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谁是范雨素？以文学为武器对抗存在的荒芜
“我的生命是一本不忍卒读的书,命运把我装订得极为拙劣.”一篇题为《我是范雨素》的文章,以这样的句子开头.谁是范雨素？一个大城市中的育儿嫂,一个城中村里的文学爱好者,一个尝过命运的苦酒与甘霖的女人.近日,她的一篇自述,以质朴的表达、真挚的情感,收获了很多人的赞叹和眼泪.
文学是什么？对于范雨素,这或许是一种自己对自己的诉说,以此审视自己的生活与梦想.正如她所说,当育儿嫂很忙,但“活着就要做点和吃饭无关的事”,文学可谓“精神的满足”.其实,还有更多普通人,也同样以文学为栖身之所：在湖北乡间的田埂与小院之间,诗人余秀华写下自己浓烈的情感；在广东城镇的厂房与流水线之间,《我的诗篇》记录下劳动者“骨头里的江河”……他们通过文学感受个人状态、反省生活意义、思考社会问题,完成对于自身的疗愈乃至救赎.
当今时代,文学似乎有些遥不可及.全民娱乐抹平了个人兴趣,快速消费让功利取代了痴迷,无用之事、无事之人难有容身之地.生活愈发同质同构,社会也难免变得扁平.有人说,相比过去,我们身边少了些“奇人”.菜场摆摊的农妇们,张口就是八音部合唱；乡村小学的教师,深研魏晋南北朝史……这样大隐于市的传奇,已经鲜少能见.举目尽是水泥钢铁的丛林,青春消磨在拥挤的地铁,隔成小间的办公桌、高低起伏的股指线,拿起手机看同样的故事、躺在沙发上做同样的梦.
然而,这些“民间语文”的创造者,却未尝不是我们身边的异质之人.写得好或者不好,可能并不太重要.重要的是,一个育儿嫂以自己的文字让我们看到：即便在飞机轰鸣而过的出租房里,也还能找到不同寻常的人、遇到不同寻常的事.她提供的与其说是文学,是真挚带来的感动,不如说是文学印于书本、行于网络之外的鲜活形态,是生命与社会仍然存在无限可能性的惊奇.可以说,这些普通的文学爱好者,在以语言为武器对抗存在的荒芜之时,也给予扁平化的时代以深度.
在更大层面上,这些心怀文学的人们,也让人思考科技蒸蒸日上之时,人文精神回归与重塑的问题.总有人惊呼奇点将至,比如,人工智能给人的主体性带来冲击———在围棋这样充满精神性的游戏中,人类最杰出的头脑也可能败下阵来.然而,海滩上的每一粒沙子,都有自己的故事.当我们歌而叹、咏而思之时,未尝不是在以独一无二的诉说,定义着自己也定义着整体意义上的人类.我们的身体、行为,社会的伦理、精神,都可能因为科技而改变,但每个人独特的生命体验却难以替代,这种丰富的异质性,可谓不易的人文之基.
人的存在仍是有限的,但也正是这样的有限性,标注了人独特的存在.所谓文学,说得玄一点,就是有限向着无限的眺望,就是短暂在聆听永恒.这样的眺望与聆听,构成了对意义的追求,也构成意义本身.科技与商业,是理性主义的典型代表；而文学和艺术,则是人文精神的理想样本.保留对于文学的热爱,创造属于自己的文学,或许也就保留与创造了人文精神在这个时代转译的可能.
是的,因为好看,《我是范雨素》一文展现出文字表达、文学书写对于个人、对于社会的意义与力量.但我们却不能因为好看,而忽略了文章指向的个体遭遇、社会问题.从农民工子女就学到农民征地补偿,如若一篇好看的文字,能推动问题的解决、公义的到来,也能在实现文学社会价值的同时,展现人文精神的另一个向度.
(摘自《人民日报》)
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