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以晒之星火得孝道之燎原
梅思源
当网络世界的触手可及与故乡的千里之外相交织,当信息时代的光速传递与传统社会的亲力亲为相碰撞,“朋友圈里晒孝心” 成了新时育的产物, 而孝既存于心, 晒晒又何妨？
“感恩即是精神上的一种宝藏” , 洛克在潜心社会学研究后有所感喟.在这个新旧交替的社会中, 发展与效率成为时代关键词.在外奔波的年轻人能回到家乡陪伴父母的时间大大减少, 因而能够超越空间限制的网络平台日益彰显出传递、 沟通、 共享的功能, 为孝心的传播提供了多元化渠道.愿意 “晒孝心” 之人必为有孝心之人, 将 “晒孝心” 之举理解为满足心理需求也未尝不可.受限于种种客观条件, 无法回家实现自己的孝心, 积压在心中的情感无处表达, 便通过网络平台吐露心声.感恩先存于心, 后践于行.于父母而言, 苛求子女为其付出并非所想, 心中的牵挂实为所望.于子女而言, 如不能 “投我以木桃, 报之以琼瑶” 般感恩父母, 也可在心中始终为之留出一片净土, 他日当时机会到来, 便能不负所望.
时代的车轮从未停下, 并将 “孝” 的含义重新演绎.一粒沙里见世界, 半瓣花上说人情. “朋友圈里晒孝心” 正是新时代孝文化的映射.古有卧冰求鲤、 戏彩娱亲、 埋儿奉母第二十四孝.而正如鲁迅在 《朝花夕拾》 中所言, 这种封建的丧失人伦亲情的孝行已不为现代社会所认可.当下行孝贵有道, “晒孝心” 之举既让 “孝” 重回大众视野,又给时代提出了疑问 — —何为新孝道？毕淑敏于 《孝心无价》 中写道： “也许是一处豪宅, 也许是一片砖瓦.也许是大洋彼岸的一只鸿雁, 也许是近在咫尺的一个口信.也许是一顶纯黑的博士帽, 也许是作业簿上的一个红五分.也许是花团锦簇的盛世华衣, 也许是一双洁净的旧鞋.也许是数以万计的金钱, 也许是含着体温的一枚硬币……但在孝的天平上, 它们等值. ” 因此, 新时代的孝心即便披上了电子的外衣, 旁人也无权求全责备.
毋庸置疑, 未落实于行动的 “晒孝心” 存在局限性.父母也许并不会用微信, 只闻其声, 未见其人的子女, 仍未解决 “亲朋无一字, 老病有孤舟” 的寂寥之感. “晒孝心” 的行为多出现于父亲节母亲节之际, 而在此之外呢？孝心是否就可一晒了之？大道至简, 大爱至细, 富于仪式感的孝并非父母想要的, 近时常回家看看, 远时在电话中嘘寒问暖.将孝心晒进朋友圈易, 晒进生活圈难.
而朋友圈于生活圈又无时无刻不保持着紧密联系.朋友圈是生活圈的生动描摹, 生活圈又可以是朋友圈的试验田.
诚如马克思所言, “人创造环境, 同样环境也创造人” .因此, 母亲节面对手机上满屏的 “孝心” , 对于我们曾经遗忘的, 曾经不留意的, 是否会化为扪心自问, 当满屏都是别人对母爱的感恩时, 自己却不知自酌自饮醉何方, 沉眠于心中的孝, 将会再次焕发生机, 借助社交平台这一 “东风” , 让孝心从一人之心变成了千万人之心.
若需将朋友圈中的 “孝” 晒进生活圈, 则需做到知行合一, 则需处理好继承与发展的关系, 做好创造性转化和创新型发展, 则需脚踏实地从我做起, 从现在做起, 让新时代的 “百善孝为先” 像种子一样撒在中华大地的每一寸土地上, 让中华文化再次熠熠生辉, 每个人都成为优秀文化的传播者和继承者, 也不失为培育和践行社会主义核心价值观、 提升文化软实力的一剂良方.
如果洗去了 “24小时孝子” 的脂粉妆容, 摘掉形式主义的孝心之帽, 仍见孝心的生动面庞, 那就去朋友圈里晒晒吧.让新时代的孝心在网络中蔓延生长, 润物细无声地传播着至爱至美.使 “晒” 星星之火, 终得 “孝道”之燎原之势.
专家点评
由 “朋友圈里晒孝心” 这一网络时代才特有的现象生发开去, 抽丝剥茧地阐明了晒孝心与践行孝道的道理, 进而发出 “让新时代的孝心在网络中蔓延生长,润物细无声地传播至爱至美” 的呼唤.条理清晰, 见解独特, 启人深思.
— —湖北省作家协会原副主席、 湖北省文联原副主席： 梁必文
星火论文范文结:
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