毕业论文网
这是一篇与画像砖论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
尹钊 陈佃伟 金光：画像砖和汉代市井说
中华文明五千年,创造了辉煌灿烂的中华文化.汉代画像石刻就是中华民族文化遗产宝库中的一组瑰宝,它是汉代墓室、祠堂、石阙及其他建筑物上的石刻装饰画,其题材内容广博、思想内涵深邃,可谓一部形象的汉代生活的百科全书.它生动地再现了汉代的社会生活,透现出汉代丰厚的历史文化积淀.
汉代画像石刻琳琅满目、宏伟壮观,可视作一部别开生面的历史典籍.其内涵丰富、体大精深,天上、人间、水府、神仙、帝王、百姓、灵兽、物像、风俗、科幻、信仰、传奇人物等,广征博猎,浑然一体,组成一部将神话、历史、现实等融合一体的百科全书,具有极高的历史学、文化学、社会学、民俗学的研究价值.
但是,由于汉画像石墓穴的主人多为当时的富豪士绅,在反映生活方面,汉画像石刻所描述的“牛耕图”“ 纺织图”“收租图”,实际上反映的是汉代田庄农业和大地主生活的情景,反映出大地主与依附农民之间剥削、被剥削的关系；而诸如拜谒会见、庖厨宴享、乐舞百戏、狩猎、郊游、车马出行等画面,当是汉代贵族生前坐享其成的阔绰、豪华生活的真实写照.除此之外,在汉画像石中,还有少部分表现的是汉代市井和市井人的生活场景.古代人互通有无,最早是以物易物的方式进行交换.《周易》所说的“日中为市”,即是一种赶集式的小市,虽然已有货币和买卖,但这类小市多为旷地而聚、市罢各散,仍然是一片空地,无建筑遗迹可寻.《管子·小匡》言：“处商必就市井.”尹知章注：“立市必四方,若造井之制,故曰市井.”《风俗通》言：“俗言市井者,言至市鬻卖当须于井上洗濯,令鲜洁,然后市.案二十亩为一井,今因井为市.”可知,这只是一种乡村小市.
而后县以上专门设市,市内有商肆,故称“市肆”,因其商品依类陈列于市,交换活动皆于列肆中进行,故又称“市列”或“列肆”.《汉书·食货志》：“开市肆以通之.”唐颜师古注：“肆,列也.”崔豹《古今注》载：“肆店,肆所以陈货鬻之物也,店所以置货鬻之物也.”即知肆列为摆设商品用以买卖之所,店为放置商品货物之处.
城市是文明的标志,古人集聚进行买卖的地方称作“市井”.《管子·小匡》：“处商必就市井.”市井也作为市街的通称.如《巴蜀市井图》 ,该图所表现的市井已具相当的规模,商店鳞次栉比,不但出现了十字路口,并且有中心阁楼,繁荣程度可见一斑.
四川广汉出土画像石《市井图》 ,左侧门垣上题有“东市门”三字,门内侧有一灶,灶上有釜炊之器,一人于灶前操作,并回首与他人呼应；中段和上端,有六人分三组进行交易,都是两两相对,各有不同的动作；右侧有一楼房,楼上悬大鼓,楼下二人若宾主相对而坐,其右一人头戴高冠,似为官吏,上有题字曰“市楼”,市楼又称“旗亭”,原指楼上立旗以为市,是进行市场管理的国家机构.《周礼·地官》言：“市之群吏平肆,展成奠贾,上旌于思次以令市.”郑玄注：“上旌者,以为众望也,见旌则知当市也.”《西京赋》言：“旗亭五重.”注云：“旗亭,市楼也.”
四川彭县出土画像石《酒肆图》表现的是一市井中卖酒的民间小酒肆. 迎面墙上挂有两个酒罐作为卖酒的标志.店前垆内置两个酒坛,一人作盛酒状,正接待店前的沽酒者.店前人来人往,一人推独轮车,车上载有一方形酒器,作边推车边说话状,似是回首与店主告别.画面左上角有二人作奔跑状,一老一小,老者肩荷酒罐前来沽酒,并与孩童追逐嬉戏.此图生活气息十分浓厚,反映了民间物质富足、生活轻松的乐趣,也反映出市井的兴盛景象.
