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古希腊哲学家的生态智慧和西方工业文明的悖论
文 佟立
古希腊哲学家的生态智慧
“生态”这一术语,源于古希腊文,意思是指家、住所或者生存环境.古希腊哲学家高度重视人与自然的关系,他们的学说代表了古希腊哲人的生态智慧.
和谐就是美德
古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯（约前580—约前500）认为,“和谐就是美德”.宇宙中的一切无不存在着和谐,宇宙秩序无不表现为和谐,这种和谐的关系谱写了天籁之音.和谐代表了美和善,代表了和平、健康和快乐.毕达哥拉斯反对人类破坏自然界的和谐秩序,他指出,只要人类继续残忍地迫害动物生命,就不会真正懂得健康与和平.只要人类大规模地“屠杀动物”, 人类就会“相互屠杀””.
古希腊哲学家德谟克利特（约前460—约前370）沿着毕达哥拉斯“和谐就是美德”的生态思想,提出了“古代可持续发展”的观念.他把人与自然的关系问题与人的终极意义联系起来思考,认为人生的目的在于与自然和谐相处,指出生活的目的不是一味地追求物质享乐,真正的幸福是节制,让灵魂宁静,幸福不在于占有畜群,也不在于占有黄金,而是健康的灵魂,要求人们向动物学习,向大自然学习,他说“: 我们是模仿禽兽,做禽兽的小学生,从蜘蛛那里我们学会了织布和缝补,从燕子那里学会了造房子,从天鹅和黄莺等唱歌的鸟那里学会了唱歌.” 他认为使人幸福的不是征服的力量和金钱,而是正直和公允,人要生活得无忧无惧,就要与大自然和谐相处,提出“中等的财富比巨大的财富更可靠”的观点,认为富豪和赤贫是两个极端,都不可靠,贪得无厌的使人堕落.叔本华也同样认为,“财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害；名望实际上也是如此.”
健康依赖于自然
古希腊医学家、哲学家希波克拉底（前460—前370）的医学著作《论风、水和地方》,阐述了自然环境对人体健康的影响.他指出医生进入一个城市,首先要注意到这城市的方向、土壤、气候、风向、水源、水质、饮食习惯、生活方式等等,因为这些对人体健康有重要影响.有一个病人因下腹绞痛,小便不畅,来找希波克拉底治疗.希波克拉底说,病人出现这种症状,是由于饮用了污染的水造成的.他的名言是,人的身体健康“寄希望于自然”,“简单而可口的饮食比精美但不可口的饮食更有益”,“暴食伤身”,“ 人生短促,技艺长存”,“机遇诚难得,试验有风险,决断更可贵”,“无故困倦是疾病的前兆”等,体现了古希腊哲人的生态智慧.
古希腊哲学家亚里士多德（前384—前322）奠定了基础生态学对自然历史的研究方法.他著有：《气象学》《论天》《论生灭》《动物志》《动物之构造》《动物之运动》《动物之行进》《动物之生殖》《论感觉和被感觉的》《论记忆》《论睡眠》《论梦》《论睡眠中的预兆》《论生命的长短》《论青年、老年及死亡》《论呼吸》《论气息》等.他详细观察和记录了500多种动物的生活情况,他是动物分类学的首创者.
尊重自然规律
古希腊哲学家伊壁鸠鲁（前341—前270）通过研究原子运动,总结了“自然规律”.他认为,我们不能把天体运动和旋转、日月蚀,升起降落以及诸如此类的自然现象视为神所决定的,“世界在产生过程中同时也就有了规律”.他提醒人们把物质减少到最低程度,使生活简单化,养成简朴的生活习惯,重视知识的培养和友谊的增进,这样做既能增进健康,又使人不至于贪得无厌,免除痛苦,达到身心宁静的人生境界,他提出“肉体的健康和灵魂的平静乃是生活的目的”.古罗马哲学家卢克莱修（约前99—约前55,罗马共和国末期的诗人和哲学家）继承了伊壁鸠鲁主义,著有《物性论》.他提出,人们当以宁静的头脑去观察自然 ,因为无限的宇宙除掉它自己的规律之外,并没有什么在外面支配它的力量,唯一的神就是自然规律,最真诚的敬神就是认识和爱护这个自然规律.
贪婪是灵魂的病态
新柏拉图主义的奠基人普罗提诺（205—270）继承了毕达哥拉斯和柏拉图的思想以及东方神秘主义,视太一为万物之源,认为人生的最高目的就是复返太一,与之合一.太一就是宇宙规律,自然法则.在普罗提诺看来,宇宙是一个有组织秩序、相互影响、相互作用的整体,人们应当虔修,以求净化灵魂,达到与自然合一的境界.
