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号子为何是监狱牢房的代称
中国人的日常口语把监狱里的牢房俗称为“号子”,比如说谁谁谁进了“号子”,也就是进了监狱牢房的意思.甚至一些文学著作和新闻媒体也常常使用这一称谓.监狱就是监狱,牢房就是牢房,跟“号子”有什么关系呢？
原来,这一俗称出自古代的科举考试.据《明史·选举志》载： “试士之所,谓之贡院；诸生席舍,谓之号房；人一军守之,谓之号军.”科举考试都在贡院进行,为便于管理,贡院里考生的每一个房间都要编号,但这个编号的依据可不是现在的一二三四或者ABCD,而是《千字文》.《千字文》每四字一句,共二百五十句,一千个字,故称“千字文”.第一句是“天地玄黄”,也就是说“天”这个字是《千字文》的第一个字,贡院里所有房间的编号就是用《千字文》里的每一个字来编号的,“天”因为是第一个字,因此第一排的第一间房就是“天字”房,也就是“天字第一号”.这就是“天字第一号”这句俗语的来源.
包括“天字第一号”在内的所有编好号的房间统称为“号房”.明杂剧中屡屡出现这一称谓.王衡所作《郁轮袍》第四折： “诸生各归号房,出个早朝即事题,作律诗来者.”叶宪祖所作《鸾鎞记》第二十二出： “如今就以马为题,诸士各进号房去听题.”然后“天字号”“地字号” “玄字号” “黄字号”生员一一领题.
《儒林外史》第二回《王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第》中有一段话描写了一位屡试不中的周进参观贡院号房的场景：“到了龙门下,行主人指道： ‘周客人,这是相公们进的门了.’进去两块号房门,行主人指道：‘这是天字号了.你自进去看看.’周进一进了号,见两块号板摆得齐齐整整,不觉眼睛里一阵酸酸的,长叹一声,一头撞在号板上,直僵僵.”屡试不中,不管是天字第几号,都成了举子的终生梦魇.
到了清代,民间亦俗称“号房”为“号子”.吴趼人所著小说《糊涂世界》卷十一： “忽听见号子东头哭声振耳,岑其身急急问号军道： ‘什么事？’号军道： ‘闹鬼.’岑其身道： ‘我时常听说号子里闹鬼,我第一场就遇到这事,我不可不去看看.’”
到了二十世纪上半叶, “号子”开始用于监狱牢房的俗称.这是因为监狱里的牢房不仅也编号,而且其狭窄程度和限制自由的程度,与考生们的“号房”极为相似.科举虽已废除,但“号子”的称谓却流传了下来,搬演来形容与其相似的监狱牢房.
本文选自化学工业出版社2015年10月出版的《这个词,竟然是这个意思Ⅱ》一书.
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号予的本意
号子,是在集体劳动中协同用力时,为统一步伐、调节呼吸、释放身体负重的压力等所唱的民歌,具有协调与指挥劳动的实际功用,大都由一人领唱,大家应和.主要门类有：
搬运号子,是在以人力直接负担重物的运输劳动中使用的,例如装卸、扛抬、挑担、推车等.
工程号子,在打夯、伐木、采石等劳动中使用.劳动的强度和速度,决定了工程号子的歌唱性和节奏.当劳动强度较小时,号子的曲调潇洒而豪放；当劳动强度较大时,号子的曲调就显得粗犷而沉重.
农事号子,在一般的农业劳动,如打麦、舂米、车水、薅草时歌唱.
船渔号子,在水运、打鱼、摇橹、船务等劳动中使用.
水上号子,不像陆地号子那样安全,有一定的惊险,特别是遇到水急浪高时,得拼命地进行搏斗.所以,水上号子有它风平浪静的悠闲,也有紧张激烈的拼搏.
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