《羊尊酒肆图》表现的仍是一家市井中颇具规模的酒肆.店铺之外的右首摆放着一张木案,上面陈设了两个羊尊和一个方形酒器,其既可作为酒肆的招牌,也可显示出店铺的豪华气度.汉代,“羊”与“祥”为通用字,寓意吉祥.以羊尊盛酒,不仅表明酒肆的档次高,也表示其专供达官贵人之用.酒肆垆内有两酒瓮,垆台上有一温酒器具,以供客人即时品用.店内,酒肆的店员正接待两位长袍宽袖的文人雅士.店外,有人担酒而来,另一人推车载羊尊而去.观此图,犹觉佳酿香溢,颇有应接不暇之慨,这也说明了当时市井繁华之事实.在形成市井的过程中,势必有大量的对应市井的供应商.以下列举的汉画像石中即表现的此类题材.
河南密县出土汉画像石《大型酿酒作坊图》中表现的是一个大型酿酒作坊, 图中展示器具齐全,将酿酒过程进行全景式表现.此类的大型酿酒作坊,应是市井生活所需的商品供应源.
《造车与酿酒图》表现的是制造车轮和酿酒两种劳作活动 .图中制作车轮者正修理轮牙,身后一背婴儿的妇女给他递零件,说明这是一个家庭式作坊.在同一画面中,另一酿酒者叉开双腿站在缸前,似乎是在品尝新酒.这些都是为市井提供必要货源的作坊.
奶也是生活与市井交易中的重要商品.《马牛羊群图》 中便描绘有挤奶者的工作场景.
牛是古代劳动人民赖以耕作的主要畜力,同时也是市井中的重要交通工具,因此,牛也成为市井中用以进行商品交换的重要产品.阉割意指摘除或破坏动物卵巢或睾丸的手术,经阉割后的动物,生殖能力消失,性格变得温驯,以便于管理、使役.《阉牛图》 描绘的正是为牛进行阉割手术的场景.
既有市井,就必然有奢侈玩物的市井人物.以下所举汉画像石中对此即有所表现.
春秋战国时期,斗鸡便已流行,其既可供人娱乐,亦可用以.《战国策·齐策》载：“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬.”汉代斗鸡走犬之风亦盛.《汉书·食货志》载：“世家子弟富人,或斗鸡走狗马、弋猎博戏,乱齐民.”如《赌注斗鸡图》, 图中二赌徒正斗鸡,各持兵器,并带有侍从,以黄金作注.
河南郑州出土画像石《斗鸡图》中, 二鸡互相啄斗,而斗鸡者正夸耀自己的斗鸡.
河南邓县长冢店出土画像石《驯犬图》, 描述的同样是市井人的驯兽嗜好.
汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂、墓阙及其他建筑物上的石质装饰画,也是一种特殊的具有鲜明主题的石刻装饰壁画.汉画像石始于西汉末期,兴盛于东汉晚期,之后随着东汉王朝的灭亡,汉画像石也失去了其功效,但它仍不失为我国文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠.随着考古活动的大量发掘及学者的广泛研究,汉代画像石中所饱含的思想文化也更多地展现出其灿烂的光辉.
历史的车轮滚滚向前,岁月的风云随风飘散,刀光剑影渐渐暗淡,鼓角铮鸣也慢慢远去,然而这些古代人的生活图景并未被岁月的风烟所带走,反而随着时光的流逝、随着时代的变迁、随着学术研究的不断突破,丰富的生活细节都清晰地展现在世人面前.汉代画像石中所表现的市井生活就是一个鲜明的案例,值得后人进一步深入研究.
画像砖论文范文结:
关于画像砖方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关画像砖论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。