匠人羊拜亮在职毕业论文范文 和匠人羊拜亮:我不懂什么是匠心相关毕业论文开题报告范文

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匠人羊拜亮:我不懂什么是匠心

她是羊拜亮,这就样一个听不懂也不会说普通话的黎族老人,没有手机,更不会上网,可是她的名字却在一夜之间传遍了大江南北.她的故事通过电视台《了不起的匠人》节目,刷遍了各大朋友圈和微博,包括人民日报、环球时报、中国日报、中国新闻周刊在内的多家媒体,纷纷转发了羊拜亮的故事.

山里的岁月,深邃又悠长.知了日复一日的鼓噪,幽兰年复一年的开落.

有一位年至耄耋的黎族老人,她在深山里与世无争地生活了一辈子.长年辛勤的劳作早已压弯了她的腰,她的眼神也变得浑浊,可当目光落在散落在地上那些准备烧制以及刚刚出炉的陶罐上,她眼里又一次流露宛如少女般的温柔与清亮.

说来,羊拜亮只是一个平凡的阿婆,她一生所掌握的技能,除了耕田插秧,就是将一团团黄泥,变成一个个陶罐.可是如果你亲眼看到91岁的阿婆,用黎语念出祈祷词,一如半个多世纪来的每一次烧陶,高度黏土在烈火中得到重生,变成传承千年的黎族陶器.你会知道,她是一位真正了不起的匠人.

羊拜亮通过翻译告诉我们,她不懂什么叫匠人,也不明白什么是匠心,她只知道制陶有制陶的规矩,传授她制陶技艺的母亲告诉她,要懂得尊重,尊重世间万物,还有要坚持,一直做到青丝换白发,才算摸着点门道.

尊重与坚持,岂不正是对当下“匠人精神”最好的诠释?

伊着黎筒裙 面上带刺青

黎族人是海南岛上的原住民.史前时期,海南岛上已有黎族的先祖活动,他们是这座岛屿最早的移民和开发者.黎族的制陶技艺十分悠久,宋朝的《诸蕃志》卷下曾记载,黎族“以土为釜,瓠匏为器”.

2006年,陵水新村遗址出土了一块古陶片,经过碳-14测定,年代距今约5000多年.它的出土,佐证了黎族悠久的制陶工艺,但不是海南目前所发现的最早古陶器.在昌江黎族自治县五勒岭洞穴遗址,曾经采集出海南新石器时代早期的夹砂灰陶罐残片,距今约9000年.同年,国务院将“黎族原始制陶技艺”列入国家第一批非物质文化遗产保护项目,同年,一位黎族老人被授予第一批“国家非物质文化遗产传承人”,她就是生于1926年的羊拜亮阿婆.

五月的第二天,保突村的制陶馆门前,气温已经达到31摄氏度.无风无云,四周充满了的空气.在制陶馆馆长的陪同下,羊拜亮再一次来到这里.91岁的身体,已经无法支撑她走过不到100米的小广场.佝偻的身子,左右手各撑着一根长棍,但即便缓慢又蹒跚地向前走,羊拜亮也不允许馆长搀扶她.

随着各个新闻媒体的大肆报道,羊拜亮的制陶故事刷遍了网络,成为一名不折不扣的“网红”.而连手机都没有的羊拜亮,面对这个新词汇,露出了不解的笑容,只注视着身旁刚烧好的陶罐.

制陶的时候,羊拜亮一直固守着她那套数十年不变的“仪式感”.比如一定要换上黎族筒裙.阳光透过树荫,星星点点洒在她的脸上,脸上的刺青纹路清晰可见.“我15岁开始纹面,母亲对我说,我们是黎族人,如果不纹面,抛弃祖宗留下的东西,就不是我们家的人.”羊拜亮把母亲的话记在心中,连同制陶的工艺,深深刻在漫长的生命旅程中.

陶之耀耀 宜其家人

1800多人口的保突村,一直流传着羊拜亮的故事.这样一位老人所经历的事情,几乎就是这个村子的近代历史.“年轻的时候,人家都说,高鼻梁的姑娘嫁得远.鼻梁高的姑娘长得好看,连外面的人都喜欢.我是扁鼻梁,不是美女,但是依然有很多人喜欢我.”那是属于羊拜亮一代人的青春故事,出色的制陶技术,让她十分受欢迎,最终嫁给了同村的优秀青年黄阿度.

