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荆楚文化符号在建筑装饰艺术中的应用

1 荆楚文化符号溯源

文化符号,是指具有某种特殊内涵或者特殊意义的标示,可以区别于其他文化背景的抽象表达.荆楚文化符号是指能高度体现荆楚大地文化的载体和形式,这种载体与形式可以体现荆楚地区的历史、文学、艺术、生活习俗、民族风貌等.从荆楚建筑装饰中,荆楚文化符号主要体现在荆楚服饰、荆楚器物以及关于荆楚文学作品上.

荆楚服饰图案装饰方面,在湖南长沙楚墓出土的彩绘木俑摹绘中可以见到妇女身着雷纹、重菱纹的袍身,男子身着雷纹、云纹和重菱纹的袍身.从河北平山出土的中山国玉人像中可以看到方格纹装饰的长裙.云雷纹象征太阳与云雷共存于天际,这是荆楚民族对云雷崇拜的象征.重菱纹又称长命纹,有长寿吉利的含意.

从湖北省博物馆陈列的荆楚器物遗存上看,在曾侯乙墓出土文透雕龙纹玉璜是罕见珍品.1965 年江陵望山1 号墓出土的彩绘木雕小坐屏采用透雕和浮雕技法,通透的造型体现出楚艺术的空灵之美.马镳由骨角制作,左右对称.博物馆陈列的由殷屏湘先生捐赠的青瓷五联罐分为三个部分:罐底、罐身和罐头三个部分,罐头有五个罐口,中间一个,左右侧各两个,具有对称之性.再如出土的清乾隆时期鳝鱼黄绶带耳葫芦瓶,瓶身左右两侧各有一个耳形柄,这些文物体现出楚艺术讲究对称美.再如博物馆陈列的清道光年间青花缠枝莲烛台,托盘将烛台分为两段,这两段形成比例关系,体现出楚艺术尺度之美.1987 年荆门包土2号墓出土的铜飞鸟立柱高挑,体现出楚艺术的超拔之美.2002 年枣阳九连墩2 号墓出土的虎座鸟架鼓为一对相背的凤鸟和卧虎造型,既具有对称美,也具有曲线美.

屈原在《楚辞·招魂》中有这样一段记载:“高堂邃宇,槛层轩些.层台累榭,临高山些.”这段话翻译为白话文为:高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层.层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭.这里的台、榭、出挑深远的屋檐等建筑形式或建筑造型是荆楚建筑的特色.

2 荆楚文化符号的表现形式

荆楚文化符号十分突出的体现在图腾表现形式上.图腾的装饰主题有动物、植物,人物故事等.

古代楚人崇拜龙凤图腾,在服饰中常常见到龙凤图案纹饰,其中有对龙对凤纹饰、龙凤嬉逐纹饰等.这样图腾文化对后世影响颇大,在当今的部分民俗节日中,湖北某些地区还遗留下来人们穿着民族服饰划龙舟、舞龙狮的习俗.武汉东湖磨山风景区的楚天台前有一对凤凰雕像,在由下至上通往楚天台的台阶前两侧对称布置,雕像气势恢宏,形象上带有装饰手法,让人们感受到古代楚人对美好生活的向往和一种积极向上的世界观.

位于武汉汉阳龟山东麓的晴川阁也是楚文化建筑群聚集地,其历史源远流长.晴川阁禹柏轩建筑外立面粱枋上绘有彩绘,如图1 所示,彩绘的主题为梅花.梅花凌寒而开,建筑装饰采用梅花图案是一种君子比德思想的体现.

东湖磨山风景区一期规划工程中也可以体现出荆楚文化特色.比如庄王出征、祝融铁像、图腾组群等.这些雕像有的用写实的手法体现人物个性鲜明、风采卓越的形象;有的采用装饰艺术手法体现人物形象;有的采用环形阵列形式的立柱装饰烘托空间气氛,立柱上的石雕图案带有极强的楚文化内涵.

3 荆楚文化符号在建筑装饰艺术中的应用

荆楚文化符号在建筑中主要体现在外檐装饰和内檐装饰上,外檐装饰包括屋顶装饰、粱枋、外部门窗等,内檐装饰主要体现在天花上.

武汉东湖楚市的建筑元素带有丰富的荆楚特色.如图2所示,建筑出檐深远,窗户采用采用十字套方格心窗,建筑外部悬挂一列列红灯笼,建筑外墙色彩朴素,是典型的仿楚建筑的代表.

如图3 所示,湖北省嘉鱼县官桥村八组中的休息亭,平面为方形,屋顶的宝顶部分采用虎座凤架鼓的形式,简化了装饰图案.虎座凤架鼓(如图4 所示)体现出楚人对事物律动美、对称美的表达.

晴川阁主体建筑室内天花图案采用正方形花形图案作为一个单元,纵横方向重复排列,每个图案之间有等距离的装饰条纹,在花形图案的四角有曲线纹装饰,色彩为浅咖啡色.天花底色以青绿色为主,花形图案以蓝色、棕榈色为主.

4 结语

楚文化历史悠久,不仅造就了春秋战国时期楚国的繁荣,而且这样一种地域性文化为后世所继承与发扬,从现存的楚文化遗址和仿楚建筑中我们可以探寻具有楚风楚韵的建筑装饰元素,为当今的建筑装饰设计提供一种设计方案的参考.

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