关于读书电大毕业论文范文 跟个人兴趣是读书的关键方面论文范文

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个人兴趣是读书的关键

读书难、难读书是个老问题,一个历史问题.是什么原因造成了我们不愿读书,造成社会读书率的连年下滑?我过去分析原因时,关注点在当今社会节奏快、没时间读书,还有就是多媒体的发达.但是,想想看,以上两点是理由,但又不成其为理由.现在社会节奏的确加快了,但不能说就是不读书的决定性原因.请问不管节奏如何快,你看不看电视?恐怕都会看吧.还有媒体发达,也不是主要原因.现在我们也知道了,古代没有电视,没有网络,因此也谈不上冲击,但仍然存在读书危机.可见媒体多分散了人们读书的注意力,不是主要原因.

主要原因在哪呢?在于没动力.那么动力从哪来呢?这就回到了一个人人都知道的读书目的问题.人为什么读书?读书需要动力,这种动力一般来说来自两个方面,一是功利.“万般皆下品,唯有读书高”.为什么高?因为读书是敲开荣华富贵大门的砖头.宋真宗《励学篇》可为代表:“富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉.男儿欲遂平生志,六经勤向床前读.”宋真宗说得很简单,读书可以使人荣华富贵.这虽然有点俗,却也是大实话.今天所说的为了职务、职业等等,都属于这个范围.

另外一方面是虚的,属于精神的层面,宋代大作家黄庭坚(别称黄山谷)的话可为代表,他说了:“士三日不读,则其言无味,其容可憎.”林语堂1932 年12 月8 日在复旦大学演讲时引了黄庭坚的话,解释说:“他的意思,当然是说读书可以使人可爱而有味.这便是读书的整个目的,也只有以这为目的的读书才称为一种艺术.”林语堂又说:“黄山谷所说的可憎,也并不是指容貌的丑陋……这种脸并不是用粉与胭脂所装成,而是用深刻的思想力所装成的.”“所谓面目可憎,不可作面孔不漂亮解,因为并非不能奉承人家,排出笑脸,所以‘可憎’:胁肩谄媚,面孔漂亮,便是‘可爱’.若欲求美男子小白脸,尽可于跑狗场、跳舞场,及政府衙门中求之.

有漂亮面孔、说漂亮话的政客,未必面貌不可憎.读书与面孔漂亮没有关系,因为书籍并不是雪花膏,读了便会增加你的容辉.所以面目可憎不可憎,在你如何看法.有人看人专看脸蛋,凡有鹅脸柳眉皓齿朱唇都叫做美人.但是识趣的人如李笠翁看美人专看风韵,笠翁所谓三分容貌有姿态等于六七分,六七分容貌乏姿态等于三四分.有人面目平常,然而谈起话来,使你觉得可爱;也有满脸脂粉的摩登伽、洋囡囡,做花瓶、做客厅装饰甚好,但一与交谈,风韵全无,便觉索然无味.黄山谷所谓面目可憎不可憎亦只是指读书人之议论风采说法.……章太炎脸孔虽不漂亮,王国维虽有一辫子,但是他们是有风韵的,不是语言无味面目可憎的,简直可认为可爱的.”

读书为什么使人可爱起来呢,所谓“腹有诗书‘面’自华”了呢,就是因为“书是人类所有经验的总仓库”(叶圣陶语),他通过书籍,上与古人为友,也与不曾谋面的外国人、今人交友,与他们对话,与他们交流,吸收他们的思想成果,打破了他个人知识、视野的局限,增强了思想力.这实际上是讲读书可以改变人的精神气质.读书目的有很多,只此宋代君臣的一虚一实、大雅与大俗的概括就很全面了.俞平伯讲:“讲到读书的意义,于扩充知识以外兼可涵泳性情,修持道德,原不仅为功名富贵做敲门砖.即为功名富贵,依目下的情形,似乎不必定要读书,更无须借光圣经贤传,甚至于愈读书愈穷.”

而在这二者中,最根本的动力,我以为是精神的需要.这是我们读书兴趣形成的根本原因.而兴趣才是根本的动力,久长的动力之源.英国小说家、戏剧家毛姆说:“有些名著是著名批评家们一致公认的,文学史家们也长篇累牍地予以论述,但现在的一般读者却没有时间,也没有兴趣去读了.它们对文学研究者来说是重要的,只是随着时间和兴趣的转移,它们原来的诱人之处已不再诱人,所以现在要读它们,是很需要有点毅力,也需要花一番功夫的.举例说吧:我读过乔治·爱略特的《亚当·比德》,但我没法从心底里说,我读这本书是种享受.我读它多半是出于一种责任心,坚持读完后,才不由得松了口气.关于这类书,我不想说什么.每个人自己就是最好的批评家.不管学者们怎么评价一本书,不管他们怎样异口同声地竭力颂扬,除非这本书使你感兴趣,否则它就与你毫不相干.别忘了批评家也会出错,批评史上许多明显的错误都出自著名批评家之手.你在读,你就是你所读的书的最后评判者.这道理同样适用于我向你推荐的书.我们各人的口味不可能完全一样,因此,如果认为合我口味的书也一定合你的口味,那是毫无根据的.不过,我读了这些书后,觉得心里充实了许多,要是没读的话,恐怕我就不是今天的我了.所以我对你说,如果你或者别人看了我在这里写的,于是便去读我推荐的书而读不下去的话,那就把它放下.既然它不能使你觉得是一种享受,那它对你就毫无用处.没有一个人有这样的义务,一定要读诗歌、小说或者任何纯文学作品.他只是为了一种乐趣才去读这些东西的.谁又能要求,使某人觉得有趣的东西,别人也一定要觉得有趣?”

古人虽多为功名而读书,但也有明白人反对这样的读书态度.清代陆世仪《思辨录》云:“读书不绝干禄念头,终无得处,亦终无乐处.”

林语堂反对为了功利读书.他说:“读书本是一种心灵的活动,向来算为清高.‘万般皆下品,唯有读书高.’所以读书向称为雅事乐事.但是现在雅事乐事已经不雅不乐了.今人读书,或为取资格,得学位,在男为娶美女,在女为嫁贤婿;或为做老爷,踢屁股;或为求爵禄,刮地皮;或为做走狗,拟宣言……诸如此类,都是借读书之名,取利禄之实,皆非读书本旨.”他还反对为增长学识而读书,极力主张为兴趣读书,他说:“一个人读书并不是为了增长学识的,因为他如果一想起要增长学识,那么所有的读书的乐趣都完全失败了.”

(摘自中华书局《读书之道》 作者:詹福瑞)

读书论文范文结:

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