11岁就跟着母亲学习制陶,19岁嫁到了阿度家,阿度的母亲继续教授她制陶.从此之后,有了家庭的羊拜亮,更多地开始独自作业.

那是一个物资匮乏的年代,时至今日,保突村制陶馆的门外,几乎每一个制成的陶罐,都会在罐口上刻上几只青蛙图案.据馆长说,当地村民靠天吃饭,那时的村子依靠水稻为生,没有别的经济来源.如果种植季节迟迟不下雨,水稻就会枯死,村民就没有食物.雨,是那时的村民共同的期盼.熟悉天气的村民知道,当田里涌出大量的青蛙时,就是下雨之前的征兆.在雨天出现的青蛙,因此成为了保突村的吉祥图腾.

没有粮食的日子,陶器成为了唯一能够换来食物的东西.个子瘦小的羊拜亮,白天忙完了大队的农活,晚上回到家里,叉起一根芒草捆成的火把,在夜色中烧制陶器.晒好成型的陶器放在火中烤,用着传统的方式,成品率很低.一晚上烧30个陶罐,有20个会在火中爆裂.每烧破一个陶罐,羊拜亮都会心疼地流下眼泪.每一次面对烈火的泪水,都让她提高了制陶技艺,也让她变得更加坚强.

到了第二天,她挑起重约百斤的担子,去往附近村镇贩卖陶器.说是贩卖,其实是以陶器换食物.把陶器摆在集市上,要买的客人必须先把谷子装满陶罐,然后拿走陶罐,谷子留下.凭着制陶手艺,羊拜亮养大了一儿一女.黎陶技艺“传女不传男”,女儿黄玉英接过了制陶工艺,成为了黎陶“非遗”第二代传承人;孙媳妇文阿芬,则成为了第三代传承人.

重世间万物 守匠心之名

尽管年事已高,早已不再亲自制陶,但是每一次重大的陶器烧制现场,羊拜亮还是会来到村里的制陶馆,主持制陶前的重要仪式——祈祷.

古朴、实用的黎陶,用泥条盘筑而成,是黎家人的至珍,必须坚持传统的露天烧制工艺.但又极易在露天环境下被烧爆裂,唯独为它们祈福,才能换来心中片刻的踏实.

“魑魅魍魉,速去勿来;请诸速行,勿在此乱;架火炎烧,是将以陶;佑我造器,佑我无败.”用黎语反复念叨的祈祷词,是为陶罐祈祷.

黎族的文化中,认为万事万物皆有灵性,要尊重每一个事物.羊拜亮小心地坚持传统,也把传统播撒年轻的黎陶手艺人心中,如果烧陶过程不正式,无关的人员能够随意进出,这是对陶器的不尊重.怀着这样一颗不尊重的心,怎么能烧得出好陶器?因此,烧陶更多选择在夜深人静之时,参与烧陶的手艺人,全是女性.传女不传男,为的是给古代的女子,增添一门手艺,在男人忙于农活的时候,也能为家里补贴家用.

夜色低沉,远处的含羞木已经伸开了叶片,沐浴着清凉的晚风.村庄被罩上一层深墨,只有这团燃烧在制陶馆门前的烈火,将红色散发.

当最后一根燃着烈火的火把被丢进坑中,架起的熊熊火焰足以照亮半空.伴随着陶罐爆裂的声音,更多的陶罐在烈火得坚硬.每一个陶罐的最初,都是山上的黏土,加水混合形成泥团,用手搓揉变成泥条,然后一圈又一圈,盘筑形成了陶罐的雏形.再用河里捡来的贝壳,为它打磨成型,摆在屋外经受几日的暴晒,等待着在烈火中蜕变的那一刻.那一刻,发生蜕变的不止是陶罐,还有注视火光的制陶人.

“用陶罐酿出的酒,带着一股泥土的芳香.这是我们黎家的味道,喝下这口酒,能够体会到祖先留下的好东西.”91岁的羊拜亮,每天晚上都会喝上半两米酒.做她最擅长的事情,是她多年坚持传统制陶的理由;酒中的甘甜,是她在泥与火之中,以匠心之名获得的馈赠.这段跨越半个多世纪的制陶生涯,一如最初开始时,始终怀着虔诚的心.

匠人羊拜亮论文范文结:

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