,让天空象征意味极强地洒些小雨,然后又让阳光值守.祭司站在桥木上,手持涂满牛血的长矛与麻栗树枝,唱着古调,往前拉十米,往后拉十米,以此反复进行十多次,桥木才能拉到河边,在欢声笑语中就位.
粮仓满 敬谷魂
新米节期间,差不多所有活动都与新米有关.舂新米粑粑,让人仿佛回到大集体年代,想起脚碓舂粑粑的情形.小孩子跑粑粑饭,一边跑一边悄悄把手伸进饭盆偷吃几口,急得忘了抹掉嘴角粘着的饭粒,让舂脚碓的人忍俊不禁.揉粑粑的老人会从舂过的粑粑饭里揪出一小团,随手给跑粑粑饭的孩子捏个老鼠什么的,跑粑粑饭的孩子会跑得更勤.而抢新谷米,则成了众多游客参与的节目,谁都吃米饭,可是抢到佤族的新米饭,就意味着你来年有更多的福份,既然是这样,抢,就变得争先恐后.鸡肉烂饭、佤王晏等沧源佤族原生态美食,同样离不开新米.新米会被悄悄揣进人们的衣袋,不多,就一小把,或者更少,带给不能前来参加新米节的亲人,他们一样渴望沾染新米节的喜气与吉祥.最让人难忘的则是喝米酒比赛,有人一口喝干三斤,有人尝一口就满脸通红.重要的是参与进来,佤族的新米节有你想寻找的乡愁.
谷魂车被众人簇拥着来到葫芦小镇的时候,送谷魂的祭司会大声喊：“谷魂回来了,主人家快拿水酒来喝！”等在葫芦小镇广场的祭司即捧着水酒祭品前来迎接,把谷魂安顿在火塘主位之后供起.众人下跪,祭司随即念念有词：“谷魂谷魂你回来,你从河的那边来,你从山的那边来,下雨天给你搭好桥,烈日下给你盖新房,我们用绳子牵你回来,我们用歌声请你回来.不要留在树林中,不要留在坡那头,不要留在寨子边,也不要躲在水潭中……把我们的粮仓挤满,把我们的谷箩挤裂. 来呀来……谷魂谷魂快回来,我们为你请客吃饭,我们为你唱歌跳舞,你就随着我们的歌声,高高兴兴地回来啊……”
跪在地上的佤族同胞,喜极而泪,他们在重温一株水稻从移栽到分蘖,从抽穗到灌浆的每一道程序.他们跟着祭司祈祷,经过千辛万苦的劳作,今年的丰收已归仓廪,他们又焦盼着来年的农事.是的,水稻离不开水,从这种粮食的命名上就知道的,但只有把每一粒谷种当孩子一样疼爱的佤族同胞,才能听见水稻喝水的声音.每一个佤族部落除了娶亲嫁娶择吉日,连插秧这样的事情也要选个好时辰,这样打发出去的青秧才能战胜白叶枯病与穗颈稻瘟,才能避开卷叶螟与稻飞虱.
舂新米 酿新酒
安顿好谷魂,接下来的两天时间,就是欢乐.佤族姑娘们要进行舂新米比赛,每个部落选出三名妇女参加,看哪个部落舂的新米干净.舂米使用的是木杵臼,两名妇女负责舂,另一名妇女则手持簸箕,一次又一次地将舂过的谷子进行筛簸.新米舂好后,十八个部落都要煮新米饭,当然先得祭祀谷神、山神、河神等诸神,然后才分给老人与孩子.新米真香,那种香一直会弥留在葫芦小镇,弥留在人们的心灵,那该就是具体的乡愁了.当然,年轻人的欢乐会更多,男的弹拨着小三弦,女的口含吹叶,白天他们在勐董河畔高歌谷魂；月下,他们会低诉爱的心曲.
新米节,谁都可以与久远的自己相遇,尽管你不事农耕,你却离不开五谷；尽管你已与田亩相距甚远,但你的餐饮里,少不了大米的清芬.万物有灵,只有对水稻疼爱有加的佤族同胞,才能听见谷魂竟然掺和了蛙鸣与雨声,新米竟然有汗水与泥香的味道.也只有有恩必报的佤族同胞,才能给新米设一个节.新米节的最大意义是谢恩,水稻千年与人类的渊源当然不是新米节可以厘清,但通过尝新米、舂粑粑等活动,让人们又一次懂得,面对一粒水稻,我们可以默不做声,但绝对不能停下感恩.
新米节结后,我重新来到坝卡.收后的稻田,有种空落与寂寥.我看见翻晒谷草的母女,忙碌成米勒作品中的画面.那些黄金色的稻草就是牛一年的盘廛,稻田的主人当然不会让它淋雨变霉.水稻可没有“朝饮木兰之坠露,夕餐秋菊之落英”的诗意,在时间的催促中生长,它们甚至没有打盹的时间.站在收后的稻田,我想变成一粒有盼头的种子.沧源佤族的新米节已成为该自治县特定的节日,每年农历八月十五日的新米节就这样被确定下来,成为佤族同胞们对赐人福祉的水稻的一次隆重的感恩.端起新米饭,饮尽新米酒,再赶赴一席乡愁的盛宴,就更加珍惜越来越好的生活.
葫芦小镇的佤族新米节论文范文结:
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