斯多亚派认为,自然万物是有组织、有系统、不断运动的鲜活的世界,他的格言是“顺应自然而生活”,人的美德就是顺应自然,善是顺应自然的生活方式,按照德性而生活,贪婪是灵魂的病态,堕落的根源.卢克莱修指出,黄金的发现和使用“使人贪婪腐化,争名夺利,相互残杀”,他认为,“世界处于衰老状态,土地不再肥沃,庄园的收成降低”,源于人们的贪婪掠夺.
西方工业文明的悖论
从古希腊哲学,经中世纪至文艺复兴,从18 世纪到20世纪,生态哲学的思想在人类思想史中被多次提出.遗憾的是西方现代化之路背离了西方古圣先贤的生态思想,导致了工业文明的进步与破坏生态环境的悖论,由此出现了两个危机,一是人与自然的关系危机,二是人与人的关系危机.这两个危机最终导致了人类历史上最残酷的两次世界大战,给人类社会和自然界带来了巨大的灾难.
20 世纪以来,伴随西方工业化而来的大气污染、海洋污染和陆地水体污染对人类社会和自然环境的影响日趋严重,这是工业革命之前西方人始料未及的.
西方的工业化主要依靠的是先进的技术,包括军事力量,通过殖民掠夺、雇佣廉价劳动力、大量消耗能源和原材料实现的,对人类社会和自然环境造成的负面影响久治难愈,最先尝到苦果的是欧美发达国家的一些著名的城市和地区.
一是英国“ 伦敦毒雾事件”.其发生于1952年12月4日夜间,“伦敦毒雾”数日不散,最低时能见度一英尺,雾霾与煤烟结合呈黑色.整个城市交通瘫痪,学校、商店、银行、邮局等关门.伦敦毒雾造成约12000 人丧生.
二是美国“洛杉矶光化学烟雾事件”.1952 年12 月“光化学烟雾事件”造成洛杉矶65 岁以上的老人400 多人死亡.洛杉矶的光化学烟雾含有碳酸化合物,臭氧、氧化氮、乙醛和其他氧化剂,在阳光作用下滞留市区不散.1955 年9 月,由于大气污染和高温的作用,又造成65 岁以上的老人400余人死亡,人们出现眼痛、头痛、呼吸困难等症状.20 世纪70 年代,洛杉矶市还被称为“烟雾城”.
三是北美“五大湖污染事件”.20 世纪70 年代,美国受酸雨影响的水域达3.6 万平方公里,23 个州的17059 个湖泊有9400 个酸化变质.最强的酸性雨降在弗吉尼亚洲,酸度值（pH）1.4.加拿大受酸雨影响的水域5.2 万平方公里,5000多个湖泊酸化严重.多伦多1979 年平均降水酸度值（pH）3.5,安大略省萨德伯里周围1500 多个湖泊池塘漂浮死鱼,湖滨树木枯萎.1975 年北美还发生了“死湖事件”,纽约州阿迪龙达克山区,严重的二氧化硫污染导致近50％的湖泊无鱼,其中200 个成了死湖,听不见蛙声.
四是欧洲“莱茵河污染事件”.20 世纪中叶后,因工业排放,莱茵河成了欧洲最大的下水道.仅在德国段约300 家工厂把大量的酸、漂液、染料、铜、镉、汞、去污剂、杀虫剂等上千种污染物倾入河中.此外,河中轮船排出的废油、两岸居民倒入的污水、废渣以及农场的化肥、农药,使水质遭到严重的污染.河水中的有害物质达1000 种以上.
五是“桑多斯化工厂化学品泄露”.1986 年11 月1 日,瑞士巴塞尔的桑多斯化工厂仓库失事起火,近30 吨硫化物、磷化物、汞、灭火剂溶液随水注入河道,造成大批鳗鱼、鳟鱼、水鸭等水生物死亡；下游160 千米内约有60 万条鱼被毒死；480 千米内的井水不能饮用；沿岸许多自来水厂、啤酒厂被迫关闭；使已经投资了300 多亿马克的莱茵河治理工程前功尽弃.
西方工业化造成的环境污染,迫使西方各国对工业化的发展进行限制和改造.更为重要的是,引发了人们反省人与自然的关系问题,包括环境污染、生态危机、资源匮乏、能源减少等问题.这些问题的出现实际上涉及人类思维方式、行为方式、价值观、价值取向等一系列深层次的问题,值得我国现代化借鉴.
古希腊哲学论文范文结:
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